急！有關二十四節氣之一－－立夏

立夏:
立夏是夏季開始的日子。夏季氣溫明顯升高，雷雨增多，這時農作物在雨水的滋潤下，生長得非常旺盛。

立夏與氣象:
按氣候學的標準，日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏季開始，立夏前後，我國只有少部分地區真正進入夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣溫在18℃-20℃上下，正是“百般紅紫鬥芳菲”的仲春和暮春季節。立夏前後，華北、西北等地氣溫回升很快，但降水仍然不多，因此農作物灌水尤其重要。

立夏吃什麼:
在我國民間，立夏這天還要吃蛋，叫“補夏”。最好是鹹鴨蛋，因為鹹鴨蛋中鈣質、鐵質等無機鹽含量豐富，含鈣量、鐵量比雞蛋、鮮鴨蛋都高，是夏日補充鈣、鐵的首選。
此外，為迎接立夏，我國江西一帶還有立夏飲茶的習俗，說是不飲立夏茶，會一夏苦難熬。江浙一帶有立夏吃花飯的習俗，也有叫“吃補食”的。
立夏當天，老寧波的傳統習俗是吃茶葉蛋、“腳骨”筍、羅漢豆、蠶豆糯米飯等，這些習俗都是民間祈求健康的一種借代。

立夏與養生:
立夏了，醫學專家提醒“養心”。
夏天屬火，火氣通於心，由於人們戶外活動增多，天氣變熱使人情志過激，心臟血液迴圈加速，內分泌發生變化，許多老年人往往會發生心臟疾患，提醒注重對心臟的特別養護。

四季應該咁分:
3-5月是春季,
6-8月是夏季,
9-11月是秋季,
12-2月是冬季,

請注意,5月仍屬春季,因為未到端午不成夏

立夏係廿四節氣中嘅第七個，響陽曆5月5號或者5月6號，亦即係太陽響黃經45°嗰日。呢日代表住夏天開始。

2013年 立夏 农历 二零一三年三月廿六 癸巳 蛇 公历 2013年5月5日 星期日 立夏

立夏節氣，在戰國末年（公元前239年）就已經確立了，預示著季節的轉換，為古時按農曆劃分四季之夏季開始的日子。

《月令七十二候集解》中說：“立，建始也，夏，假也，物至此時皆假大也。”這裡的“假”，即“大”的意思，是說春天播種的植物已經直立長大了。 《易緯》有立夏“電見”之說。但就南方而言，即使在初雷最晚的華南西北部，常年雷暴也始於4月上、中旬，“電見”無須等到立夏。

《素問·四氣調神大論》曰：“夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實”。夏三月是指從立夏到立秋前，包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節氣。

舊俗立夏日又為民間傳統節日，稱“立夏節。”古代天子率百官迎夏於南郊，並舉行祭祀炎帝、祝融的儀式。到明代民間始有嚐新風俗，清代更有祭神、嚐新、饋節、秤人、烹新茶等俗。

江浙一帶保留有吃立夏蛋、健腳筍、五虎丹、三兩半等“吃補食”的飲食風俗；雲南宣威地區則有大門插皂莢枝、紅花以壓崇，圍灰牆腳以避蛇之俗。部分少數民族亦有過立夏節的習俗。民間立夏日風俗習慣必須吃蛋，還​​有吃七家茶、吃李子、吃麥豆粥等，據說有祛病的妙用。

立夏季節，福州風俗流行煮鼎邊“做夏”。鼎邊糊(又稱鍋邊糊)，用米漿涮鍋邊燒煮而成，配以蝦米、蝦油、蔥菜、金針、黑木耳、蜆子，或少量香菇、蟶乾等海鮮清湯。


“立夏吃蛋”的習俗由來已久。俗話說“立夏吃了蛋，熱天不疰夏。”相傳從立夏這一天起，天氣晴暖並漸漸炎熱起來，許多人特別是小孩子會有身體疲勞四肢無力的感覺，食慾減退逐漸消瘦，稱之為“疰夏”。古人認為，雞蛋圓圓溜溜，象徵生活之圓滿，立夏日吃雞蛋能祈禱夏日之平安，經受“疰夏”的考驗。立夏日一般在農曆的四月，“四月雞蛋賤如菜”，人們把雞蛋放入吃剩的“七家茶”中煮燒就成了“茶葉蛋”。後來人們又改進煮燒方法，在“七家茶”中添入茴香、肉鹵、桂皮、薑末，從此，茶葉蛋不再是立夏的節候食品，而成為中國傳統小吃之一。 “立夏吃隻蛋，力氣大一萬”，寧波人有立夏喫茶葉蛋的習俗。

立夏 為二十四節氣之一，從每年的陽曆 5 月 5 日 前後 ，當太陽到達黃經 45° 時開始。 在天文學上，立夏表示即將告別春天，是夏日天的開始。人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。


《素問 · 四氣調神大論》曰： “ 夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實 ” 。立夏，天氣漸熱，植物繁盛，此季節有 利於心臟的生理活動 ，人在與節氣相交之時故應順之。所以，在整個夏季的養生中要注重 對心臟的特別養護 。


《醫學源流論》曰： “ 心為一身之主，臟腑百骸皆聽命於心，故為君主。心藏神，故為神明之用。 ” 在中醫文獻中對心解釋為血肉之心和神明之。血肉之心即指實質性的心臟；神明心，是指接受和反映外界事物，進行意識、思維、情志等活動的功能。《醫學入門》曰： “ 血肉之心形如未開蓮花，居肺下肝上是也。神明之心 …… 主宰萬事萬物，虛靈不昧是也。 ”


心的生理功能 ：主血脈，主神志。 心主血脈 包括了主血、主脈兩方面。血指血液，脈指脈管，又稱經脈，是血液運行的通道。心臟和脈管相連，形成一個密閉的系統，成為血液迴圈的樞紐。心臟不停地跳動，推動血液在全身脈管中迴圈無端，周流不息，成為血液迴圈的動力。而血液運載的營養物質能供養全身使五臟六腑、四肢百骸、肌肉皮毛以及整個全身都得到營養，以維持其正常的生理功能。心臟功能正常則脈象和緩有力，節律均勻，面色紅潤光澤；若心臟發生病變，則會出現血流不暢，脈管空虛而見面色無華，脈象細弱無力，氣血瘀滯，血脈受阻而見唇舌青紫，心前區憋悶和刺痛，脈象結、代或促、澀。 心主神志 ，既是心主神明，有稱心藏神。所謂的神，中醫學對其有廣義和狹義之分。廣義的神，是指整個人體生命活動的外在表現，它涵概了人體的形象、面色、眼神、言語、應答、肢體活動的姿態等；而狹義的神，即心所主之神志，多指人的精神、意識、思維活動等。神的形成在藏象學中認為，精氣是構成人體和維持機體生命活動的物質基礎，也是產生神的物質基礎。神由先天之精氣所化生，胚胎形成之即，生命之神也就產生了。在人體生長發育過程中，神依賴于後天水穀精氣的充養，正如《靈樞 · 平人絕穀》中所說： “ 神者，水穀之精氣也。 ” 心主神志的生理功能也包含了兩個方面。一，在正常情況下，神明之心接受和反映客觀外界事物，進行精神、意識、思維活動；其二，神明之心為人體生命活動的主宰，在臟腑之中居於首要地位，五臟六腑皆在心的統一指揮之下，才能進行統一協調的正常活動。


心的生理特性 表現出：其一， 心為陽臟而主陽氣 。也就是說心為陽中之太陽，心的陽氣能推動血液迴圈，維持人的生命活動，使之生機不息，故喻之為人身之 “ 日 ” 。《醫學實在易》稱： “ 蓋人與天地相合，天有日，人亦有日，君父之陽，日也 ” 。心臟的陽熱之氣，不但維持了本身的生理功能，而且對全身有溫養作用。 “ 心為火臟，燭照萬物 ” 故凡脾胃之腐熟運化，審陽之溫煦蒸騰，以及全身的水液代謝、汗液的調節等等，都與心陽的重要作用分不開；其二， 心與夏氣相通應 。即人與自然界是一個統一的整體，自然界的四時陰陽消長變化，與人體五臟功能活動是相互關聯、相互通應的。心通于夏氣，是說心陽在夏季最為旺盛，功能最強

今年 5 月 6 日 為立夏節氣，立夏是指夏季開始，此時天氣逐漸炎熱，萬物繁茂，人們的生理狀態也發生一定的改變。 人與自然界是一個統一的整體， 夏季與心氣相通， 是說心陽在夏季最為旺盛，功能最強。 順四時是養生的首要原則，因此，要順應節氣的變化，注意養心臟。


立夏節氣常常衣單被薄，即使體健之人也要謹防外感，一旦患病不可輕易運用發汗之劑，以免汗多傷心。老年人更要注意避免氣血瘀滯，以防心臟病的發作。故立夏之季，情宜開懷，安閒自樂，切忌暴喜傷心。清晨可食蔥頭少許，晚飯宜飲紅酒少量，以暢通氣血。具體到膳食調養中，我們應以低脂、低鹽、多維、清淡為主。 應重視立夏養生，平和過度到夏季。

立夏時節，雖說夏季到來了，天氣逐漸炎熱，溫度明顯升高，但此時早晚仍比較涼，日夜溫差仍較大，早晚要適當添衣。另外進入立夏後，晝長夜短更明顯，此時順應自然界陽盛陰虛的變化，睡眠方面也應相對 “ 晚睡 ” 、 “ 早起 ” ，以接受天地的清明之氣，但仍應注意睡好 “ 子午覺 ” ，尤其要適當午睡，以保證飽滿的精神狀態以及充足的體力。

立夏養生還應重視的一點就是重視 “ 靜養 ” 。立夏後人們易感到煩躁不安，因此立夏養生要做到 “ 戒怒戒躁 ” ，切忌大喜大怒，要保持精神安靜，情志開懷，心情舒暢，安閒自樂，笑口常開。還可多做偏靜的文體活動，如繪畫、釣魚、書法、下棋、種花等。