男明友說有性需要，你會點處理？

佢當你系咩先　？

話想要就要　，　佢有冇諗過你感受　

你都有吾開心時候　，　

做咩一定要你就佢　！　

你吾想　＝　佢強姦你　

佛陀看到這種情形，慈悲地問他說：「你現在怎麼說？」執持張口結舌，說不出話來，但心中似乎若有所悟。佛陀以威神力將他救拔出來，眾鬼神見到佛陀，都恭敬地站立在一旁。
　　
　　過了沒多久，執持從昏厥中甦醒過來，便起身向佛頂禮，在佛前懺悔說：「弟子明白自己身上有殺、盜、淫、妄、酒這五賊，它們會驅使我去造作種種惡業，牽引我墮入三惡道，受種種痛苦。希望佛陀慈悲救護，讓弟子從現在起，能改惡修善，受持戒律，無所違犯。弟子願每月六日持齋，每年持三長齋，並且燒香散花、懸掛幡蓋來供養三寶，絕對不敢再毀犯戒律了。」佛陀說：「你能說出這番話來，足見善根深厚。由剛才的經歷，你應當知道，自身所受皆由自身所造，絕不是天降下的災殃啊！」
　　
　　吾人學佛，既發心受持戒律，便應以珍重、誠敬之心來護持戒體。如果一旦起了退轉之心，就要立即在佛前求懺悔、加被，使自己得以守戒清淨、如法修持。倘若能時時以戒為師，鞭策散漫、懈怠的身心，則對道業的增進必有莫大的助益！ (出於大灌頂經)若是真的持守不住戒時，顯教有捨戒，密宗可把受過的戒獻還給上師。
比方說若修行人已受了戒，可是卻被國家調去打仗，這時就要先把戒退掉。 若是沒退戒去打仗殺生不僅有罪業、還多了一份破戒的罪業，這樣是有很大 的罪業的；若是退戒後被國家調去打仗殺生的罪業，這是沒有破戒的罪業。 一般的戒可退、比丘戒亦可退。但是密宗的三昧耶戒無法捨，只可懺。

如你從未開始有[性交]生活. 當有人要求你時. 你可以誠懇回答: [我準備遇到结婚對象時, 至考慮這個問题] . 並且儘快脫離這個話題. 脫離這個環境. 如你, 早已開始經驗 [性交] 活動. 你仍須時常首先評估对方健康狀況. 對方會唔會有遺傳病或各種性病或愛滋病. 你是否值得冒上 [一] , 未婚懷孕的風險. 及 [二] 片刻風流後要見性病医生. 如惹上任何傳染性病毒. 成日要睇醫生食藥咁就十分唔值得囉. 性器官發育完成後, 男女都會有性慾. 好多人不知不覺間就找到自慰的方法. 衹要不放任沉溺. 對身體是無害的. 近來世界上好一些地方的少年男女在發育成熟後都急不及待要體驗两性性交的經驗. 如果她們都充份明白彼此生理構造. 及切實奉行節育/及認識須要切實避免未婚懷孕的结果. 在日本及欧美一些地方幾乎男女在十八歲前已充份識得性交及如何選擇性交伴侶. 在中國及香港頗有一些男女仍然十分注重配偶在婚前沒有同任何人有性交關係. 男方如覺得女方未婚前已有性交經驗、會深以為憾. 所以至今中國及香港未婚男女仍對婚前,性交活動十分保守. 非到談婚論嫁. 好少先行性交浪漫的. 青春男士向女友訴說性慾压力的情形頗為普遍. 好多謹慎的女孩子都好精. 幾大唔同男仔討論呢的事. 你要怎樣處理這個問题. 稔下喇. 無人可以強迫你嘅.

若你願意. 不要付出身体. 也明白愛情拍拖也可能須要性.

但是. ,你問一問你的男朋友. 當你拒做時. 你問他.

你愛我. 應該肯等我...

男朋友若果愛你. 是願意忍受自己的性肉. 同時也很等你.. 不要發嬲自己解決左佢. 分散注意力.

如果同左你一起. 不停要求性愛. 你唔比. 佢就嬲,. 那麼他愛你只是肉体. 而沒有真心的愛. 還有愛你不是在床上了解. 是在平時相處拍拖時的觀察.

還有沒有愛護你. 如果一個沒有為將來打算的男人. 只為做愛而拍拖. 那你要重新考慮同唔同佢一起. 兩人也要有計劃地實行當意外地有了小朋友. 會否為將來....

如果男人沒有想過這麼多. 只會佢需要而要求你同佢做. 那麼他愛你有多深. 了解你有多深. 重點係. 拒做. 不等於不愛他.

你唔想，拒絕佢~
佢愛你實尊重你~

女人點都唔好係婚前將第一次比男人
雖然你可以話依個社會大家情到濃情又有乜所謂BO,
但係當你比左佢之後佢仲會唔會好似以前禁珍惜你呢?
另外，我人觀念，如果係結婚先比第一次個老公會令婚姻生活更愉快.

如果我係你我會同佢講，依條係我GE底線，請你尊重下我好冇?
另外我都同意樓上話做運動真係有效

利申：犯賤的男人

首先他是否你的最後一個，其次你是否處女？
１、當你兩樣都不是時，你會覺得給他性都可以。
２、當你已經不是處女，你都會給他性。
３、當你認為他是你的最後一個時，你可以給他。但往往都不是，沒向你求婚別給了。（這是我對你的忠告。）

拒絕他不難，你問他︰你愛我還是喜歡我的身體？

減低他的慾望，叫他去做運動或練功夫，人累了什麼慾望都沒了。
練功夫能練到無色，所為以精化氣、以氣化神、以神還軀。
沒了精力就沒有性慾望，還能強身健體。

你多大了？不太大就不要為了他沒了第一次，以後你遇到真愛時會後悔。