如題：
老怪某日靜思所得，總結老怪個人對於天道、人道之體悟。
在此，提出與諸位分享。
也請諸位先賢大德，能不吝公同參予討論、研究。
【天道者：抑強扶弱；人道者：扶強鋤弱。故 天道好還、人道難長。】
本題最佳解答將交付投票表決（除非有特別佳之回答）；請各位在意回答率之先進斟酌之。
謝謝～～
討論題：何謂天道？何謂人道？
2013-03-09 8:28 pm
回答 (19)
2013-03-09 11:00 pm
✔ 最佳答案
版主 吉祥 天道乃作善得福，作惡得罪，此是聖訓，此亦自然因果真理。天道公正無私，若有偏袒也必降福於善人。 而人道應以【孝】為基準點所謂「百善孝為先」，孝是根，根基穩固…才能做到→悌→忠→信→禮→義→廉→恥→仁→愛→和→平。對父母有孝心恭敬心，能體恤父母，自然會…↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓孝順父母敬重師長【孝】。（不孝天理不容）友愛兄弟敬重兄長【悌】。（無悌父母難過）忠君愛國忠於上司【忠】。（無忠父母痛苦）信守承諾勇於負責【信】。（無信父母傷心）遇人恭敬有禮對待【禮】。（無禮父母難堪）堅守道義守節護正【義】。（無義父母泣血）正直不貪清有節操【廉】。（無廉父母丟臉）不做羞愧下流髒事【恥】。（無恥父母淌淚）體恤他人為他人想【仁】。（無仁父母驚怖）仁人愛物慈悲為懷【愛】。（大愛父母歡喜）和氣親切對待眾生【和】。（親和父母愉悅）平等對待十方眾生【平】。（天下大同太平） 天作孽猶可違，自作孽不可活。凡事盡人力而聽天命，自然能活得問心無愧，理得心安。 隨緣說說，僅供參考。 阿彌陀佛 末學 合十
2013-03-12 10:08 pm
有人方便問，不知可否容人方便答呢？
還是慬慎一點先問的好，不然直接方便答，小心恐被告
還是慬慎一點先問的好，不然直接方便答，小心恐被告
2013-03-12 12:23 am
天道界裡有六道
人道界裡有六道
色類自有道 各不相妨惱
人道界裡有六道
色類自有道 各不相妨惱
2013-03-11 1:54 am
亙古之初，未有天地之前，原是一片太虛，太虛者，虛而無物也
。在虛無之中，混然產生一粒種籽，此種籽似一股力量，但無形
狀，亦無固體，亦無聲亦無臭而永遠長在，茫茫而不明，不分晝
夜，周流於宇宙之間，毫無掛礙，祂是創造天地萬物之母，故號
其名曰「道」。
道既無形無體，恍恍惚惚，彷彿裏面有個象，又彷彿是有一個物
，又彷彿是有精，其精甚真，其中有信，自古至今，藉此，可以
看到萬物，依之而化生。道，寂靜，不燥不寒，天不能覆幬，地
也不能承載，小言之為無內，大言之為無外，充滿於四海之內，
猶包其外，在寒而不冷，在炎而不熱，此乃道之體也。
道生一、一生二、二生三、三生萬物，由此而累進，庶類繁多也
。此道，先天地生而不為久，長於上古而不為老，永遠不變其質
，能適用萬物，鳥得之而能飛，魚得之而能游，獸得之而能走，
人得之故能生存，萬物得之以生，百事得之以成。人皆用祂，而
不能見其形。故，道者一也，傳至後世，老子曰︰「抱元守一」
，孔子曰︰「吾道一以貫之」。故，萬物皆由一而起者也。
所以，道之高，高而不能察看，深而不能測量也。雖然道很明顯
，也無法形容其名，看來很是廣大，也無法形容其廣。道是獨立
而不改，萬物亦不能役使祂，天地陰陽，四時日月，星辰雲氣，
飛禽走獸，凡有生命之物，皆取之於祂，而祂也不減少，全都合
併於祂，祂也不增多。此乃道之秘奧，與光明正大也。
道之明者，聰明有智慧之人，能察考到宇宙的深處，知道一般人
所不知道的事，他人之所不能得到的，而聰明修道者可以得之，
這就稱為「察稽知極」也。「察稽」，是從紛歧複雜的現象裏，
而稽察是非曲直。「知極」，是從宇宙人生的深處，而明白很多
的道理。
。在虛無之中，混然產生一粒種籽，此種籽似一股力量，但無形
狀，亦無固體，亦無聲亦無臭而永遠長在，茫茫而不明，不分晝
夜，周流於宇宙之間，毫無掛礙，祂是創造天地萬物之母，故號
其名曰「道」。
道既無形無體，恍恍惚惚，彷彿裏面有個象，又彷彿是有一個物
，又彷彿是有精，其精甚真，其中有信，自古至今，藉此，可以
看到萬物，依之而化生。道，寂靜，不燥不寒，天不能覆幬，地
也不能承載，小言之為無內，大言之為無外，充滿於四海之內，
猶包其外，在寒而不冷，在炎而不熱，此乃道之體也。
道生一、一生二、二生三、三生萬物，由此而累進，庶類繁多也
。此道，先天地生而不為久，長於上古而不為老，永遠不變其質
，能適用萬物，鳥得之而能飛，魚得之而能游，獸得之而能走，
人得之故能生存，萬物得之以生，百事得之以成。人皆用祂，而
不能見其形。故，道者一也，傳至後世，老子曰︰「抱元守一」
，孔子曰︰「吾道一以貫之」。故，萬物皆由一而起者也。
所以，道之高，高而不能察看，深而不能測量也。雖然道很明顯
，也無法形容其名，看來很是廣大，也無法形容其廣。道是獨立
而不改，萬物亦不能役使祂，天地陰陽，四時日月，星辰雲氣，
飛禽走獸，凡有生命之物，皆取之於祂，而祂也不減少，全都合
併於祂，祂也不增多。此乃道之秘奧，與光明正大也。
道之明者，聰明有智慧之人，能察考到宇宙的深處，知道一般人
所不知道的事，他人之所不能得到的，而聰明修道者可以得之，
這就稱為「察稽知極」也。「察稽」，是從紛歧複雜的現象裏，
而稽察是非曲直。「知極」，是從宇宙人生的深處，而明白很多
的道理。
2013-03-10 7:51 pm
人之初性本善,百善孝為先,講到道,在人以孝為本即是道,兄友弟恭,朋友講信,夫婦互敬,敦親睦里,廣結善緣,即是人道
由天道而接地道,由地道再接人道,欲進天道者必先做好人道,再由地道賞善罰惡,
再接天道.天道講天理:所以先做好人的本分,等到過往時自然就由地道決定,
我們該往哪一道,在這裡我們能選擇的就是好好做人,多行善,修行修道,茹素
剩下的交給上天安排,不在其位不謀其政.也是減少煩惱的一種.
由天道而接地道,由地道再接人道,欲進天道者必先做好人道,再由地道賞善罰惡,
再接天道.天道講天理:所以先做好人的本分,等到過往時自然就由地道決定,
我們該往哪一道,在這裡我們能選擇的就是好好做人,多行善,修行修道,茹素
剩下的交給上天安排,不在其位不謀其政.也是減少煩惱的一種.
2013-03-10 1:21 am
天道好還、人道難長?
Ans : 人身難得、佛法難聞。
人道 =五濁惡世 =終極考試 =蓮花者 出淤泥而不染.
---以下資訊 不是廣告----求渡化迷津----一起行善---- 大德勿刪-----
佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...
請 Yahoo 或 Google "關鍵字
人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
Ans : 人身難得、佛法難聞。
人道 =五濁惡世 =終極考試 =蓮花者 出淤泥而不染.
---以下資訊 不是廣告----求渡化迷津----一起行善---- 大德勿刪-----
佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...
請 Yahoo 或 Google "關鍵字
人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
2013-03-10 12:30 am
天道蓄久 耕相無人道應化 三世業德為多少 癡餘事本無己住 名果累究竟如何 俗不久真實應有 耕慧遊
2013-03-09 9:52 pm
天道與人道......福德善業的差距而已!
每一道都有強有弱;有善有惡,...互相滿足[[自我]]的善惡心念!!
善心強...往生光明的生命境界機會大!!
每一道都有強有弱;有善有惡,...互相滿足[[自我]]的善惡心念!!
善心強...往生光明的生命境界機會大!!
2013-03-09 8:37 pm
老怪大
在下以為:
天道無道，故有地震海嘯等天災奪走善良人類與萬物的寶貴生命!
人道詭道，詭者兵道也，人類天天在作戰，也在縱橫與合作。
在下以為:
天道無道，故有地震海嘯等天災奪走善良人類與萬物的寶貴生命!
人道詭道，詭者兵道也，人類天天在作戰，也在縱橫與合作。
收錄日期: 2021-04-11 19:41:18
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130309000010KK03051