宗教應該怎麼選?什麼標準?那一個好

版主大德法安，每個人的因緣不同，有的人的因緣屬於片段型(階段)，您一定常碰到有由(道教轉佛門)或(基督轉佛門)等等不一，這都無妨，重要的是要有(正見)，有幾個方針供您參考，若自說我的法(宗，派)最棒沒有人能比。或說誰，誰，誰(別的宗，派)的是非。或言怪力亂神，天災地變，談玄說妙等等者。或者巧立名目，種種暗示叫信眾捐款等等。有以上之情形時大德您應快速((遠離之))，末學淺見，阿彌陀佛，末學合十。

[引用自教會弟兄]
　　我跟你一樣的情形，被靈界的鬼攻擊，症狀出現在臉部頭部。嚴重到幾乎病危。那是因為我以前是佛道教徒，到處拜偶像。學算命和咒語。後來我才知道佛教的咒語和經文都會招換許多看不見的東西。

　　後來病越來越嚴重，甚至還可以看到鬼，聽到別人心裡的聲音。醫生都束手無策。被好幾位牧者禱告過，也有聚會，病才慢慢一點一點好起來。後來就看不到污鬼了。我才知道很多牧者都看過鬼，知道靈界的攻擊是普遍的。

　　前幾天禱告的時候，我看到了動畫一樣的多手小人和一直旋轉的奇怪字體，像跑馬燈一樣，我的靈覺得很髒，很噁心。在想也許我還沒有徹底的歸向神。

　　千萬別碰算命、巫術、打坐、氣功、咒語、新時代思想、鬼怪片和其他宗教的經書。不要靠近道教的宮廟，如果有不能原諒的人和仇恨，要趕快放下，因為污鬼最喜愛靠這個來佔據人。也不要怕去教會。我目前是時好時壞的狀態。某些教派喜歡說鬼有善有惡，其實都是惡的，都很骯髒。

　　我會一直替你禱告，祝你早日康復。希望大家也用禱告托住我們，謝謝。

怎麼選：能夠改變自己，增強能力和實力。
什麼標準：要有神明做主。自己確信有神明存在，且與神明互動都是在各地廟宇。面對自己的缺點或弱點，所承受的壓力，都會很大。經一段時間的學習後，在每一個階段中，若學習態度變了質，就會被神明趕走。
哪一個好：可讓自己有信心。懂得與人互動的方法。可讓心情常保快樂。面對難題都能以重點式來處理。

正法正道都不會跟弟子要錢

也不會要弟子錢財供養

也不會要弟子去募款去做救災救窮的凡人善事

救災救窮是做善事不是修行

釋迦牟尼佛、上帝耶和華、耶穌從來沒有帶領弟子發動捐款幫助窮苦人家，

或者幫助災民，

古時候振災救窮都是朝廷或有錢的員外或地方士紳做的事

修行人是不能管凡間俗事的

憑感覺是自然,而這必然有因緣歐~

沒有好壞!或者標準!或者對錯!



接觸了,用心了,最後,就能釐清,你真正想要的呢~

那只是,修正心性的過程~

別人覺得好的,也不一定是你要的!

還是以自己的直覺吧!

那會幫助你成長的!

... 就是 自己能知道 選的好 或是 選錯了 自己能知道 那也可以不用依賴 這些網友回答 靠自己即可.....波蘭一公車司機在行駛間突然昏厥.一旁的女乘客,,立即握方向盤..- -----「假如沒有這一位乘客反應機伶，馬上掌控方向盤..

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=6


對一切眾生如自己唯一的兒子==佛教的慈悲喜捨超越任何宗教~讓一切眾生幸福安全!讓他們快樂!



根本佛教聖典(6---2)批神教奇蹟,究竟真理唯透過禪定而非推測,尼采讚揚佛教,羅素讚揚反形而上,








一四五、不應該做任何卑賤的事，免遭其他智者譴責。讓一切眾生幸福安全!讓他們快樂!





一四六、凡有生命者，或強或弱，或長或短，或大或小，或粗或細。


一四七、或可見或不可見，或近或遠，或生下或有待生下，讓一切眾生都快樂!




一四八、不要欺騙他人，不要蔑視任何地方的任何人，不要出於忿怒和仇恨而互相製造痛苦。






一四九、猶如母親用生命保護自己的唯一兒子，對一切眾生施以無限的仁慈心。






一五0、對整個世界施以無限的仁慈心，無論在高處、低處或地平處，不受阻撓，不懷仇恨，不抱敵意。


一五一、無論站著、走著、坐著、躺著、毫不糊塗，恪守這一思想。人們說這是人世的梵界生活。





根本佛教聖典(6)善妙之論/一人不度化,我終不將其捨棄/反神論,祈禱祭祀無用.佛教最和平理性.三十七道品修法.不淨觀,四念處四禪=七覺支治病==如來尊勝







比較宗教





當代瑞士心理學家、分析心理學創始者榮格（Carl Gustav Jung）曾說過：「宗教是心理治療系統，蘊涵偉大的實踐真理，佛陀是大醫王，善於醫治眾生的心病。」



美國前總統克林頓改信佛教，身心靈重獲健康=暮光之城男主角羅伯特·帕丁森皈信佛教得安慰 =禪法助我克服政治難關~英工党領袖







靠祭祀與祈禱而得救的宗教是不了義不究竟,別浪費寶貴的生命(時間)


宗教層次==神類層次


佛教基督教比較



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(一)靈界真的有耶和華.耶穌嗎?(


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不問眾生能為自己做什麼,:只問自己能為眾生做什麼

不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生

不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生










修行人,沒有自己,只有眾生









感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會















佛陀從未許諾任何恩賜，保証信祂的，死後會上天堂得永生。


佛陀未曾恐嚇不信我者下地獄。


佛陀不曾說我是神或創造天地


佛陀從未承諾未來給予任何美好的東西，除了眾生淨化自已心意。


即使淨化自己，也要依靠我們自己，但為什麼我仍想皈依 ？


通過祂，我知道為什麼會受苦。


通過祂，我知道我的缺失在那裏。


通過祂，我知道我的毛病可醫治。


通過祂，我知道為何我老會輪迴生老病死無明。


通過祂，我知道業力真諦，我不再責怪不幸。


通過祂我明白四聖諦，明智的無條件學會慈愛眾生。


在這生老病死無窮無明迴輪生活中，那怕有無數的免費天堂在等我，


我誓願盡此生追求那無生老病死的境界







當我說我是佛教徒時,並非在宣稱我比你更有智慧,而是低聲的說我有太多的無明煩惱要去除,所以我選擇

學佛





當我說我是佛教徒時,並不是在顯示我過去累積了什麼福德,而是讓您看到,我累世所造的惡業多麼深重,所

以祈求佛菩薩福智加持,誓願懺除



(注:這則是契合根機薄弱者的他力法==屬世界悉檀)



當我說我是佛教徒時,並不是因為我要逃避人世,追求虛無,而是深知生活處處是道場,活在當下即在修行





當我說我是佛教徒時,並不是說我的生命從此不再遭遇挫折,但是有了佛法的相伴,挫折將轉化為幫助我成的因緣





當我說我是佛教徒時,我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生暇滿而為人,具備修行能力,又有機會遇善知識
得以聽聞佛法,就深心感動因緣的不可思議







當我說我是佛教徒時,我深信,即使菩提道上僅管罪障未淨.資糧未滿而七倒八起,成就佛道卻是我生生世世

的功課...





四無量心修行的極至是==將所有最微小眾生與過往最仇恨的敵人(當然含括一切有情)
都當成自己最敬愛父母或最愛之唯一兒女








「萬物皆無常，有生必有威，不執著生滅，寂靜安樂生。」

我是【張國松】、民國四十年出生、台灣台北市人、職業：石銅雕畫家。

寺廟宮壇的驚人內幕

※此書內容：這是說破「人類的生、死靈異內幕」，以及「家中和寺廟宮壇所祭拜的神像」、或「宣稱通靈的人所接觸的鬼神」--所有神明的真正內幕--此攸關「癌症、精神疾病、失憶、痴呆…」等病症的真正起因，且連帶影響到人死後得去投胎魚蝦畜牲的恐怖下場！http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/

宗教應該怎麼選?所有宗教是渡人向善, 邪教/異教才導人向惡.

什麼標準?那一個好第三者會左右你的意向, 應取擇於自己有感投緣的.

世之修道者.或在事上修.或在貌上修.或在口上修.皆失之遠矣.於道原無分豪.又有從耳目上修肚腹上修.恭敬上修.一切有為之法皆非道也.有失真道之體.不可謂之道也.其形流露.不可盡言.有近於旁們者有假托修煉者.有浮華重而鎮靜少者.有心志切而力量弱者.皆各有病.病在這個太輕.病在那個太重.都未由中自然做去.故樂在此而憂在彼.進一寸而退一丈.未有大道之妙去.而實不知也.總之人心不滅.道心不徹.人心不滅者.未看淡俗情.衣服恐其不華麗.飲食恐其不鮮美.聲名恐其不彰揚.才華恐其不顯露銀錢貨物恐其不多.田園屋宇恐其不廣.一切不能看淡而有求福之心.時而有貧苦之嘆.時而有奢侈之思滿腔私慾.此即所謂人心也.不滅著.不能看但是俗使之去也.凡人皆具真性.是有造之道噐,可成之根基.劫因不能看淡世俗.而使道心不徹也.所謂道心者淡有也.淡無也.淡美也.淡醜也.淡得也.淡失也.淡毀也淡譽也.淡生也.淡死也.能看淡一切.便是道心此心用來修道而可成.用來降魔而魔自消也.修道者可不去其人心而存其道心耶.但願人人揭發道心而成正果也.但願人長久.處處發道心......小古

只要不傷天害理不藉故斂財不強迫不妨礙他人自由
所有宗教都是好的
其次是自己的文化背景
除非人為不然不需怕選錯
或者不要有宗教信仰
政府沒規定一定要有宗教信仰

1. 能憑感覺嘛? =可以

2. 可以參考 :

佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...

請 Yahoo 或 Google "關鍵字

人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在

心您好~

暱稱取心,即是相信直覺之人,此人善良正直,

彌勒菩薩云：

菩提心者猶如種子

能生一切諸佛法故。

無論信甚麼教都要存有善心善念,不管聽到甚麼或看到甚麼,

這顆善種子會在您心中萌芽,萌生智慧,適用於一切法

您可先入道,找到您的心,再行善積德,當然也需要看您的因緣,

若不知如何選擇可先從行善開始,等福報足夠了自然有智慧去判斷,

金剛經云:法尚應捨何況非法.

不論您學甚麼法,只是回天的工具,

祝福您,選擇適用於自己的工具,找回屬於自己的道