✔ 最佳答案
是的。藏密就像電影的歸類,是屬於成人等級,還是骯髒不堪的垃圾電影等級 --超級無比下流邪淫齷齪血腥殘酷不堪聞問的無下等級!也只有愚蠢之人與喪心病狂者才會去欣賞這款超級無比下流邪淫齷齪血腥殘酷於一身之墮無間地獄西藏密宗淫麼喇嘛邪教垃圾教的超超級邪淫惡穢的無下藏密。墮無間地獄!
宗喀巴所寫密灌頂,會被評為成人等級(adult)?
符合超級無比下流邪淫齷齪血腥殘酷於一身之墮無間地獄西藏密宗淫麼喇嘛邪教垃圾教的超超級邪淫惡穢的無下藏密。墮無間地獄!
宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋(印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇)(轉載)
藏傳佛教依據《時輪本釋》有十五次第灌頂,前七個灌頂都是水灌頂,都與佛法修行的實證無關;在水灌頂之上,有為正式修行的密教行者而作的「瓶灌頂」,分兩階(各有四灌):
第一階,喇嘛和一位明妃交合而射精,然後蒐集上師與明妃混合後的淫液給受密灌的信徒吃。再上一階,是由喇嘛性交九位明妃,再蒐集全部淫液給受密灌的信徒吃,然後把全部或少至一位明妃交給受灌的信徒,依喇嘛的教導當場合修雙身法;如是一位明妃或九位明妃的差別,和受密灌者的根器之不同──當然是由喇嘛依信徒的供養金及信受度來決定其根器。
弟子為受藏傳佛教的無上瑜伽灌頂,啟請上師;上師則以心種子放光召入諸灌頂佛及明妃於虛空中交合,弟子以五甘露等而作供養得以「清淨,轉識成智」註(1)。
水灌頂的要義,喇嘛觀想密教如來溶化於水,入於口中而為灌頂;從自己的金剛尿道流出,住於喇嘛所觀想出來的明妃的蓮華(生殖器)陰蒂之中,最後轉變莊嚴而出生為不動如來及明妃互相交合受樂。所觀想出來的這種如來明妃性交等至(達到性高潮),大貪溶化(射精出來而)灌入喇嘛頂門中,隨即向下流至喇嘛的金剛尿道而出生菩提心(射出精液於)陰蒂蓮華之上,觀想自己已經出生為天身,以如是觀想而為弟子作水灌頂。
再說深入的兩階的四灌頂次第:
第一灌──瓶灌頂:弟子先得受金剛三昧耶、鈴三昧耶、印三昧耶,觀想金剛薩埵和明妃抱持性交,成為天父母之身,持鈴杵,手作抱持狀,從自心放光,迎請諸尊的金剛性交,由性器官尖端流注出水,作水灌頂;成就不動佛尊,而為印定,入弟子身,證印三昧耶,作天父母狀,得金剛阿闍黎灌頂。如是瓶灌頂的三昧耶,來灌注、洒淨、成就法器。
第二灌──密灌頂:弟子以幔帳隔成屏處,相信上師是金剛薩埵,奉獻即將受三昧耶的智慧母總共多至九位(簡稱九明),這些明妃是年滿十二或十六歲的容貌妙莊嚴的童女;若找不到童女時,可以自己的姊、妹、女兒、妻子,奉獻給喇嘛交合而為自己灌頂。
上師喇嘛觀想自自己轉成佛身,將女子觀成是天女身,進行金剛蓮華性交,而入等至(進入性高潮)。心間種子放光,召請密教大日如來(佛父)與佛母性交,再觀想密教大日如來化入自身中,大貪溶化變成精液,下降到了尿道金剛摩尼(龜頭),最後流出而為弟子灌頂。
如是相信密教大日如來所化的和自身菩提心都是一樣,從蓮華女陰取出金剛精液,給弟子吞精。然而恐怕弟子親眼看見時不敢相信,故遮住受灌弟子的臉孔,安置精液於螺、盃之中,加上香水,假說「這是妙菩提心,為你灌頂」,即將精液放入弟子口中。弟子此時應當觀想這是密教如來所授予,一口吞嚥而下!如是以佛父佛母下體菩提心密物精液灌頂,稱為密灌頂。
第三灌:上師跟弟子說:你也要一起和這明妃性交,來受殊勝的妙樂,讓你產生性高潮。裸體的明妃也說:我的性器官具備一切安樂,作男女事,可得自在大樂!此時弟子要觀想自己為天身,明妃為天女,以坐姿來作互抱行淫之事,請密教的如來加持自身。
男性密教信徒的菩提心精液流入金剛摩尼(龜頭)前端,生起性高潮大樂;這時要認知這種樂受本無形色故是空性,男女金剛蓮華性器官相合,大樂圓滿次第皆無所得故也是空;如是勝妙智慧出生,每日八時(16個鐘頭)常保快樂而不與明妃的下體分離,名為樂空雙運。如是日日、月月、年年、一整劫、千劫,要長時間繼續受此淫樂,認為佛法智慧就會增廣。如是男女性交的俱生智慧,菩提心精液到了性器官頂端,若能夠阻止不出,產生大樂無分別心,認為能出生佛果而成為佛教中的報身佛!
第四灌:由第三灌出生的智慧,再由上師喇嘛口授婬欲空性之理,最後現起大印天身,得七支成就,為第四灌頂。成就佛身圓滿,與明妃而入性高潮等至,來攝受貪欲行的有情,盡未來際領受身心之大樂。第三灌頂之時要觀想自身顯現報身佛的身相,此後不離佛母(修密的女信徒),現身為佛父佛母互抱持相,盡未來際所有大樂都無自性,這止觀雙運、樂空雙運就是第四灌!
如是上師喇嘛告訴弟子:...
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