何以解:「無始、無明、愚痴」呢?

2013-03-31 5:58 pm
以文字是佛語,亦即如來所見之境界,然後透過文字述出所見之現象。

如《圓決經》云:修多羅教,如指標月,若復見月,了知所標,畢竟非月。如是者.....


何以解:「1.無始、2.無明、3.愚痴」等義呢?。


冀諸善大德,慈悲分享呦!
更新1:

★★★★★★★★ ★★謝謝~提供點數贊助的諸善大德! 也謝謝~意見欄提供寶貴意見的諸大德們! 感恩喔.....................! TO~意見者:羅時強大德~吉祥: 無始指的是從來沒有開始過。 無明指的是一念不覺心有所住反而被生法給限制住了,無所住即破無明。 愚痴指的是不明瞭宇宙事實之真相而住於顛倒夢想。 南無阿彌陀佛 ===覆~羅時強大德!真如汝所言,如是之說,老人隨喜讚嘆!隨喜讚嘆也!

更新2:

TO~意見者:天之心大德~吉祥: 時時以佛法的慧命為念, 念念以大眾的道業為首; 事事以眾生的苦樂為著眼, 處處以諸佛的道場來照顧。 以忍辱培養福澤, 用精勤增長善根。  ===覆~天之心大德!以上雖是好說,只是文不對題,故非善說矣!

更新3:

★★此~無始、無明、愚痴之議題! 1.無始者:以「無明」無體,不見生處、亦不見滅處,謂不見其之始,故言無始。 2.無明者:謂一念背覺合塵,瞥起俄然晦昧名無明(所謂破一分無明,證一分法身,然而等覺菩薩尚有一分無明惑)。 3.愚痴者:對一切有為法,都不能明了之謂也! ★★「羅時強」的意見,實是正解!

回答 (8)

2013-04-01 5:51 am
✔ 最佳答案
阿彌陀佛 !

隨喜讚嘆 愚餘師 !

末學大少向您問訊了 !

一切無礙 !

______________

所謂 無始者 :

並非真的沒有開始 ! 而是因太過久遠 !

久遠到無法用言語讓凡夫眾生得知 !

故稱 無始 !

然唯諸佛得知 !


所謂 無明者 :

並非真的無明 ! 而是因眾生心靈清淨海 !

無始劫來 ! 烏雲壟罩 ! 太過混濁 ! 太多垃圾 !

故障礙靈覺 ! 無法發揮功能 !

故稱 無明 !



所謂愚癡者 :

並非真的愚癡 ! 而是因眾生靈覺被烏雲垃圾所障 !

沒有智性體現 ! 故於一切真相無法得知 !

無從得知 ! 無能力知 ! 更糟的是無因緣可知 !

故呈現愚癡相 !


然以 圓覺 第一義締 所指 !

那麼無論是 無始 無明 愚癡 !

則俱是假名 !



假名無始 ! 假名無明 ! 假名愚癡 !

俱是人心幻化 ! 方便所稱 !

因方便故 ! 因幻化故 !

故 智慧 愚癡 才會 通為般若 !

故 無明 真如 才會 無異境界 !

故 地獄 天宮 才會 同為淨土 !



都是唯心所現 ! 為識所變 !

所以諸佛菩薩 ! 才會不捨我等愚癡眾生 !

因為眾生皆有佛性 ! 終究是能夠覺醒的 !

所以諸佛菩薩才會一再的入生死海拯救我等 !

這就是諸佛菩薩的大慈大悲 !

此名如來隨順覺性~~~~~



以此回答愚餘師 !

希望能對眾生有所助益 !

並祝法體安康 ! 菩提精進 !

阿彌陀佛 !
2013-04-01 5:44 pm
人的一生
隨業而來
不知所從
茫茫沉浮
無法自主
若說有始
豈自能知
但說無始
因迷昧故

無明亦同
己無所知
不明所以
故稱無明

愚癡之謂
相較於覺
覺者了知
一切事理
不致顛倒
不生疑誤
2013-04-01 7:30 am
~後學靜心淺見~

後學祝福大家先進前輩好友身安道隆!後學祝福大家先進前輩好友法喜充滿!


佛、法、 僧三寶...應當要恭敬,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要禮敬,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要讚嘆,佛、法、 僧三寶﹒


佛、法、 僧三寶...應當要虛心接受,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲開示,﹒

佛、法、 僧三寶...應當要聞過則喜,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲訓勉﹒

佛、法、 僧三寶...應當要真心懺悔,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲教誨﹒
2013-04-01 3:55 am

無始
一千年前 一萬年前
很久很久以前



修行若越高//你的業債就越多

什麼原因//我說一個原因給你聽
我們人的業
不是說前世做壞//這世來受報


釋迦佛祖//說無始 劫以來的業
一百年前//一千年前 一萬年前
一世一世積來的業


舉一個例子//說我開一間公司
這個公司不是全我的本錢
有的標會的
有的叫人投資的
有的跟人借的


你公司存在 利息有在繳
日子馬馬虎虎地過
事業越大 他的債務越重


但是有一天
你宣布說//我這個公司要收起來
發生什麼事
你公司要收起來//債主都到了


五分討不到//討三分也沒關係
財產都把你查封了
讓你變得淒慘落魄

這個就是一個例子


好比我前世 過去世
無如劫以來的業


我還在做人
後世還要出世
這一世若沒有還//下一世再還啊
下一世若沒還//再下一世還啊
一世一世慢慢去還


不過有一天
你宣布說//我下一世不要再來了
我了脫生死


這些業說你若了脫生死
我就沒得討了

他的業就都纏身了


愚痴
星雲法師
愚痴,是智慧的反面,

能把智慧的光明蓋覆 了而成無明。

經上說愚痴能增長三毒,

也是一切凡夫的生死根本,

是八萬四千煩惱之根源。

愚痴增長,便成邪見,

從邪見遂受畜生的果報。

愛欲,拿水來比喻;瞋恚,

拿火來比喻,這都是從有形

的上面來說明。

愚痴,可以拿風比喻,

因為智慧的大海

給愚痴的風吹得昏昧了。



世間人都愚痴迷惑
貪圖 這個五欲


到死都不願丟掉
為後來世間無量的苦


實在是人生短短幾十年
到死都還不放掉



佛教常見詞彙這樣說
五欲 者 色聲香味觸
色是指美麗的色相
聲是指宛轉的聲音
香是指芬芳的香氣
味是指可口的味覺
觸是指適意的觸樂
以上五者
因能使人生起貪欲
故名五欲
時時以佛法的慧命為念,

念念以大眾的道業為首;

事事以眾生的苦樂為著眼,

處處以諸佛的道場來照顧。

以忍辱培養福澤,

用精勤增長善根。        
2013-03-31 8:06 pm
無始指的是從來沒有開始過。

無明指的是一念不覺心有所住反而被生法給限制住了,無所住即破無明。

愚痴指的是不明瞭宇宙事實之真相而住於顛倒夢想。



南無阿彌陀佛
2013-03-31 8:05 pm
用講的人人都能「掰」得頭頭是道

說別人講得不對嘛,倒也未必==>畢竟「名相術語」人人立場、觀點角度、解讀看法各不相同,「碰風啦D賽、喀吼爛皆是各憑本事」哈...

說別人講得對嘛,倒也未必==>若然,那其他人不就都觀點解讀看法錯誤

其實最簡單最實際的檢視方法就是==>拿出「實際成果來」。

不然「人人都能掰出一套空談、玄談哲理(用講的人人都會,拿出證果卻各各都是0分鴨蛋,一個樣)」。
而且各各誰也不服誰指責對方「你的觀點看法不正確;我的觀點看法才正確」

到底誰對?誰錯?~~~別爭.....「實際成果拿出來讓人看」
2013-03-31 6:31 pm
科學角度與哲學角度的探討先期都要給於「假設」!從而推演或修正假設再來繼續。
一種是強制性的說出討討研究範圍的限制,另外一種是必須要求盡量無知的放空探討無限可能的不可思議部分,必須跳出與跳進的來回出入,這類似無始,不能明確知道何時是真的開始。放棄過去所有對的與錯的經歷顯示該「無明」或「愚痴」的理解吧!


收錄日期: 2021-04-30 17:42:08
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130331000010KK01071

檢視 Wayback Machine 備份