✔ 最佳答案
主標題「會說道的人是否懂修行」，副題卻不少，而且都是因時地人而有不同狀況的事相，故僅以主標題來說，才較有意義。
以真實佛法而言，其內涵係唯證乃知，所以沒有開悟明心，就無法契入佛法之門；這就突顯禪宗破參見道的重要，所以學佛人首要追求的目標，就是尋覓真善知識修學明心見性的法道，才不致於盲修瞎練，或被假名善知識所誤導，學佛一切都唐捐其功；因「不識本心，學法無益」故。
「道」有各種講法，茶道、花道、人天道等也都是，但嚴謹性的「道」是指生命與萬法的根源，唯是佛法才有；而因為佛法是「唯證乃知」，所以會說道的人，當然是懂修行的；假如沒有悟明第八識實相心，就無法如實如理講說出佛法基本、根本內容了；這也是當前佛教大法師們的落處與現狀，是以學佛修行要跟對善知識，才能免於唐捐其功。
2013-02-28 11:48:16 補充：
題主問得好！問得高明、厲害！
看看諸位師兄的回答，多是言不及義，不知真「道」是佛法，更不知佛法的心要是什麼？那些人不是自行盲目摸索，就是跟錯法師的結果，真是太遺憾了！「非心心」師兄貼文，有不夠用心弊病，但所指引方向、道路卻是「唯一正確」，深為值得各師兄向學參考。
這裡爭論的，都是修行之一。
看透的，修人生中生活的點點滴滴，修身體健康長命百歲，這兩樣就很夠了。
修行的人到一定的深度是否身體硬朗健康百病不侵
答:只要是人都會生病.
修行的人身體有疾病是否表示修行失敗或根本沒有任何的修為不管多會能言善道
一些知名的高僧,法師有些多半有慢性病如糖尿等問題,那他們都在修什麼
答:修行人,顧名思義是修行中的"人",只要有肉身都會有生老病死,能言善道,講經說道是在為自己積功累德,並不代表修行失敗,佛祖也會翹辮子,但祂的靈則不會,
所以修行只有讓靈性更增長,不會讓肉身不生病,若是循環出了錯,還是會阻塞血管,氣血不足還是會無力,這跟修行無關.
所以才說每個人因緣不同,因緣到了自然就會了解,因緣不到還是繼續空轉
很會說~算理解!
而理解後,未用心執行,那必然依舊起伏不定!
長期下來,必然產生病痛!
你指的高僧罹患糖尿病慢性病,多數是壓抑性格,強出頭,或者自認為有過人之處,
任重道遠,沉重異常!捨己救人,深信自己具佛緣更像是傳承者!
而未將佛法真正用於平日生活當中,一再鑽研,也只是紙上談兵,
未有落實,必然正襟危坐,老是以佛法教化人,而未將自己的心性穩定!
故生病在所難免呢!
人們無須等死後才超生,才有極樂!
若做人能夠豁達知足,不與人爭,天天都能自在喜悅,那等於已在樂土了呢!
何須等死後才是!
不吃不喝10年,那是何等神奇!
此老者,異於常人,不能以此人而概括一切眾生歐!
他之所以能如此活著,那是他定力高過一般人,練就飽足神功,
你我豈能如法炮製,每個人生來因緣不同,
所以,自然有不同的表現境遇!
而修行之路,每個人不同,過程更是不同!
有人快有人慢,有人不動!
但~早晚都能超越生死磨難~
因為~我們都是來體驗人生的喜怒哀樂苦!
體驗足夠了!
自然一飛沖天呢~
2013-03-09 00:25:30 補充：
我也沒有宗教信仰啦~
只是深刻感受做人何必老是跟自己做對!
體驗了喜怒哀樂的不同後~
自然會做調整呀!
當然苦頭吃的不夠,還是會意一孤行自以為是呢!
那也只是人生的過程~
做人若天天怒氣衝天抱怨不完,那也像在地獄般~
習佛習武都好~
只要能夠身體健康開開心心每一天!
那有何差別!
長命百歲倘若活得痛苦!不如活得精采無憾呢~
人無需一定要如何才好!
自己覺得好那就是好呢~
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個人體驗分享~不會勉強你能夠接受理解歐!謝謝~
問:一些知名的高僧,法師有些多半有慢性病如糖尿等問題,那他們都在修什麼
答:很多修行都會度眾生，無形之中就會承擔到眾生的業，尤其是修大乘菩薩行，菩薩行很多是捨身命，年輕時犧牲青春光陰修行，略有道力就慈悲流露，不忍眾生苦，於是就開始度眾生，剛開始可能不覺怎樣，因為道力足夠，隨著行菩薩道的深廣，願力越來越弘大，度的眾生也越多，但眾生的業力隨著眾生的心在轉動，沒有一刻心清靜停止下來，日積月累越來越多，
2013-03-01 14:46:37 補充：
雖然如此還是要將心經中的"度一切苦厄"落實於生活上而行六度波羅密，雖然知道日後會有人反而說一些話來刺激自己，所以要兼修忍辱，正所謂~菩薩得成於忍。
眾生剛強，難調難伏。想想自己以前不也是這個樣子，但卻從不會去說別人是在修什麼行，因為我清楚的知道，親眼所見不一定是事實，何況是自己在一旁想像。
很多事不是我們可以想像的到的，很多事不僅僅是2面，而是多面，其中的道理若不是宿世根基就是曾經走過才能了解。
2013-03-01 14:57:01 補充：
思透三層道理1.表面2.裡面3.真實面4.各面的作用機制會產生什麼樣的現象，由現象反推其中的道理，但現象並不是真裡，僅是一種過程，所以推出來僅是其中的作用機制而非真實義。唯有內心柔軟的人可以窺見一二，其它都以現象來作錯誤的解析。
修行人也是五蘊身，五蘊身是有生老病死，這是世間無常軌則，不會因修行的深度而改變，因此修行人最不講究的是【身體硬朗健康或百病不侵】，一切唯上求佛道，下化眾生而已。所以修行的人是將【身體】交給【天龍八部護法】，【生命】交給【佛菩薩】，【心】全在行法上。所謂【生命】是【法身慧命】，這是修行人最重要的。所以修行的人身體有疾病是正常的，並非修行失敗或修為不好。【法身慧命】是永恆的，有生就有死的生命是屬肉體生命。肉體生命稱為第一生命、法身慧命為第二生命，肉體生命不是真正的生命，法身慧命才是真正的生命。所以要把肉體生命轉為法身慧命，也就是將第一生命轉為第二生命。真正的生命就是串聯肉體生命現象的真真背景。ㄧ般人很難去感受它，因為我們生命假相、身體的假相是受到時間、空間、物理定律的約制。物理定律是成住壞空，所以我們受到生老病死的限制。因為受到生老病死的限制，個人的欲望又無窮盡，所以痛苦就無量無邊，煩惱也無盡。因此必須斷盡煩惱．就能將色身轉入法身，就是由肉體生命轉入第二的法身慧命。第二生命它本身是一個總代表，其後有三、四乃至N加一個的生命。這個N加一個生命的存在，都是建立在第二生命上面。而這第二生命是我們最接近的，最能感受與證得的部份。不證得第二生命，無法進入第三生命。只有進入第二生命才能了解到生命與宇宙的總體性。
真修行 不病也說道者 非真也病者 業為身應真者 德為耕性
佛說的很清楚：
在六凡道之內的《人、事、物》都無法避免《生老病死、成住壞空、生住異滅》的分段生死。
在四聖道也都還有思想觀念上的變異生死。
要了卻這些生死就必須付出代價《修行》。
要不付代價維持現況，也是一種選擇，隨個人意願。
凡人就是凡人
業力果報而生
不苦不痛不死難
修行不足者有病痛
那承受眾生業力苦痛的高僧
亦有病痛
很多事是
修好自己後
空再幫人
就好
想改變別人難
語出無量世間難救
[修行的人到一定的深度是否身體硬朗健康百病不侵]
釋迦佛尼佛也生病
背痛
認為我妄語嗎
自己去查一下 [佛陀 背痛]
阿含經記載的很明白
有一次佛陀因為背痛到無法繼續說法,請阿難尊者代講!
誠實如佛陀他沒有必要演戲,什麼[示現]的說法
佛陀最後也是因為拉肚子死掉的
所以別再把佛陀當成是萬能的人了
他只是一位人格圓滿無缺的聖人
泰皇對於此已經說了很多次了
我上課的師父也常常說不要把佛陀當成是神
但是修行會因為心境的的平和比較容易健康是真的
修行你已經點出重點了,品德脾氣涵養
我很差,
你加油
2013-02-28 09:13:51 補充：
修行不是只了解經文裡說的道理然後為人誦經為人說道而得得道高僧的頭銜
這樣的修行何用
呵呵,我就是對大小乘經典太熟了
對於現在法師講一些連自己都不懂的法
覺的[難道講的時候都不會心虛]
這點理解也能說自己明心見性
又享有大名的法師
每每提倡修行要修道[沒有念頭]
不起心不動念就是明心見性
無奈搖頭
我最感概的是講了半天不知道怎麼修,只好念彌陀
身為北傳佛法的地區的我們
最好參考一下南傳的說法
才不會落入大乘大我慢的地步
2013-02-28 09:16:23 補充：
百病不侵是因為病還沒有來
別傻了
千萬不要設立問題.來障礙自己
更何況上述問題.對行者而言不是問題
只因你尚未走進行者之門.
發個小願.走進行者之門.看看行者風光.
我認識的幾個高人，口才都不是很好。
但是待在他們身邊，就會被他們散發出來的氣氛影響，
然後變得比較聰明，
一些想不通的事情，就忽然開竅了。
修行的人到一定的深度是否身體硬朗健康百病不侵
是的、這是必要的。
修行的人身體有疾病是否表示修行失敗或根本沒有任何的修為不管多會能言善道
一些知名的高僧,法師有些多半有慢性病如糖尿等問題,那他們都在修什麼
心理安慰ㄟ！
修行不是只了解經文裡說的道理然後為人誦經為人說道而得得道高僧的頭銜
這樣的修行何用
欺世盜名譁眾取寵有錢用！
就是有你上述所陳列的種種情況才要修行啊？ =.=
什麼都ok了還修什麼？
每個人所呈現的果報皆有宿因，修行只是截斷它的繼續滋長，
從而獲得逐漸化解，並不表示以前所積累的就從此一筆勾銷，
當然，話不能說死，有少部份症狀如果是出於粗重心執所直接導致的，是有可能因為離執而立刻獲得改善，鼻病和頭痛及胃腸疾病就很明顯，如果你願意靜下心來，仔細觀察每個念頭對生理產生什麼變化...我覺得多將思維用在對自心有實際利益上會好些，別人怎麼樣實在並不需要拿來折磨自心，這社會本來就是有很多遊戲規則，騙來騙去都盡付笑談中，笑一笑就好了，別再浪費心力去恨它、討厭它。
世之修道者.或在事上修.或在貌上修.或在口上修.皆失之遠矣.於道原無分豪.又有從耳目上修肚腹上修.恭敬上修.一切有為之法皆非道也.有失真道之體.不可謂之道也.其形流露.不可盡言.有近於旁們者有假托修煉者.有浮華重而鎮靜少者.有心志切而力量弱者.皆各有病.病在這個太輕.病在那個太重.都未由中自然做去.故樂在此而憂在彼.進一寸而退一丈.未有大道之妙去.而實不知也.總之人心不滅.道心不徹.人心不滅者.未看淡俗情.衣服恐其不華麗.飲食恐其不鮮美.聲名恐其不彰揚.才華恐其不顯露銀錢貨物恐其不多.田園屋宇恐其不廣.一切不能看淡而有求福之心.時而有貧苦之嘆.時而有奢侈之思滿腔私慾.此即所謂人心也.不滅著.不能看但是俗使之去也.凡人皆具真性.是有造之道噐,可成之根基.劫因不能看淡世俗.而使道心不徹也.所謂道心者淡有也.淡無也.淡美也.淡醜也.淡得也.淡失也.淡毀也淡譽也.淡生也.淡死也.能看淡一切.便是道心此心用來修道而可成.用來降魔而魔自消也.修道者可不去其人心而存其道心耶.但願人人揭發道心而成正果也.但願人長久.處處發道心......小古
人是五榖動物,任何人多會因為年齡及飲食作息照成身體器官傷害,修行人本身是修自己品德及脾氣和學問,天底下所有是非根源是全是因為自己所做,但是如果是詐騙電話或者是詐騙事件那就要看自己的定性及處理能力,總之是修個人品德,以及他們經歷過的事情拿來給後人分享及對應,善惡到頭終有報
