無知 是什麼意思 ? 是否為佛教用語 ?

無知墮無間地獄案例，

✪生活中的佛法~聖輪悲矣［轉載］

此聖輪非聖輪也！何聖之有？自從去年11月以來，電視報導臺中聖德禪寺的聖輪法師性侵女信徒事件，相信大家有目共睹；在眾說紛紜莫衷一是的時候，不免有感而發：其實今時層出不窮的發生這類敗壞社會善良風俗乃至性侵事件，實乃源自於喇嘛教基本教義使然，絕非個人偶發事件。個人認為真正的聖輪，乃是能將如來「天上天下，唯我獨尊」的唯識種智妙法廣為弘揚，使得真實佛法──成佛之道──在天上人間廣為流佈的大善知識，才有資格稱為「聖輪」！

有人問聖輪：「什麼時候開始學密宗呢？」
（聖輪法師答）：「出家前我就修密達十年，拜學過數十位上師，曾接受過薩迦法王金剛阿闍黎灌頂，並獲頒法位傳承證書，及甚多法物，同時擁有格魯巴、噶舉巴、寧瑪巴派的金剛上師資格，法位傳承，圓滿了我藏密四大教派的傳承。在一九九六年前往印度朝聖，獲得薩家法王『殊多昆都』為期三個月「密續大集大灌頂」，期間由薩家法王安排，授准其總戒師碌頂堪仁波切為我圓頂，剃度比丘戒，成為密宗的僧侶。」

『親近密宗的結果，發生性侵案件；當此案爆發後，已有數名女信徒出面指認，有些已達被性侵程度，法師們洗腦稱「這是妳的福氣！」讓他們不敢張揚；幫助猥褻的比丘尼兩人辯稱「在做好事」，是在幫助有需要的女性徒脫離苦海，要檢查官別用污穢眼光看待這種聖潔行為，檢查官聽了頭都快暈了。』


聖輪事件尚未平息，無獨有偶的是，近日臺灣又多了一位新活佛，這是藏傳佛教的「巴登洛德」法王，本名叫吳文投，聽說最近在美國通過佛法最高試鍊，正式成為西藏密宗「瑪倉噶舉派」的最高領袖，一回到桃園國際機場，就受到八百位信徒夾道跪拜迎接，把機場擠得水洩不通，迎接的就是這位剛剛修成正果的巴登洛德法王，不過特別的是，其實他可是一位台灣人，出生在雲林，本名吳文投，還曾經當過某個黨派的黨主席。


信徒趴在地上行大禮，還夾道跪拜。看了這樣的新聞，護持正法、證悟的菩薩們心裡非常明白，他是連「我見」都沒有斷的世俗凡夫，堅持認執妄我為真我，來籠照迷信無明的群萌，菩薩們除了搖頭嘆息附佛外道之危害佛教界外，更湧起了更深的哀愍之心，為了救護廣大的無明眾，只好不斷地振筆疾書，把密宗的真實相，這個千百年來的大騙局昭告世人。

社會大眾實應清楚明白：「藏密四大部派之灌頂皆大同小異，十五灌中自第八灌(寶瓶灌頂)起即進入男女雙修，且女子始自十二歲即上陣入於曼陀羅壇帳中進行實際交合。此廣見於藏密千餘年來之諸祖師著作，包括達賴十四法王及宗喀巴之《密宗道次第廣論》都白紙黑字事實俱在。」而此已違反絕大部分文明國家之「兒童社會福利保護法」，為現代國家社會所不容許；奈何大部分不知情的密宗教徒，因對外相是僧寶的恭敬，一時無知被籠照，卻被教以拼命持密咒，廣修財神供養...因無知於密宗所傳承下來的修法完全非佛法不符佛說，是 佛陀在《楞嚴經》中所破斥的，所以也不懂得花一點時間閱讀一下他們祖師或法王們的諸多著作如《時輪金剛》、《密宗道次第廣論》以及《菩提道次第廣論》後半部等內容，當然著作裡面有許多隱語密碼，非一般人容易看的懂的；就會僅憑上師之言即予全面信受，實在是「依人不依法」令人悲愍的修學者；所以善知識為了救護不知情、廣大的密宗信徒，繕寫《狂密與真密》四大巨冊，把藏傳佛教的神祕面紗全盤揭露，據此除了可全盤了知藏密種種索隱行怪、令人匪夷所思、極為震驚的內幕外，善知識也悲心的寫出，正、邪法的相亙比對，可讓學人建立真實佛法的正知正見，有心的學人不可不讀！


藏傳佛教的教義內涵與修行方法與 世尊所傳完全不同，甚且顛倒；只是剽竊所有佛法名相，借用佛教歷史、經典及高僧(如：龍樹菩薩)為其傳承、祖師等，但是所傳皆非正法證量，可說是「畫虎不成反類犬」；至於事相上修持部分，則幾乎通通背離佛法之基本精神，尤其在離欲煩惱消除上，持戒清淨梵行上，根本與世尊所教授的法義南轅北轍，而且是建立一大堆的妄想邪見，誹謗、踐踏如來正法於不堪入目的境地，稍具正法知見常識者只要看上述所舉著作即能清楚了然。諒您定會直呼：鳴呼哀哉！

如達賴喇嘛於《藏傳佛教世界》一書中說：

「密宗系統有四部。不過，只有無上瑜伽能完全展示密續的深廣與獨特，因此我們應該視其他三部為邁向無上瑜伽的進階。雖然四部密續都是利用慾望來導引行者入道，但使用的欲望層次卻不相同。在第一部「事續」中，入道的欲念僅僅是對具有吸引力的異性凝視而已，其他三部──行部、瑜伽部和無上瑜伽部──的入道意念則分別是對此異性微笑，進而想牽手、觸摸，乃至最後想望性的結合。」

可見藏傳佛教確實是以世間男女淫樂為最高目標，可說是天魔波旬的代言人；

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無知：沒有知識(第一個解釋)
無知：一無所知，毫無所悉也是能套用無知愚昧都不知道。

例如：沒常識的人是否為生活白痴(現代人的用語)，我會以為生活白痴是指**的意思，功利社會的我們若是連基本常識的能力都失去，例如困而不知學也是無知。

另外「耍白痴」的由來也是指人的低能只會賣弄低能毫無才能可言。

大般若經;[般若無知,無所不知]
無知是般若,無所不知是智慧,也就是說一個是體一個是用
能夠破解說明宇宙現象的這種智慧叫做[智慧]
能夠斷煩惱,破無明的智慧叫[般若],故般若智慧能斷無明煩惱,稱為[根本智]
能夠解宇宙萬有現象,稱[後得智]
故一個是體,一個是用,一個是[無知]一個是[無所不知]

在佛教裡有些用語和我們現在習慣語的用法有很大不同，
佛教裡「無知」這個詞，
是在描繪般若的境界，
例如僧肇著《般若無知論》，
云：「聖心無知，故無所不知；不知之知，乃曰一切知。」


論中所說的「無知」
是在說
放掉過去既有的知識及經驗，
敞開心胸接受嶄新的經驗，
「無知」是在說放掉捨棄舊有的「知」。

無知 是什麼意思 ? 是否為佛教用語 ?
樓主的題問=不正是無知求教有知嗎?
佛教用語==非我等凡夫俗子能解---
佛學是超乎現實>誤盡蒼生進入虚無境界==

<無知>就是<無明>

無知是世俗語.

<無明>是佛教專用語.

無知的意思就是（沒知識），但佛教的用語有很多種，是以佛語中的多項解釋和我們平常的解釋不一樣？我們只有一種解釋，佛語中要看是說到那一段，解釋又不一樣？！

無知

沒有知識、不明事理。西遊記˙第十五回：
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fa41.gif

無知就是''無所不知''但用此心直了成佛囉~
只怕妳心存''有''那就起心動念都是妄........

另一種無知不是再在罵人.我們有很多是''無知''
例如各行各業很多是向其中之一不懂的話
不就叫做無知嗎?

看妳用何解囉...感恩