人的欲望是無窮的

　　六祖惠能
是中國歷史上最有名的佛教高僧。如實地、正面地評價六祖禪學思想的核心——「吾所說法不離性體」的妙旨，充分體現六祖的偉大人格和歷史地位，對抵制外來腐朽思潮、加強精神文明建設、維護國家的長治久安，都有不可估量的作用和意義。 　　六祖不識字而能講經，而且反應神速，言必中肯，契理契機。他說「諸佛妙理非關文字」(<<六祖壇經．機緣品>>)，「識自本心，見自本性」(<<六祖壇經．付囑品>>)，此即「吾所說法不離性體」的妙用。此種別具一格的表現，引起古今中外學人的極大關注，以至他在弘法利生方面起到了特殊的作用。 　　六祖是土生土長的中國人，我們能夠在國家穩定、經濟繁榮、人民幸福的宏觀背景下，正確、如實地評價六祖禪學思想，並把它展示給全世界，這應該說是我們中華民族的驕傲。東南亞乃至全世界很多國家都有大量的佛教徒以及關心中國宗教政策的人士，他們都會關注我們對六祖惠能思想的述評，這同時也是一件造福全人類的大好事。 　　關於六祖惠能的禪學思想，有很多著名的哲學家和學者都述評過。其中有此學者認為﹕惠能的禪學思想是「說教」，既有欺騙性，也有革命性；既平民化，又世俗化；是從客觀唯心主義的轉化……。我認為上述的評述未必中肯。他們之所以會如此評述惠能的禪學思想，有下列原因﹕ 　　第一個原因，他們的文章和著作大都發表在胡適否定中國傳統文化而提倡新文化的歷史時期，以及我國幾十年以階級鬥爭為綱的年代，在這樣的時代背景之下，出版發行的著作除了極少數人之外，必然會考慮到當時的社會環境，從而隨順潮流進行論述。

「人的欲望是無窮無盡的。」是誰說的?
得一想二, 只要是有思想的<人>便能說.

人的欲望是無窮無盡的--跟是誰說的並不重要---
人活在現實之世界--對生活上的物質及精神上素求---
抱有理想+希望+渴求+擁有等=都是正常的欲望-------

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some well know will 春秋荀子, 佛陀, even sometime will watch at movie