度 眾生的 < 度 > 是什麼意思 ?

【度眾生的 「度」是什麼意思? 】「度」者；渡也。梵語為「波羅蜜」。佛教將生死譬喻為海，自渡生死海又渡他人，謂之度。當離四相度而無度。
如金剛經云：佛告須菩提：『諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。』
管見戲論==被牧的牛==

2013-03-18 08:34:54 補充：
<四相>我相、人相、眾生相、壽者相.

佛教將人生所有的苦楚喻為苦海
於是要「脫離苦海，往赴極樂淨土」
因此度（也是渡）就是以任何的方式幫助對方渡過苦海而到達喜樂

大悲的意思~~~~~~~~~~~

看見..

自己...

度 =渡 =渡船 = 船夫掌船 載著眾生 到達苦海的彼岸 =離苦得樂

迷時師度
不 了解如何 了脫生死
師父講給咱聽

悟了自度
了解如何 了脫生死
咱就照了脫生死的道理
去行 去做


六祖壇經
祖令上船
五祖把艣自搖
惠能言
請和尚坐弟子合搖艣

祖云
合是吾渡汝
惠能曰
迷時師度
悟了自度
度名雖一用處不同


惠能生在邊方語音不正
蒙師傳法今已得悟
只合自性自度


五祖祂就交代惠能上船
五祖親自搖艣

搖艣就是船槳//放在船兩邊用手搖的
船和一般的船槳比較不同
以前渡船也有人用竹篙
竹篙插溪底//撐著走的也有

這個搖艣

就是兩邊有兩支船槳//用手搖的就對了
才叫做搖艣


六祖這樣說
請師父您坐下
搖艣的事情讓我惠能來做


五祖就說
我應該渡你過河
這是一種的密語//也是在把六祖考驗
好比像考試


六祖這樣說
說若迷的時候//是師父你引渡我
不過我今天開悟了//原來我要自度

這個度的名字//雖然是同一個度字
迷跟悟 的時候用途不同


我生長在南方偏僻的地方
說話語音都不太正確
好比說//說這個國語會不太正確
蒙師父你不太嫌棄
將這個衣缽來傳給我


我今天開悟了
我應當就是要自性自度
所以世間人迷//才要師父度
一旦開悟 //你就是要自性自度


自己若不度 誰要把你度
現在先看//頓悟入道要門論一句話
眾生自度 佛不能度
若佛能度眾生時
過去諸佛如微塵數
一切眾生總應度盡
何故 我等至今//流浪生死不得成佛
當知眾生自度佛不能度
努力努力 自修自度
莫倚他佛力


頓悟入論要門論這樣說
說眾生 你想要了脫生死
你自己要度自己
佛祖是沒辦法度你


有人說佛祖有辦法度眾生
假使若說佛祖//祂若有辦法度眾生
過去的佛祖//好比風飛砂 很多的

哪一個沒有信宗教
有的信佛教 有的信道教
有的信基督教//有的信天主教


每一個都有信
若這樣說起來
你若說真正聖人 佛祖//所有的神仙有辦法度你
這樣所有的眾生//應該都度完了
為什麼你今天//還在流浪生死
你今天還在輪迴
一世又一世一直來
沒辦法成佛


這樣你就知道
知道什麼//知道眾生自己要度自己
佛祖是沒辦法度你


要努力一點 要努力一點
自己修自己度
你不要靠佛祖
所以呢//世間人自己若不度自己
你要靠什麼人


說起來就是這樣

我們現在來看//修真錄這段文

今人傳道
開口普度收圓
須知普度收圓
談何容易
己不能度 焉能度人
己心眾生不能收圓
焉能收圓世間眾生


故欲擔當普度收圓工作者
必先收圓己心之眾生
後再負起收圓世間之眾生


亦云己心眾生不能收圓
是否可任傳道者

可 但不得說普度收圓
只言傳道感化而已
何謂感化
感動惡人使之化善也

故感化傳道者
己心眾生//不收圓也可擔任之
一為感化己身
一為感化他人
是故 欲作傳道者
言必慎之

不得自欺欺人
欺世盜名也

圖片參考：http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=ftS1fX2TAxYHZmiy51zFlVGYBmSLrLrowal3&photo=ap_QS0sFvF7s5_00VQrx52BEqMXKkz3i3T1MP9C0sGxV2hHhEWmvgmm1A--/11/o/VLfldlxnnig0y08Ujie6PQ.jpg




阿彌陀佛! 諸位好吉祥! 度，平常讚嘆一個人說他風度翩翩、器度軒昂：一個國家有制度、法度，是個已開發的文明先進國；一個人行事知尺度，是個之禮守分的君子；生活能夠謹守度量，就不會捉襟見肘，陷入匱乏；生命除了有數十寒署的長度，更要有內涵的厚度、深度、廣度、密度，才能活得厚實雋詠。 度，在佛教是個很重要的觀念，大乘菩薩道無非是六度的實踐與完成。 《無量義經》：「船師！大船師！運載群生，度生死河，置涅槃岸。」 《華嚴經》：「譬如船師！不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能運度此岸眾生至於彼岸，以往返無休息。」 佛陀就是像個擺渡的人，駕著舟筏往來於中流，把眾生從生死煩惱的此岸，引渡到涅槃解脫的彼岸。 生死如大海，修行人除了自己要渡越愛河欲流之外，更要將他人度脫至彼岸，自度度他成就，才是大乘菩薩。 一個人發菩提心剃髮出家，稱之為剃度，剃去鬚髮是身出家，懷抱度生不倦的願力，才是真正的心出家。 以上共參考，敬祝!智慧增長~~早成佛道.

度　超越一切苦苦　領悟一切眾眾　四方皆有生生　相無應有蓄
誰是佛者　誰都不是佛者究竟如何　隨說是耕真也

度 is leading those lost to the right direction for their life goal
Thx
^^

〈度〉眾生，『檀』的說法。含義是『攝』。

檀就是「布施」。

財施、法施、無畏施。

邁向正覺

這兒有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，

邁向正覺［轉載］

尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！

親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！
為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？

朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！

您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說 如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。


「正覺」有最親切、最平實的 平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經中之王《妙法蓮華經》，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。

除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓 世尊的正法能夠永續流傳，那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊！

佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！


親愛的佛子們！「正覺」的菩薩們就算喪身捨命，一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳，得以造化佛弟子們的法身慧命，請別再猶豫了，請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

< 度 > 是什麼意思 ?
引領指導.

< 度 > 世並不是在幫助別人，而是在完成自己該做的事，當其完備則功德成立，否則就容易落入偏執的處境中。這也就是知命，知道自己生命格局的意義。
做你該做的事，其他的就看天意。而自己該做的事就是與天謀合的事，如果如此，那麼就算命終也會終得其所。
做事要有承擔，不可只知問天，自身要經過努力，經由假設、操作、回饋、修正、與智者謀的過程，才能更接近上天的訊息

度就是幫助眾生破迷開悟，一般『度』當做幫助的意思。