漢武帝何以要?”罷絀百家獨尊儒術?”？

http://www.china10k.com/trad/history/2/22/22z/22z03/22z0309.htm
獨尊儒術
漢初崇尚黃老無為，令社會得以休養生息，經濟得以恢復發展。至漢武帝時，為進一步加強中央集權及統一全國思想，遂於漢武帝元光元年(前134年)，採納董仲舒建議，以儒家的綱常名教來維護統治，罷黜百家，獨尊儒術，主張更化善治，德刑並用，一統紀而明法度，使民知所從。此外，漢武帝又大量提拔儒生充當中央和地方官吏，不治儒學之博士皆被罷免，由是自宰相至地方官幾乎全由士人充任。漢武帝又設五經博士，專授儒家經典，同時又設太學、辦學校、察舉孝廉，使儒家理論滲透到各階層領域，成為國家政策及管治的理論根據。

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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8D%A8%E5%B0%8A%E5%84%92%E8%A1%93

漢朝建立後，廢除了原秦朝的禁書政策，原戰國各學派思想逐漸恢復，尤以儒家、道家兩派為盛。漢朝初期各君主主要奉行「與民休息，無為而治」的道家思想，但七國之亂平定後，漢朝中央政府權威空前強大，為了鞏固自己的地位，急需大一統的思想標準。但是隨著國家的發展，到漢武帝時，日益需要完整、深厚的哲學思想來維護政權的權威。由於當時的學者還是各尊各道，沒有統一的思想。漢武帝即位後，權臣衛綰、田蚡、竇嬰等主張尊崇儒術，貶抑法家，同主張道家思想的竇太后展開政治鬥爭，建元二年（前139年），竇太后一度得勝。建元六年（前135年），竇太后去世，支持儒家的官員重新得勢。在這種情況下，漢武帝於元光元年（前134年）徵召天下著名儒生入長安策問。其中著名儒生董仲舒提出：「諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」，應「罷黜百家，表章六經」，得到漢武帝的贊同，在全國的思想、仕進上只採用儒家思想的觀點。此後，漢武帝大量任用儒生為官，同時張湯、杜周等人主張以《春秋》決獄，逐漸使通曉儒家經典成為為官為吏的必要條件之一，儒家逐漸成為中國社會的統治思想。但是，漢武帝尊崇的儒術同孔子的思想，已經出現了很大的區別，這時的儒術，已經成為以原儒家思想為主體，大量吸納其他諸子百家思想的一種新的思想體系。後來的史學家稱為獨尊儒術。