求對下聯: 「觀音借庫，億萬錢 財歸善信」

觀音借庫，億萬錢財歸善信平平仄仄，仄仄平平平仄仄太歲點燈，百千芯火照凡情仄仄仄平，仄平平仄仄平平


台灣民間信仰習俗︰太歲當頭，點燈保平安。 網路搜尋得文︰【為什麼要安太歲？】太歲是天上當值的神祇。上天秉持慈悲聖意，每年派遣不同的天神來護衛人民。盡責的值年太歲，除了執行保佑的任務之外，也會體察人間善惡，紀錄每個人所做行為。民間相傳太歲為凶神，固有俗話『太歲當頭座，無喜必有禍』。因此當年生肖「正沖」值年太歲的人，當年行事較為不順，宜安奉太歲以求化險為夷。安太歲的本意在於「安穩心神」，唯有神情穩定自在，才能生發聖妙的靈智，淨除諸貪染習，達到真正的消災解厄。因此當人的內心達到安靜平和的時候，即便福報尚未來臨，惡運業已遠離。【為什麼要點燈？】古代相傳有一貧窮女子，身無分文，遂剪長髮買油燈供佛，至心虔誠，油不斷、燈焰不滅，光明照耀。後來演進為在每年開春之際，適逢一年之初萬事萬物的起點，點盞光明燈，有照耀前途之意，祈求今年內平安順利。當年內保持燈火不熄，慈光普照，有破除黑暗，永渡眾生的意涵。因此在年初替自己或家人點光明燈，祈求智慧開啟、前程引領、愛情順遂、事業高升、學業優等之列，都能保佑迎向光明未來。

2013-03-01 22:12:23 補充：
凡情？自解...凡夫俗子、有情眾生。

2013-03-08 00:31:10 補充：
依 文章君給的資料1～(y28星相機玄）～
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觀音借庫

坊間流傳仙間的五百護法羅漢，分別化身為和尚，前往觀音廟化緣，目的是為了試驗觀音大士的法力。 慈悲為懷的觀音大士一心行善，於是大開倉庫，讓衪們享受齋菜佳餚，其後更將衪們膳後剩餘的大量糧食，逐一分賜給民間百姓享用。民間百姓十分敬仰觀音大士，更將此日稱為【「觀音開庫」】吉日，以作酬謝觀音大士的大恩大德。

2013-03-08 00:31:37 補充：
觀音借庫意義

從此，人們都愛在這日前往觀音廟【向觀音大士「借庫」】，原因是人們都認為觀音大士擁有菩薩心腸，只要誠心向衪祈求願望，衪都不會令你失望。由於祈求的種類，不只限於金錢財富，其借庫的真正義意，是在乎每人願望的達成，最終而達到心靈的滿足。故無論善信借到甚麼銀碼的錢財，這都是大士賜給你的一個啟示。

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2013-03-08 00:32:56 補充：
私以為︰ 如果是【「觀音開庫」】，自然【「太歲點燈」】不妥切。

然而～

「觀音借庫」，或可視為「善信向觀音借庫」︰
拜觀音並在觀音大士前向觀音大士借庫祈求願望達成。

「太歲點燈」，或可視為「善信向太歲點燈」︰
安太歲並在當值太歲前點太歲燈（主燈）或光明燈（副燈）祈求平安順利。

「太歲點燈」---安太歲兼點燈儀式的精簡語。
比如︰今年來參加太歲點燈的善信更勝往年。

台灣地方廟宇信仰常見佛道融合，安奉諸方神明，因人們需求不同，點燈祈福有 太歲燈、光明燈、平安燈、文昌燈、財神燈、藥師燈.....等。

2013-03-08 00:33:27 補充：
《太歲星君》

【太歲】，又稱【「歲“神”」】，就是紀年的六十甲子當年，各有歲神將軍輪值，來掌理人間的禍福與運數，稱為【「值年太歲」】。（俗稱為【歲君】）。
～～～故【太歲】也是神明專有名詞之一。

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路過試對
上聯: 觀音借庫，億萬錢財歸善信
下聯:地藏聞聲,千里長路點迷者
橫批:悲憫眾生

我跟地藏王菩薩有緣所以以此來對
如果您覺得不該這樣對看看就好

大大吉祥 上聯：觀音借庫，億萬錢財歸善信。 下聯：窮鬼求生，三分命苦走陰途。 飄雲 請多指教

上聯: 觀音借庫，億萬錢財歸善信(平平仄仄，仄仄平平平仄仄)

下聯: 冤王索命，一縷芳魂墬黃泉(平平仄仄，仄仄平平仄平平)

路過，湊個熱鬧：

上聯：觀音借庫，億萬錢財歸善信
古音：平平仄仄，仄仄平平平仄仄

下聯：福德送金，多少富貴落人家
古音：仄仄仄平，平仄仄仄仄平平

台灣南投縣竹山鎮紫南宮
清乾隆10年(1745年)創建，祀奉福德正神，早年社寮里民每逢家中添壯丁都會請村庄內的里民吃雞酒，稱為吃丁酒，而里民在土地公的庇護下也都平安順利，每每向土地公借錢投資都會賺錢，來年再還錢，日久成習，後來這項傳奇且傳開來，來自全省各地的信眾日益增加，紫南宮乃成立管委會進行管理。凡向土地公擲筊杯借金，第一次獲同意可借六百元，第二次才同意可借五百元，依序類推，最多只能借用六百元做為生意的本，來年若賺錢即須還本，賺錢後再增添香油錢，口耳相傳下名聞遐爾，紫南宮香火維持不衰 。
尤其過年及土地公生日，更是香客鼎盛，絡繹不絕。一條數十公里路，車水馬龍塞到爆，廟地人聲鼎沸，更是擠的水洩不通。

2013-03-02 00:36:02 補充：
土地公就是指福德正神，或稱福神。土地公的信仰源於古代對土地的崇拜，屬於自然神祇之一。中國自古以農立國，因此對土地的重視自然不在話下。事實上，民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，土地神不僅是農人祭拜的神，由於祂能使農人致富，而轉化為「財神」，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望能從土地神的財富中，分享利潤。土地神的信仰意識，由司掌土地之神，而兼職財神，成為現代社會各階層人士普偏奉拜的神明。

最近中國風越吹越盛，竟然連一個字都聽不懂了XDDD

是該還了.....該還願的時刻了.......許願者


見見地...漸漸的.你會發現很多人事時地物....什麼的你我他...都很熟悉....的幻覺。


同源種性(種智

2013-02-28 14:31:48 補充：
己鎖部浴....己所不欲，勿師愚人......勿施於人


是指惡質..物質...還是驚神...精神....


和著...惑著....或著..........泛指人事時地物五種什麼低我呢？

2013-02-28 14:39:28 補充：
上聯: 觀音借庫，億萬錢財歸善信

下聯：老師自在，舉世教育還普及


回答轉為意見.....還請版主見諒....

小龍來湊個熱鬧^_^

上聯: 觀音借庫，億萬錢財歸善信
古音: 平平仄仄，仄仄平平平仄仄

上聯: 孔明出師 三分天下傲群雄
今音: 仄平平平，平平平仄仄平平

上聯: 孔子興學，五千教育壯國風
古音: 仄仄平平，平平仄仄仄平平

嗨，文章君 你好哇！

咱家不信教，不了解宗教典故，純捧場，想到啥就寫啥。

古音：平平仄仄 仄仄平平平仄仄
上聯：觀音借庫 億萬錢財歸善信

下聯：寶島逢霖 三千法雨潤群生
通用：仄仄平平 平平仄仄仄平平

出門去，祝你發問場面，熱鬧滾滾嘿。

要開心喔！

謝謝自在老師之解釋!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

『觀音借庫』有可能只是香港之地方風俗。

2013-02-27 17:52:18 補充：
『觀音借庫』在香港算是盛事。

某年心血來潮, 晚上十時到「紅磡觀音廟」參與「借庫」盛事, 只見百多人排隊, 心想兩小時內應可進場吧, 正想排隊之際, 卻見「人龍尾」被封, 無法排進去, 一問警察叔叔該何處排隊, 原來是「分流」進場, 正式之「人龍尾」被安排於附近之足球場, 行去一看, 整個球場已迫滿人, 已估計不下三幾千人,終於打消「借庫」念頭, 夜宵去也, 苦笑!

2013-02-28 09:40:15 補充：
謝謝自在老師意見006之建議!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
據網上所載:

唐朝道教最為發達，自從高宗尊老聃為玄元皇帝以來，歷代帝王群相尊崇，並著老子的《道德經》為聖經，以道教開科取士。古語說：“上有好者，下必甚焉。”帝王對於道家學說，這樣獎勵提倡，社會上自然相習而成風氣了。當時名人無不帶有道家的色彩：

2013-02-28 09:40:34 補充：
如李太白受道箓于齊，平生所為詩歌，差不多篇篇說到神仙出世的話；賀知章黃冠還故鄉；李泌入衡山學道；白居易不相信燒煉，但老來卻和煉師郭虛舟燒丹。唐詩人與道流往還之詩不可勝數，不但帝王卿相，學者文人，迷信神仙，一時風會所趨.....

http://www.stnn.cc:82/gate/big5/history.stnn.cc/arts/201206/t20120627_1755016.html

2013-02-28 09:51:56 補充：
基於《道德經》對後世文人影响深遠, 孕育出無數精研《道德經》的學者,後學稍改原作為:

上聯: 觀音借庫，億萬錢財歸善信
下聯: 老子出關，五千文字孕宗師

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
想請教自在老師:

「善信」: 指「善男」、「信女」, 是否能作『名詞- 合義複詞』看待?

2013-02-28 10:17:24 補充：
自在老師所言:

『以「老子出關」對「觀音借庫」可說對得巧妙，皆有典故。』

謝謝老師美言。

其實「老子出關」本是後學胡思亂想下之「戲言」,
向觀音大士借得「庫錢」(通常所見之最低銀碼是二、三百萬, 最高為
十億、八億, 憑個人運氣抽取不同面值之"貸款"), 袋中有銀兩, 心中自然想到「花差花差」消費去也, 是以有「老子」(本人)「出關」(不用節儉)之戲言。

2013-02-28 10:30:23 補充：
隨即再想, 「老子出關」確有其事, 乃順其本義續寫下句。

是以寫了:

下聯: 老子出關，五千文字贈官員

2013-02-28 12:33:45 補充：
謝謝自在老師意見014 & 015 對「善信」之詞性闡釋!

2013-02-28 14:45:44 補充：
019 & 020 意見者： 東降藥師：子洛凡生。

所下之意見「高深莫測」......., 不知與本聯題有何關連呢?

2013-03-08 14:57:40 補充：
謝謝自在老師意見026 提出對「太歲」及「太歲點燈」之看法。
~~~~~~~~~
「太歲」是什麼 ?

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。

http://www.y28predictions.com/program/template/year/yearb.php?lang=&file=01

2013-03-08 14:58:11 補充：
後學個人認為, 「觀音」與「太歲」同是受「民間奉祀的神祇」, 以此
兩者「入對」, 並無不妥之處。

民間所謂之「沖太歲」或「犯太歲」(一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲), 是把「太歲」作某類掌管人間禍福的「神明」看待。 從這角度看, 「太歲」作為專有名詞, 並無不可。

2013-03-08 15:32:34 補充：
自在老師所言「太歲點燈」之「主詞」，與「觀音借庫」句子是不太一樣的。
~~~~~~~~~
從文學角度去看, 老師所言完全正確。

然而, 「觀音借庫」與「太歲點燈」本是民間傳統風俗。
「觀音借庫」並非由觀音「親手」借出庫款, 那麼「太歲點燈」又何需太歲「親手」點燈呢? 基本上兩者之動作全是經「人」為。

從民間傳統風俗角度看, 把「觀音借庫」與「太歲點燈」兩者入對, 個人認為並無不可處。況且, 「觀音」與「太歲」是名稱作對；「借庫」與「點燈」是「動、名」作對, 算是合對仗吧!

2015-02-06 13:00:42 補充：
Lambert ( 初學者 5 級 )


觀音借庫之借貸額起標是二、三千萬, 最大可借至十億、八億....

中壢仁寶當舖 可以嗎?

觀音借庫，億萬錢財歸善信
信善歸財，百千法喜自觀音

2013-02-27 17:12:00 補充：
觀音借庫使信善獲利，信善還錢使觀音又有借庫的資金。

兩句反過來說就是：
【信善歸財，百千法喜自觀音】
【觀音借庫，億萬錢財歸善信】

正正得正的良性循環，兩相循環不盡。大家說好是不好？

文章君好雅興，又開了一題！

所問：「也請教台灣網友, 貴地有沒有『觀音借庫』？」

答曰：
我接觸佛教這麼久，還是第一次聽到這個「習俗」。

在台灣，有關於「觀音」的節日有三：

農曆二月十九日，觀音誕辰紀念日，
農曆六月十九日，觀音成道紀念日，
農曆九月十九日，觀音出家紀念日。

這三個節日，佛教寺廟，或有信奉觀音的道場，都會有些宗教活動以消災祈福等。

略說如上。

自在老師

2013-02-27 18:31:01 補充：
（續001)

我學佛二十年，從初踏進觀音佛寺而起，故年年這三個節日，都很虔誠的去到佛寺禮拜觀世音菩薩。我去的那間佛寺，算是民間信仰氣息比較重，於觀音的節日，都會準備米粉湯圓等食物，給來參拜的人分享福氣。

如此拜了許多年，後來覺得，第一，我還得去「記」這些特殊日子，第二，節日廟裡面人擠人，我不太喜歡。後來也就不去在意這些「特殊日子」，覺得時時心中有佛，有觀音，何必執著於某個特別節日呢？更何況，佛菩薩法身常在，不生不滅，哪來的「誕生」等等世俗日子呢？
這麼想，也就放下這些節日，自己日日修行而心無掛礙了。

分享參考。

自在老師

2013-02-27 18:49:14 補充：
回答者： 滿全

觀音借庫，億萬錢財歸善信
信善歸財，百千法喜自觀音

～～～～～～

請教「滿全」君：

「善信」一詞，眾人皆知，一般指宗教的信仰者，所謂「善男信女」。
但可有「信善」一詞？觀聯句如此使用，是否等於「善信」？

對聯若用「異位重字」，兩詞語之「異位重字」，亦應用同詞語。
下聯重複用「觀音」，故前面也應用「善信」。
若是回文，半句回文也於格式不合。

請釋疑。

自在老師

2013-02-27 19:12:29 補充：
「文章」君大作：
上聯: 觀音借庫，億萬錢財歸善信
下聯: 老子出關，五千文字贈官員

～～～～

以「老子出關」對「觀音借庫」可說對得巧妙，皆有典故。
但「五千文字贈官員」，「贈官員」顯得弱而無特別意義。
建議可以改為：
下聯:「 老子出關，五千文字啟玄思」，
意味開啟了中國哲學深奧的思想。「玄思」對「善信」，也有道法上的意義。

供參考。

自在老師

2013-02-28 10:44:14 補充：
答文章君011意見：

「下聯: 老子出關，五千文字孕宗師」
「孕宗師」改得好！有一番境界，讀來也順口。

又問：
「善信」: 指「善男」、「信女」, 是否能作『名詞- 合義複詞』看待?

「善信」：
《漢典》解釋：
謂對佛法虔誠信仰。
《法苑珠林》卷八九：「﹝菩薩﹞常生悲心，教化是惡人輩令生大乘善信。」《西遊記》第二二回：「那流沙河的妖怪，乃是捲簾大將臨凡，也是我勸化的善信，教他保護取經之輩。」
清 蒲松齡 《聊齋志異·布商》：「僧在側曰：‘今如有善信，暫起山門，亦佛面之光。」

（下續）

2013-02-28 10:57:00 補充：
（續014)

根據上面所引的古文例子，可見「善信」有當動詞，也有當名詞者。
當動詞者，意為「對佛法虔誠信仰」，是「副詞」（善）＋「動詞」（信）。

現在一般都當名詞，指信仰宗教之人，是由「動詞」轉「名詞」而來。

「善信」: 指「善男」、「信女」，
這是我以「一般信仰宗教之人」而來的引申解釋。也說得通。

根據辭典，「善男信女」另有解釋，原指皈依佛法的男女。後泛指信仰佛教的男男女女。典故源於佛經所稱的「善男子、善女人」。

「善信」是否能作「名詞- 合義複詞」看待?
根據上面說明，這個詞語，「合義複詞」的性質並不明顯，不必如此嚴於詞性之界定也。

自在老師

2013-02-28 11:06:25 補充：
因為「觀音借庫」有典故，所以我也對了一個下聯：

上聯：觀音借庫，億萬錢財歸善信
下聯：玄奘取經，百千佛典到唐朝

上聯之「錢財」由「借庫」而來，
下聯之「佛典」由「取經」而來。

上聯是「錢財」，下聯是「法財」。
以歷經十九年千山萬水、千辛萬苦取經的唐「玄奘法師」，對「觀音菩薩」，應不為遜色。

自在老師酬對

2013-02-28 18:57:09 補充：
又想到一下聯：

上聯：觀音借庫，億萬錢財歸善信
古音：平平仄仄，仄仄平平平仄仄

下聯：漢武尊儒，二千道統繫綱常
古音：仄仄平平，仄平仄仄仄平平

下聯意：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，使二千年下來的道統，維繫著人倫綱常。


自在老師酬對

2013-03-07 18:51:47 補充：
文章君結題說：
「酸辣湯及育鳴兩位文友所撰句聯意俱佳。 聯句內容含典故, 專名『觀音』有對上」

「酸辣湯」的句子：「太歲點燈」，

「太歲」並不是「專名」，那是台灣習俗，指每年當值的天神，猶如所謂的「值日生」。

「太歲點燈」並不是由那當值的天神來作「點燈」之事，而是由信奉的人們來點燈祈福。

所以，「太歲點燈」的意思是：由信眾安奉「當年值太歲之天神」而點燈祈福。
「太歲」在句中並不是「專名」與「主詞」，與「觀音借庫」句子是不太一樣的。

自在老師

2013-03-08 15:10:44 補充：
根據文章君031所引的網址，我把「完整」資料貼出，想會比較客觀，而非「各取所需」：

「太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。

一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約：太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。

六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。」

2013-03-08 15:15:06 補充：
（續上）

如果「太歲」是指「輪值的神明」（酸辣湯自己的註解），即是一種「職稱」，而非「專指某神」。

那是否算「專有名詞」？沒啥好辯！各人自己去「定義」囉！


自在老師

2013-03-08 15:45:33 補充：
答035文章君意見：

『從民間傳統風俗角度看, 把「觀音借庫」與「太歲點燈」兩者入對, 個人認為並無不可處。況且, 「觀音」與「太歲」是名稱作對；「借庫」與「點燈」是「動、名」作對, 算是合對仗吧! 』

我從頭到尾沒有批評「酸辣湯」的對句作品，也沒說「詞性不合」，

上面的意見，完全是基於你結題所言的「專名」有「對上」來討論。

若不論「專名」與否，單看「詞性」與「民間信仰習俗」，當成一個「習俗名稱之整體」，自是沒有問題的啊！

既然這樣，也就不必爭論「專名」與否了。其他人對的也不全是「專名」啊！
總之，結題就是看出題人的取捨如何了。

自在老師