中史 五四運動

五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發展來說，它的影響遠遠不止於此，除了波及中國思想文化，政治發展方向，社會經濟潮流，教育，亦對中國共產黨的發展有重要的作用，同時它對現時中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之影響。[15]因強調五四新文化運動在中國現代思想、文化與文學發生中的獨立性與資源性,以此將以科學和民主為旗幟的啟蒙主義的「五四」,與「無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化」捆綁在一起。
五四精神、目標與思想
五四的根本精神是什麼，有不同看法。在一般的看法中，一種看法：科學，民主。1949年後，中共闡述為：愛國，進步，科學，民主。五四運動，其主力是學生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰的精神、不畏強暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學生學習。
思想文化
在1919年10月，總統舉行秋定祭孔，同時組織了四存學會，以「昌明」「周公孔子之學」為宗旨，1921年更修訂了《褒揚條例實施細則》，進一步強化禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優越論。而在五四運動中，某些反對中華傳統道德思想文化的人士，推行了新文化運動，提出「打孔家店」[3]、「推倒貞節牌坊」等口號。五四運動進一步促進了反傳統思想的發展，與尊重中華文化的思潮形成針鋒相對的局面。中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自於五四時期的西化理論，包括使用白話文（現代漢語）、國語（普通話）作為官方語言、漢字簡化、漢語拼音、注音符號等。
對外關係
中國代表沒有在巴黎和平會議上簽字，這並不代表中國的利益和權益能夠保留下來，相反，刺激了日本吞併中國，排擠其他列強的速度。由於北京政府的失敗，各地軍閥利用北京政府的無力，相互攻伐，加劇了中國的內亂。
1921年到1922年召開了華盛頓會議，中國代表提出「十項原則」，山東問題得到解決，日本把青島交還給中華民國政府但是膠濟鐵路仍由日本控制，山東實際仍由日本控制，中國權益沒有恢復。
社會經濟
學生和群眾的抵制日貨，一定條件下刺激了民族產業的發展，但是隨著一戰的結束，中國的社會經濟依然無法擺脫遭受日本欺凌的厄運。
教育方面
杜威的實用主義教育思想和「自動主義」「自律輔導主義」等教育思想在五四推動下，教育界引起巨變，北京高等師範學校廢除學監制，在「開放女禁」呼聲下，1919年秋，北京大學、南京高等師範、嶺南大學開始招收女生，在教育制度上，婦女權利在五四影響下發生變革。1921年10月，北京政府頒布了《學校系統改革案》（壬戊學制），小學六年，初中四年，高中兩年，大學四至六年，以美國為藍本，教育得到革新。
文學藝術
五四運動開創了中國文學新時代。五四以後，中國出現了大小40多個文藝社團，如文學研究會和創造社，對中國文學發展影響深遠。這個時期，出現了大批文學巨匠，如沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、郭沫若、郁達夫等。
政治方面
五四運動使蘇俄在中國播下無產階級暴力革命的種子，中國共產黨的成立和國民黨的改組便充份顯示出：當時很多人認爲「布爾什維克革命是當時半封建半殖民地中國的唯一出路」。但也有人認為當時對暴力革命的絕對化，對中國的長遠發展是一種破壞而非建設作用。五四運動以後，工人罷工和政治鬥爭依然不斷，1920年五一，北京學生聯合會散發《五一歷史》傳單，使馬克思主義，共產黨理論傳入工人階層，為共產黨誕生創造了群眾基礎。在中國共產黨黨史上寫下了重要篇章。陳獨秀也在五四之後由激進的民主主義者向馬克思主義者轉變,並接受了階級鬥爭和無產階級專政等觀點。
五四運動的意識形態
歷史學家林毓生教授認為，五四運動的意識形態可分內容與思維模式兩個方面來看。其內容又可分形式與實質兩個層次。從形式層次上，五四人物喊出了如自由、民主、科學、理性、思想革命、文學革命等口號。
評價
五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展，中國共產黨黨史一般將其定義為「反帝反封建的愛國運動」（注意這裡的「封建」一詞是歐洲人馬克思意義上的封建觀，不是中國先秦時代「分封建國」之封建），並以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運動促進了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產黨的成立在思想上和幹部上作了準備。五四運動表現了反帝反封建的徹底性。五四運動是一次真正的群眾運動。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結合。中國大陸一直存在紀念五四運動的活動，尤其在黨活動中被視為重要紀念，各級黨組織、共青團組織、學校、機關都對其形式非常重視，每年都有大型的紀念活動。

2013-03-11 07:57:03 補充：
而林教授認為「使國家強盛」、「自由」、「民主」、「法治」和「科學」為五四目標。而五四思想則包含「全盤反傳統」和「全盤西化」等傳統一元論模式的思想。

1. http://www.china10k.com/Trad/history/6/63/63e/63e01/63e0101.htm不同派系的軍閥，為了爭奪地盤和擴張勢力，時戰時和，分合無常。加上列強為了掠奪在華的各種權益，分別支持不同軍閥，遂使軍閥割據與混戰的形勢愈演愈烈。因此，民國初年城鄉經濟衰退，民生困苦；國家四分五裂，局勢動盪。

2. 雖然香港當時已為英治，不過香港人對國家的認同感（當時為中華民國）仍然強烈，血濃於水。香港造就辛亥革命，也對推翻北洋政府作出至少是意義上的貢獻。

[1]

我也認為湘淮軍與民初軍閥關係不大。民初的軍閥混戰，以北洋軍閥為主，包括馮國璋的直系、段祺瑞的皖系、張作霖的奉系等等，他們都是袁世凱北洋新軍的舊部。但湘淮軍等地方勢力興起確是使地方坐大，地方內從此可練軍、抽稅。到後期外可與列強私自訂約，例如東南互保(當然這不是與湘淮軍興起有直接關係)。



軍閥形成的原因：

A.清末太平天國之役後，總督、巡撫的權力大增

B.武昌革命後，各省的獨立助長此一中央衰微、地方權重的趨勢

C.袁世凱當政時期，廣布其北洋軍於各地，袁世凱死後，北洋將領分崩離析自成派系，各地軍事首領擁兵自重

D.民國以來，革命勢力基礎未穩：

舊政權瓦解，革命軍事力量不足，信仰革命者無力扭轉局勢，制裁不了龐大軍事力量的野心家。



影響:

A.由於袁世凱的帝制自為及北洋軍閥的割據混戰，使剛萌芽的民主共和體制幾經摧殘

B.割據軍閥擁兵自重，相互爭雄，阻礙國家的統一。而他們以擴充軍隊為第一目的，不重經濟發展，不斷對商人敲詐，阻礙實業發展，嚴重拖延中國現代化的腳步。

C.軍閥交戰，區內建設受破壞，且徵重稅作餉，濫發紙幣，拉伕，人民苦不堪言。失業者，成為流氓，潰敗士卒則成土匪。

D.各地方軍閥背後往往是依靠列強的支持，如直系－馮國璋、曹錕、吳佩孚(英)、馮玉祥(俄)、孫傳芳(英) 、奉系－張作霖(日)，故列強在華勢力可以不斷擴張，進一步操控中國的政治、經濟、軍事、外交，使中國的國家主權與領土完整屢遭破壞而岌岌可危。

E.而軍閥混戰削弱國家在外交的實力，所以在山東問題上反對無效，而日本的野心盡現，但列強乘中國內亂而入侵，使中國在外交上的地位大跌，主權受嚴重損害。



「軍閥」

a. 掌握一個政權的軍隊事務，如：日本帝國時期軍部裡的長州閥、皇道派、統制派等各種勢力。

b. 指以武力割據一方的政權，主要是用在民初時的武力政權，像張作霖、段祺瑞等北洋軍閥，又或像日本戰國時期的大名。

c. 以武力作為政治資本，佔有國家土地、國家資源，以擴充地盤為唯一目的。

d. 常是由掌握軍事、經濟的名士演變成軍閥。因中央勢力衰弱，出現能壟斷權力的人。



補充:

chanshing03所提到的原因的 e 及 f 點是很難補充因為是抄自維基，維基百科全書也沒有再詳述這些原因。我所看過的書本及網頁也沒有提及此兩點，但此兩點確是有新意的。

2006-07-24 22:47:34 補充

如果說曾國藩、李鴻章令「私兵」產生，開「軍閥」先河是言之成理，作為答軍閥割據的根源之主線是可以。
但我認為在軍閥混戰的原因我們是不可以太強調曾、李對軍閥割據所起的作用。軍閥割據起因的重點應放在清未民初之局面上。軍閥割据起因是辛亥革命後，中央不能建立一個強而有力的政府統合一切地方權力，又不能得到軍事將領及地方士紳的忠誠。而曾、李開之「軍隊服從於個人而非國家」的思想又使地方潛伏一種離心力。袁世凱時代，因為北方各地主要實力派多是出於他的北洋體系，他能以聲譽、地位、實力壓制其他軍閥。但他死後卻無人有能力可以取代號召各地軍閥，故造成軍閥割據。
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[2]


五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發展，他的影響遠遠不止於此，波及中國思想文化，政治發展方向，社會經濟潮流，教育，特別是對中國共產黨有至關重要作用，同時它對當代中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之價值。


在國內，北洋軍閥為求取得外國的支持，不惜與外國妥協，不敢為國家爭取應有的權利.

例如1919年，中國在巴黎和會遭到不公平的對待，明明是戰勝國，但是卻被日本侵奪利益，不能收回德國在山東的利權。引起中國人民的抗議，爆發了「五四運動」。他們面對國家官員貪污、官僚腐敗、社會不公平等情況，均會挺身而出，表達意向。 所以學生團結一致，以遊行、罷課、宣傳等方式，喚起國人的愛國心及迫使北洋政府討回中國之主權實在是合情和合理的。

試問，哪有一個國家的人民會甘願受到別國的欺凌而不作出反抗?

也許會有人會認為當時學生的行動太過激進，如火燒趙家樓，毆打章宗祥等是野蠻和不合法的行為.但他們是出於義憤而不是出於私憤，是為了愛國而不是為了賣國，他們的主張和要求應當採納.

又或學生運動到後來發展成各地都有罷工、罷課、罷市等示威遊行，擾亂了社會的秩序，造成經濟的損失。但他們這樣做，也只不過是太過關心國家的愛國表現。

所謂非常時期，採取非常手段。也許五四運動時期的學生表現有點激進，但是整體而言,他們的取得了成果..於政治方面,他們的