冠上法號=六親不認?

冠上法號=六親不認
自欺欺人可行.
人可欺天不可欺, 人可瞞天不可瞞, 人心生一念天地皆悉知, 善惡必有報天律必無私

四無量心
如果發心要普度眾生，救拔苦難的眾生，將佛法傳佈到每一個地方，使每一個人都能了解佛法，就先要觀眾生的苦，發起菩薩的慈悲喜捨願心。發慈悲喜捨的菩薩心，就是修四無量心，也就是慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心。慈無量心：
給予眾生一切樂，名慈無量心。發願不但今生，乃至盡未來世，都要救度無量無邊的眾生，隨著願力給予一切快樂，因為眾生無量，所以菩薩行也是無量，起這種慈心，就是修慈無量心。

悲無量心：
救拔一切眾生的苦，名悲無量心。眾生有種種的苦，要盡我們的力量，用自己的悲心，想辦法把眾生的苦除掉。不但這一生要去做，生生世世都要去做，起這種悲心，就是修悲無量心。

喜無量心：
見人行善或快樂時，心生歡喜，名喜無量心。見眾生有種種的成就或得樂時，心生喜悅，心量廣大，念念如此無有間斷，就是修喜無量心。

捨無量心：
對一切眾生，不論是冤或親，都能一律平等，不起愛、憎，名捨無量心。能捨內在種種心境、外在種種境界、物質等，而不起分別、憎愛，就是修捨無量心。 修四無量心，可在靜坐時反覆思惟四無量心的道理，如此十而百，百而千，使我們的心量能達到無量無邊，這個法門就成就了，此即是慈心三昧。除了靜坐思維外，更重要的是要把這道理在日常生活上來實行、體證。能夠真正做到四無量心，無人無我，心行平等，就是真正的菩薩行。

或許舉一個平等對眾生的近代例子會比較易明．

甘地

他一天到晚都是為印度人民做事，而不是為家人．
他做事不收錢．他沒有為家人建立經濟，相反，他一家生活倒退．
他建起一個平等農村，人人都要輪流工作．他的老婆原是貴族，都要輪班倒屎．
人們敬奉甘地，給他老婆送珠寶，甘地要她還給人．
兒子沒錢上大學，而甘地亦不會幫他拉關係，找人給點方便．
他只是讓自己﹅妻子﹅及兒子，和其他人一樣，分享一樣的食糧和勞動．

甘地無出家，但禁慾．他的老婆是守生寡．

當他去絕食，每個人都知他不是靠嚇的，他真的會堅持至死．
他沒打算為家人而保住生命．

如果用平常六親的想法，甘地完全沒有盡丈夫和父親的責任．
他老婆和兒子猶如孤寡，痛苦了很長日子．
最後他真的把生命都丟了．

他六親不認．

他的社群中，每個人都與他的妻兒分享同樣的權利與義務．
他為了賤民的投票權而絕食，猶如保衛妻兒的人權．
印度人被他感動，很多原本歧視賤民的人，紛紛向賤民伸出友誼之手．

他不認恩，亦不認怨，不肯將任何人劃為魔鬼．
他堅信每個人都是兄弟，英國人殺傷剝削羞辱他的同胞，甘地沒有一句對英國人語言暴力的說話，連希特拉他都以兄弟稱之．

他把人人都當親人．

佛陀教導出家眾要視一切年長男子如父，年齡相若的男子如親兄弟，年輕男子如兒子；視一切年長女子如母，年齡相若的女子如親姐妹，年輕女子如女兒；以無緣慈、同體悲救助一切眾生；對其他眾生尚能興起慈悲救拔之心，何來六親不認之說？！

根本佛教聖典(5--3),經集=說四妙語=.在家修成神=肌肉消瘦心平靜=降魔=努力弘法


根本佛教聖典(5--4),經集=.最高智,無上幸福 =能淨化夜叉=親證=梵行的最高理想 =悲傷無益


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對一切眾生如自己唯一的兒子==佛教的慈悲喜捨超越任何宗教~讓一切眾生幸福安全!讓他們快樂!


根本佛教聖典(7)=古代西洋輪迴觀=天堂推銷員=涅槃=實證反形而上=執政者規範=興衰法則=佛陀與弟子平等=僧侶不用權威統治=不同侵略壓迫=佛安慰阿難=佛教徒應積極弘法 =佛不虛榮=無盡慈身教



根本佛教聖典(完)==佛陀不需要外在榮耀==佛陀為法忘身







根本佛教聖典(3--2)=在家六方修=仁王仁政=修行等=佛土的建設==教團==渡世大願


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