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阿淵好久不見！
難得出對聯題呀！
出句： 「之心為志 心往無疑氣自盈」
「之心為志」是文字學，下聯是否也要對文字學啊？
「之心為志」就是「心之所往」，所以後接「心往無疑氣自盈」。
這題可不好對呢！呵呵！
自在老師
2013-03-04 14:23:55 補充：
出句： 「之心為志 心往無疑氣自盈」
這句依平仄，應作下聯才是啊！
2013-03-04 16:18:27 補充：
題目說：「2.聯中嵌入劇名是契合聯意，在此不限作品名稱，撮其旨趣嵌入亦可。」
依我001意見的分析，出句是拆字兼文字學並嵌入「志氣」二字。
乃對句如下：
上聯（對句）：言吾作語，吾論有理詞方婉
下聯（出句）：之心為志，心往無疑氣自盈
上聯對句：
1.「語」拆字為「言」「吾」。
2.文字學：《說文解字》：「語，論也。从言吾聲。」
3.嵌入「語詞」二字，「論」作動詞為平聲。
自在老師
2013-03-04 16:38:46 補充：
跟大家解說一下「阿淵」出句的「機關」：
出句：「之心為志 心往無疑氣自盈」
「之心為志」是文字學，
《說文》：「志，从心之聲。志者，心之所之也。」
「志」上面的「士」乃古文「之」（ㄓ）字。
「之心為志」就是「心之所往為志」（「之」為往的意思），所以後接「心往無疑氣自盈」。
所以出句是拆字格＋文字學＋嵌字，並且句意要通順。
自在老師
2013-03-05 07:53:59 補充：
答005阿淵：
這幾年對於對聯題，我幾乎都放在「意見欄」舞文弄墨，「避免」上場正式答題，與大部分的初學者競爭，也讓一些初學者可以盡興「玩耍」。
過去有網友出題，題目上特別標示邀請「自在老師」酬對，我乃上場作答，
有網友不滿曰：「老師與學生同場作答，勝不光榮，輸沒面子」云云，而且因為我上場答題，使得一些高手紛紛刪除回答或不敢上場，甚至有網友說：「倚天一出，誰與爭鋒」.....
因此，我遂一直都在意見欄戲墨或指導。除非最後出題人看看沒有好的作品，特別邀請我把意見欄的移到答題欄（例如「豹映」網友），我才會應邀作答，而不會「主動」上場。
本題你有「需要」我上場再說吧！呵呵～～
自在老師
2013-03-05 08:08:30 補充：
補充004的解說：
《說文》：「志，从心之聲。志者，心之所之也。」
這是引用《康熙字典》裡面的資料。
查段玉裁《說文解字注》的許慎原文為：「志，意也。从心㞢。㞢亦聲。」，而沒有上面那段「志者，心之所之也」。
網友們如要查詢《說文解字注》，網路「漢典」有資料。
自在老師
2013-03-05 08:17:50 補充：
其實對聯的出題人，應避免將「平聲尾」的句子當「出句」，
以免使人將「上下聯」混淆，尤其是內行高手或中文科班出身者。
因為「知識＋」是知識交流學習園地，很多初學或未學，根本不懂對聯的人，對於「對聯」尚未有正確認識，又或本來已有「正規對聯知識」，看到許多網友不時就用「平聲尾」的句子當「出句」，真會造成混淆。
「平聲尾」的句子當「出句」，有些人會標明「求上聯」，這是比較妥當的作法。
希望阿淵注意一下。
自在老師
2013-03-05 08:56:52 補充：
我已經把我上面的酬對聯句和解說分析，整理發表在部落格：
http://blog.yam.com/tztzai/article/60158962
如果「阿淵」有需要我貼過來正式答題，再告訴我。
自在老師
2013-03-05 13:12:11 補充：
再對一聯，以合題旨。
我很少看電影，不太知道有何片名可用。既然題目說：「不限作品名稱，撮其旨趣嵌入亦可。」僅以電影〈達磨祖師傳〉，撮其旨趣為「禪機」二字作嵌。
上聯（對句）：示單坐禪，單安不亂機方悟
下聯（出句）：之心為志，心往無疑氣自盈
解說：
上聯對句：
1.「禪」拆字為「示」「單」。
2.文字學：《說文解字》：「禪，祭天也。从示單聲。」
3.此句，「單」表示單獨一人。獨自坐禪，安住其心不亂，禪機法理方可開悟。
4.上下聯意可以相關相配。
自在老師酬對
2013-03-05 13:32:23 補充：
上面打字更正：〈達摩祖師傳〉。
2013-03-05 19:19:11 補充：
再玩一聯：
題目說：「不拘電影，舉凡影視、藝文等作品皆可，煩請註明。」
今以古典文學名著《詩經》二字作嵌。
上聯（對句）：言寺采詩，寺編有法經恆諷
下聯（出句）：之心為志，心往無疑氣自盈
解說：
上聯對句：
1.「詩」拆字為「言」「寺」。
2.文字學：《說文解字》：「詩，志也。从言寺聲。」
3. 《說文解字》「詩」字段注：「毛詩序曰：『詩者，志之所之也。在心爲志。發言爲詩。』」
因出句以「志」為拆字，故對句以「詩」應之。
（下續）
2013-03-05 19:19:56 補充：
（續018)
4. 「寺」取本義，為古代官署的名稱。秦以官員任職之所，通稱為寺。如：大理寺。《說文解字》：「寺，廷也。有法度者也。」
5.「采詩」：周代官府定期派人到民間採集各地詩歌，以觀民情風俗，作為施政的參考。《漢書．卷三十．藝文志》：「故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。」
6.「諷」：有「誦讀」與「委婉勸諫」二義。
7.上聯以「詩經」為嵌，故聯意則詮釋《詩經》：
說到官府採集民間詩歌，官府採集編纂得很有法度，使得《詩經》恆久被傳誦，達到諷喻的目的。
自在老師酬對解說
2013-03-18 16:17:44 補充：
【自在老師酬對】 見出句限制甚嚴，眾人皆難以符合其諸多條件。今「酸辣湯」君以「說文」為嵌，然未修過文字學之人，恐怕對於《說文解字》不甚瞭解。 吾今亦以文字學名著《說文解字》簡稱《說文》二字作嵌，詮表此書之精神主旨也。
上聯（對句）：兌言立說，言通合義文方解下聯（出句）：之心為志，心往無疑氣自盈 解說： 上聯對句：1.「說」析字為「言」「兌」。2.《說文解字》：「說，釋也。从言兌。」3.《詩·大雅》：「行道兌矣」。《毛傳》：「兌，成蹊也。」《註》：「兌，通也。」文字釋義令人通解，故吾以「通」字表「言」「兌」二字義也。4. 《說文解字》乃解說文字構造與字義之書，故以「言通合義文方解」為句。 自在老師酬對解說2013/3/18
2013-03-18 16:23:13 補充：
補充：
4. 《說文解字》乃解說文字構造與字義之書，故以「言通合義文方解」為句。此「文」乃指「文字」，非「文章」也。
2013-03-18 16:58:55 補充：
〔出句分析解說〕
（茲將本人於意見欄之解說整理於此，較為完整）
解說一下出句的「機關」：
出句：「之心為志 心往無疑氣自盈」
「之心為志」是文字學，
《說文》：「志，从心之聲。志者，心之所之也。」
「志」上面的「士」乃古文「之」（ㄓ）字。
「之心為志」就是「心之所往為志」（「之」為往的意思），故後接「心往無疑氣自盈」。
所以出句是「拆字格＋文字學＋嵌字」，
對句除了要符合出句的「機關」，並且句意要通順，聯意要能相關。
這句依平仄，應作「下聯」才是！
.
2013-03-18 17:00:09 補充：
補充：
《說文》：「志，从心之聲。志者，心之所之也。」
這是引用《康熙字典》裡面的資料。
查段玉裁《說文解字注》的許慎原文為：「志，意也。从心㞢。㞢亦聲。」
而沒有上面那段：「志者，心之所之也」。
2013-03-18 19:41:21 補充：
網友認為，只正解《說文》一書，跟下句「人心志氣何處往」~難相干.....
答曰：
非也，凡世間欲為名山事業，不朽之著述，無「志」不成，「氣」若不充亦難成也。
許慎（約58～約147），字叔重，東漢經學家、文字學家。
《後漢書》本傳稱許慎「性純篤，博學經籍，馬融常推敬之，時人爲之語『五經無雙許叔重』」。
故聯句：
上聯（對句）：兌言立說，言通合義文方解
下聯（出句）：之心為志，心往無疑氣自盈
橫批：叔重純篤成偉業
（「立說」即「著書立說」）
自在老師
2013-03-18 21:19:17 補充：
修改上面橫批：
上聯（對句）：兌言立說，言通合義文方解
下聯（出句）：之心為志，心往無疑氣自盈
橫批：名山偉業篤志成
2013-03-19 12:56:19 補充：
阿淵評價說：
「上、下聯語互為表裡，又以橫批總括全旨，形成一完整作品。惠承老師酬對，令出句更添光彩。」
呵呵～～近來知識＋的對聯題，難度越來越高，什麼「拆字」「文字學」的，還有個「同音字」什麼的.....遊戲越玩越猛，
實在話，真是挑戰我的極限也！
這題眾人皆破不了關，眼看即將被發問者移除，最後只好「死馬當活馬醫」了！
還好，遊戲關關難破關關破，激發我的潛能也不錯，讓我更上層樓，也要感謝這些「難題」啦！「超越極限」的「絕世武功」往往就是這樣「煉」出來的！哈哈！
大家後會有期！
阿彌陀佛！
自在老師
