照見五蘊皆空

照見五蘊皆空
覓心了不可得

集功進竊
急功近切

往往為了功力
往往為了功利


兒忘呼所已
而忘乎所以

愚識產生一潰堤的大現象
於是產生一潰堤的大現象

舉凡末過於如此
舉凡莫過於如此....

並沒有個別的特力
並沒有各別的特例

2013-03-27 08:29:50 補充：
很多時候....事情會顛倒做....人家說一說就放棄...一點都沒有自我主見...怨不得誰

2013-03-27 08:31:35 補充：
人事時地物....計定的行程...該有的目標.....完成的進度.....洋洋灑灑生活所識當中是有某種莫名的規律的。

2013-03-27 18:52:10 補充：
多大的屁股.....幹嘛關切別人的位子。

2013-03-27 18:53:03 補充：
大圈圈還在外厚著德性......你招啥集功進竊

2013-03-28 03:10:32 補充：
現代流行...微電影..........我舉個片子很實際...遍明..片名：尚未..上尉...＂上位＂。

題主師兄說：「五蘊──色受想行識，只解說一半而已！必然要五官行、五趾行、五三樓指行、五臟﹝包括六腑﹞行、身體五部…」這樣對「五蘊」內涵沒有確實瞭解，就不像是有佛法智慧者了。因為五官等不是「色」所含嗎？五官「行」，不在五蘊的「行」中嗎？五陰或十八界法，就是現象界法的全部。自已亂要發明、創造佛法，還是逃不了如來掌！所以要講佛法時，不可違背佛說，強要以自己的意思為凖，就會有不如實不如法的紕漏出現。

2013-03-27 13:48:17 補充：
不知「東降葯師」能否講一些正常人可以理解的言語？如果讓人家都不知所云，看而無懂，遂不再看；如是情況，何如免說？

柳一刀：
有句話是這麼說的“自慚形穢”→肯定會發生在你身上。

般若本質極單純、極簡約，
並且原本就存在靜坐中，
好好做靜坐功課終有悟見般若的一天，
胡思亂想自創門道反而會愈走離般若愈遠。

色受想行識..

色...可以說是[色身]!....但四大種與四大所造...也都是[色].

受想行....是心所.

識....是識別的功能也是心王.

識+名[受想行]+色.......成就這個生命與生命相關的世間!!


身體的健康....在四種色法的照顧.

業生色法;心生色法;時節生色法;食素生色法.......缺一不可!!