學佛之後主要能『悟』到什麼？
回答 (21)
2013-03-29 2:44 am
✔ 最佳答案
悟=吾心=吾之本心思維無法想像心為何物,當於清明無念,可如實覺知本心,然後明白原來本心即是無量的空
悟,不在思維想像,只能清明覺知
悟,無法言語表達,只有心知肚明
南無阿彌陀佛
2013-03-31 5:54 pm
微笑 出自內心的，為周圍的人。
問候 不是應酬的，為認識的人。
聆聽 不帶批評的，為與你談話的人。
感謝 非習慣性的，為共事的人。
犧牲 甘心情願的，為更高的價值。
問候 不是應酬的，為認識的人。
聆聽 不帶批評的，為與你談話的人。
感謝 非習慣性的，為共事的人。
犧牲 甘心情願的，為更高的價值。
2013-03-30 6:08 pm
學佛之後主要能『悟』到什麼？
<大方廣圓覺陀羅尼經>
『善男子，末世眾生希望成道，無令求悟，
惟益多聞增長我見，但當精進降伏煩惱，..
1.情緒管理..精進降伏煩惱...無令求悟
2.知見整理..我解法.我修行於理於事我的依據是什麼?
例如..終有一日我的無常大限至..我死後有無境界?
a.設有..實際是什麼情況? 憑何?如何?能得解脫生死.
b.信有..若我自信能解如來真實義.所信的依據是什麼?
c.正信稀有..正信佛教與自我檢視能力正相關.
<大方廣圓覺陀羅尼經>
『善男子，末世眾生希望成道，無令求悟，
惟益多聞增長我見，但當精進降伏煩惱，..
1.情緒管理..精進降伏煩惱...無令求悟
2.知見整理..我解法.我修行於理於事我的依據是什麼?
例如..終有一日我的無常大限至..我死後有無境界?
a.設有..實際是什麼情況? 憑何?如何?能得解脫生死.
b.信有..若我自信能解如來真實義.所信的依據是什麼?
c.正信稀有..正信佛教與自我檢視能力正相關.
2013-03-30 1:42 am
抱歉！學不會音效插入的語法；可以參考聽一聽杜德偉所唱的歌「脫掉」讓包裹慢慢減少吧！
2013-03-29 7:57 pm
照六祖惠能的說法，要「明心見性」，明自本心，見自本性。在佛經和佛書大多上語焉不詳，因為那個「悟」是無法以人的言語文字形容的。佛陀說的「悟」是親身證悟「本來無一物」，所有我們自身以及周遭的世界、萬物眾生，通通都是「不實如幻」的，「凡所有相皆是虛妄」。為什麼會這樣？以現代科學知識來解說的話，比較容易懂，所以讓我們以現代科學知識來談談看。
我們都知道這個宇宙裡所有的東西，包括動植礦物、固液氣態，甚至連星球和星球之間的「太空」都不是真的空，而是充滿著暗物質和暗能量，所有的所有，全部都是由宇宙基本能量所組成的。
連動植物所展現的生命現象，也是宇宙基本能量的一種展示狀態。
佛陀說的「悟」，是親自證悟這一點，清楚明白自己、眾生、萬物，全部都不是真的有獨立分別的個體，而只是宇宙基本能量的不同角色扮演而已。
並且所有的所有，通通是連結在一起的，無法真的分割開來。
換句話說，這就是「新時代」(New Age)說的「太一」，和愛德格凱西所說的：“All is One”。
為什麼進入到極深層的三昧(三摩地)禪定狀態，就能夠開悟？並且能展現神通？
因為在那極深層禪定狀態，「人」的念想全部停歇，感官感覺也全部消無，沒有了這些「人」的念相干擾遮障和阻礙，能夠回復宇宙基本能量狀態。
回復宇宙基本能量狀態，和大宇元真、真如本性，以現代科學用語稱為「大宇宙統一能場」，完全融合在一起。
那時候就能「歸本返源」、「回歸本源」，遍及一切又超越一切。
換句話說，那時候就「夢」醒了，知道這一切都是宇宙大統一能場的自編、自導、自演。真的「凡所有相皆是虛妄」、真的「萬法皆空、不實如幻」！
那不是自己想清楚了，因為這個「我」也消融不見了、無我了。
唯一存在的，只有宇宙大統一能場、自性、本性、真如、元真、阿賴耶識、第八識、意識海、天主、上帝、創造者、造物者、老天爺、... (you name it.)
2013-03-29 12:03:39 補充：
當然，戲還在演，the show must go on，我們還在角色扮演。所以從「出世間」再回到「世間」來，繼續演出我們為演完的戲。
但那時候我們已經知道這些都只是一場戲，對這場戲裡的各種情境，就不會隨之大喜或大悲，對「戲」裡的金銀財寶也知道都是「不實如幻」的，不會去貪取了。
我們都知道這個宇宙裡所有的東西，包括動植礦物、固液氣態，甚至連星球和星球之間的「太空」都不是真的空，而是充滿著暗物質和暗能量，所有的所有，全部都是由宇宙基本能量所組成的。
連動植物所展現的生命現象，也是宇宙基本能量的一種展示狀態。
佛陀說的「悟」，是親自證悟這一點，清楚明白自己、眾生、萬物，全部都不是真的有獨立分別的個體，而只是宇宙基本能量的不同角色扮演而已。
並且所有的所有，通通是連結在一起的，無法真的分割開來。
換句話說，這就是「新時代」(New Age)說的「太一」，和愛德格凱西所說的：“All is One”。
為什麼進入到極深層的三昧(三摩地)禪定狀態，就能夠開悟？並且能展現神通？
因為在那極深層禪定狀態，「人」的念想全部停歇，感官感覺也全部消無，沒有了這些「人」的念相干擾遮障和阻礙，能夠回復宇宙基本能量狀態。
回復宇宙基本能量狀態，和大宇元真、真如本性，以現代科學用語稱為「大宇宙統一能場」，完全融合在一起。
那時候就能「歸本返源」、「回歸本源」，遍及一切又超越一切。
換句話說，那時候就「夢」醒了，知道這一切都是宇宙大統一能場的自編、自導、自演。真的「凡所有相皆是虛妄」、真的「萬法皆空、不實如幻」！
那不是自己想清楚了，因為這個「我」也消融不見了、無我了。
唯一存在的，只有宇宙大統一能場、自性、本性、真如、元真、阿賴耶識、第八識、意識海、天主、上帝、創造者、造物者、老天爺、... (you name it.)
2013-03-29 12:03:39 補充：
當然，戲還在演，the show must go on，我們還在角色扮演。所以從「出世間」再回到「世間」來，繼續演出我們為演完的戲。
但那時候我們已經知道這些都只是一場戲，對這場戲裡的各種情境，就不會隨之大喜或大悲，對「戲」裡的金銀財寶也知道都是「不實如幻」的，不會去貪取了。
2013-03-29 9:24 am
學佛之後究竟開悟證道，得開五眼，肉眼 天眼 慧眼 法眼 佛眼，
若不然此不名為悟，只名大省，略省，
真開悟者如觀世音耳根圓通法所述；淨宗 禪宗 密宗皆有法門可以入手。 從聞思修入三摩地，初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生，如是漸增。
聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。
忽然超越，世出世間。十方圓明。獲二殊勝。
一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來，同一慈力。 二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。開悟境界如上所述，學佛之人要有誠心 盡心 信心
若一心直暗示自己，成佛沒那麼簡單，必須三大阿僧祇刧方可成佛，
那三大阿僧祇劫過去，還是這句老話，今生有緣學佛，必與過去有關，
佛說三心不可得，三大劫前，三大劫後，跟現在，其實是同一點。
若不然此不名為悟，只名大省，略省，
真開悟者如觀世音耳根圓通法所述；淨宗 禪宗 密宗皆有法門可以入手。 從聞思修入三摩地，初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生，如是漸增。
聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。
忽然超越，世出世間。十方圓明。獲二殊勝。
一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來，同一慈力。 二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。開悟境界如上所述，學佛之人要有誠心 盡心 信心
若一心直暗示自己，成佛沒那麼簡單，必須三大阿僧祇刧方可成佛，
那三大阿僧祇劫過去，還是這句老話，今生有緣學佛，必與過去有關，
佛說三心不可得，三大劫前，三大劫後，跟現在，其實是同一點。
2013-03-29 3:20 am
真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣。
白話文:心性達到真靜的狀態，然後去應用實行一切事物，自然就是自在自如了,能夠自在自如的人，就是能夠守住真正常清常靜的人，能夠守住真正常清常靜的人，也就是已經得到明自本心，識自本性的人。
能夠達到明自本心，識自本性的人，無論在紛擾的場所或是在清靜的場所，他都能時時保持清靜的心。能夠經常保持清靜心的人，才是真正清靜之人。
如此清靜, 漸入真道,既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得,為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。
白話文:達到真正清靜之人，就是已經漸漸邁入真正的大道了,既然邁入真正的大道，就是修道人所稱的「得道」這個名詞。可是雖然稱為「得道」，實在是沒有得到什麼。但是為了度化天下迷昧的蒼生，所以才舉個「得道」的名稱，作為他人修道已成的名詞。現在我（老子）講到這裡，如果你們能夠領悟的人，就可以普傳這個至真至貴的聖賢大道了。
僅供參考
~小葉子~
白話文:心性達到真靜的狀態，然後去應用實行一切事物，自然就是自在自如了,能夠自在自如的人，就是能夠守住真正常清常靜的人，能夠守住真正常清常靜的人，也就是已經得到明自本心，識自本性的人。
能夠達到明自本心，識自本性的人，無論在紛擾的場所或是在清靜的場所，他都能時時保持清靜的心。能夠經常保持清靜心的人，才是真正清靜之人。
如此清靜, 漸入真道,既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得,為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。
白話文:達到真正清靜之人，就是已經漸漸邁入真正的大道了,既然邁入真正的大道，就是修道人所稱的「得道」這個名詞。可是雖然稱為「得道」，實在是沒有得到什麼。但是為了度化天下迷昧的蒼生，所以才舉個「得道」的名稱，作為他人修道已成的名詞。現在我（老子）講到這裡，如果你們能夠領悟的人，就可以普傳這個至真至貴的聖賢大道了。
僅供參考
~小葉子~
2013-03-29 2:06 am
襌宗祖師有云：所謂證悟是證無所證，悟無所得.
佛藏經云：見無所有名念佛‧
圓覺經云：凡心所證者皆是我相，凡心所悟者皆是人相.
建議大德可以參考六祖法寶壇經‧
佛藏經云：見無所有名念佛‧
圓覺經云：凡心所證者皆是我相，凡心所悟者皆是人相.
建議大德可以參考六祖法寶壇經‧
2013-03-28 7:12 pm
題主問學佛主要能「悟」什麼？這個「悟」雖有不同層次講法，但在此佛版應不外專指「開悟、悟道、證悟」才是，一般人對某事物有「懂了、瞭解了」的「悟」，就不宜相提並論。否則不免有眾說紛紜，各是其是的狀況，沒有一答案重心，顯然失了題目宗旨。
學佛人對佛來人間的大事因緣，應當不會默生，世尊是為有緣人開示真如佛性，令之悟入而來；那麼學佛最主要的事，就是「悟」得祂───第八識真如佛性。如果這樣說還覺得太籠統，就來看看 佛在阿含裡開示的「識、如、入胎識、涅槃本際、實際…」，及般若諸經裡的「真心、真如、無住心、不念心、非心心…」，還有唯識經典中的「心、阿賴耶識、異熟識、阿陀那識…」，這些名相一再出現在經典裡，
2013-03-28 11:13:01 補充：
可見是有極重要的內涵，但卻都不是一般眾生所知道的所謂「心」，由之可知有個人類原本無知的「心」，就是真如佛性，就是 佛來開示的主要旨意，學佛要「悟」的當然是這個。這個就是禪宗所悟的「那個」──第八識真心、本心。
佛法總內涵就是第八識如來藏，由於對祂所修證的內容的差別，就形成小乘解脫道與大乘佛菩提道，就有佛道五十二階位之分。能夠這樣理解，就有了佛法的整體輪廓，不會覺得佛法有大小乘，有般若、唯識，有各門派，好像支離破碎的樣子，不知從何學起。
2013-03-28 11:13:23 補充：
所以，學佛最主要就是追求禪宗的開悟明心，悟得眾生的第八識如來藏，從而能漸通達經典、悟後起修，地地增上；若未能悟明此真心，則「不識本心，學法無益」。從本題目的回答與意見，也可得印證：不識本心者，所說皆言不及義！
2013-03-28 11:30:14 補充：
「融空」師兄既知「一切法皆無性，由因緣而有。」就需探究此中「因」為何？總不能「唯緣無因」而生吧！再者所說「依空隨緣起萬用」之空，若是虛空、無所有之空，能起用否？此空若是指「第八識空性心」則通，所以要去求證祂。
「羅」師兄說「最終能悟到宇宙事實之真相」是接近問題了，但是法界實相要從證悟第八識實相心才得以發起實相般若智慧，所以也要追求禪宗的悟明真心。
其餘師兄之說，離題遠了！
學佛人對佛來人間的大事因緣，應當不會默生，世尊是為有緣人開示真如佛性，令之悟入而來；那麼學佛最主要的事，就是「悟」得祂───第八識真如佛性。如果這樣說還覺得太籠統，就來看看 佛在阿含裡開示的「識、如、入胎識、涅槃本際、實際…」，及般若諸經裡的「真心、真如、無住心、不念心、非心心…」，還有唯識經典中的「心、阿賴耶識、異熟識、阿陀那識…」，這些名相一再出現在經典裡，
2013-03-28 11:13:01 補充：
可見是有極重要的內涵，但卻都不是一般眾生所知道的所謂「心」，由之可知有個人類原本無知的「心」，就是真如佛性，就是 佛來開示的主要旨意，學佛要「悟」的當然是這個。這個就是禪宗所悟的「那個」──第八識真心、本心。
佛法總內涵就是第八識如來藏，由於對祂所修證的內容的差別，就形成小乘解脫道與大乘佛菩提道，就有佛道五十二階位之分。能夠這樣理解，就有了佛法的整體輪廓，不會覺得佛法有大小乘，有般若、唯識，有各門派，好像支離破碎的樣子，不知從何學起。
2013-03-28 11:13:23 補充：
所以，學佛最主要就是追求禪宗的開悟明心，悟得眾生的第八識如來藏，從而能漸通達經典、悟後起修，地地增上；若未能悟明此真心，則「不識本心，學法無益」。從本題目的回答與意見，也可得印證：不識本心者，所說皆言不及義！
2013-03-28 11:30:14 補充：
「融空」師兄既知「一切法皆無性，由因緣而有。」就需探究此中「因」為何？總不能「唯緣無因」而生吧！再者所說「依空隨緣起萬用」之空，若是虛空、無所有之空，能起用否？此空若是指「第八識空性心」則通，所以要去求證祂。
「羅」師兄說「最終能悟到宇宙事實之真相」是接近問題了，但是法界實相要從證悟第八識實相心才得以發起實相般若智慧，所以也要追求禪宗的悟明真心。
其餘師兄之說，離題遠了！
2013-03-28 8:25 am
妳要先知道什麼是煩惱才行???
不知道苦，就不會想要悟。
學佛最終能悟到宇宙事實之真相。
知道真相就不會顛倒。
南無阿彌陀佛
不知道苦，就不會想要悟。
學佛最終能悟到宇宙事實之真相。
知道真相就不會顛倒。
南無阿彌陀佛
2013-03-28 8:07 am
學佛很好阿，學習佛陀的慈悲，學習佛陀的智慧！
學習慈悲能增長我們的同理心，感恩心..。
學習智慧可以讓我們在人生的起浮變化中，
更理智的來看待每一件事情，看清痛苦的來源，
我們的痛苦才有止息的一天。
多一點慈悲智慧的人生，就好比水加了糖，
你的人生不管是生活上事業上..都會變更加甘甜。
不要學人漫談空經，和講些自己才聽的
懂的文言妖怪，真不知會嚇跑多少學人。
在此也祝福你道心堅固福慧增長。
學習慈悲能增長我們的同理心，感恩心..。
學習智慧可以讓我們在人生的起浮變化中，
更理智的來看待每一件事情，看清痛苦的來源，
我們的痛苦才有止息的一天。
多一點慈悲智慧的人生，就好比水加了糖，
你的人生不管是生活上事業上..都會變更加甘甜。
不要學人漫談空經，和講些自己才聽的
懂的文言妖怪，真不知會嚇跑多少學人。
在此也祝福你道心堅固福慧增長。
2013-03-28 7:39 am
學佛之後？...還悟什麼？？
演理釘著....眼裡盯著五陰十魔鑽找子愚的子女老婆的碴都來不及了。
只能辦好投訴科的糾察工作....哪有時間理會那些陰魂不散的陰魔隔親騷擾。
2013-03-27 23:41:41 補充：
道德淪喪的功利主義根本不懂罪不及家人的規矩......典型的鬼道眾生。
2013-03-27 23:41:48 補充：
手段。
2013-03-27 23:42:55 補充：
我說的紋字.別想要有我.....給我乖乖的學人無我.....不然色不迷人，人著迷....可別找理由。
2013-03-28 00:25:00 補充：
既然有人投訴.就必須出門訪查...........
2013-03-28 02:25:22 補充：
手裡揣著一堆資本..........苦無悟道嗎？
2013-03-28 02:28:18 補充：
腦裡裝了一堆知識.......苦無心思嗎？
2013-03-28 02:29:17 補充：
全身精神亦亦..........苦無核心價意志嗎？
2013-03-28 14:36:49 補充：
AA很重.........雖明AA....卻著重於＂AA＂。
2013-03-28 15:37:59 補充：
值了！值了！.........真值了
2013-03-31 09:57:32 補充：
王道精神................醉(最/罪)不上道
演理釘著....眼裡盯著五陰十魔鑽找子愚的子女老婆的碴都來不及了。
只能辦好投訴科的糾察工作....哪有時間理會那些陰魂不散的陰魔隔親騷擾。
2013-03-27 23:41:41 補充：
道德淪喪的功利主義根本不懂罪不及家人的規矩......典型的鬼道眾生。
2013-03-27 23:41:48 補充：
手段。
2013-03-27 23:42:55 補充：
我說的紋字.別想要有我.....給我乖乖的學人無我.....不然色不迷人，人著迷....可別找理由。
2013-03-28 00:25:00 補充：
既然有人投訴.就必須出門訪查...........
2013-03-28 02:25:22 補充：
手裡揣著一堆資本..........苦無悟道嗎？
2013-03-28 02:28:18 補充：
腦裡裝了一堆知識.......苦無心思嗎？
2013-03-28 02:29:17 補充：
全身精神亦亦..........苦無核心價意志嗎？
2013-03-28 14:36:49 補充：
AA很重.........雖明AA....卻著重於＂AA＂。
2013-03-28 15:37:59 補充：
值了！值了！.........真值了
2013-03-31 09:57:32 補充：
王道精神................醉(最/罪)不上道
2013-03-28 7:38 am
隨喜讚賞
回答者： 覺 ( 實習生 1 級 )
..心經云：『以無所得故，菩提薩埵。』
學佛之後
得《無所得》，《本自具足》故。
悟《無所悟》，《本自圓覺》
2013-03-28 15:25:45 補充：
唯如此, 才能顯出其言的突出及與眾不同.
非法..非非法也
回答者： 覺 ( 實習生 1 級 )
..心經云：『以無所得故，菩提薩埵。』
學佛之後
得《無所得》，《本自具足》故。
悟《無所悟》，《本自圓覺》
2013-03-28 15:25:45 補充：
唯如此, 才能顯出其言的突出及與眾不同.
非法..非非法也
2013-03-28 6:41 am
學佛之後主要能『悟』到什麼？ 應化無有之己 隨說是經 相無眾生德明 因起緣不生 脫俗
2013-03-28 6:08 am
學佛之後主要能『悟』到什麼？ 世間無常，四大苦空，生老病死。
2013-03-28 5:52 am
學佛之後你會發現一切都是多於的假象
2013-03-28 5:20 am
心經云：『以無所得故，菩提薩埵。』
學佛之後
得《無所得》，《本自具足》故。
悟《無所悟》，《本自圓覺》故。
學佛之後
得《無所得》，《本自具足》故。
悟《無所悟》，《本自圓覺》故。
2013-03-28 3:40 am
悟【空】．一切法皆無性，由因緣而有。因此在生活中，一切都無須【執著】。
又悟【妙有】．依空隨緣起萬用。一切即能積極承擔與享受福報．
又悟【妙有】．依空隨緣起萬用。一切即能積極承擔與享受福報．
2013-03-28 3:17 am
反問 :
不學佛 能『悟』到什麼？
Ans : 個人經驗 ....『悟』以後的改變....
1. 生活壓力變小.
2. 夫妻關係變好.
3. 比較 孝順 父母
4. 看事情 會 用佛經的道理套入 ...輕鬆看待.
................
不學佛 能『悟』到什麼？
Ans : 個人經驗 ....『悟』以後的改變....
1. 生活壓力變小.
2. 夫妻關係變好.
3. 比較 孝順 父母
4. 看事情 會 用佛經的道理套入 ...輕鬆看待.
................
收錄日期: 2021-04-30 17:31:49
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