我想要修行，如何修行?

如果你有苦行僧的覺悟,當然可以修行.
只是在家修行很難斷身與意.

2013-02-24 21:52:17 補充：
想修行不是想迴向冤親債主或福報之類的，
－－－
可是修行中卻會與冤親債主有關。
它們會來找你麻煩。

2013-02-24 21:53:15 補充：
你還是要外息諸緣才行。

2013-02-24 21:56:21 補充：
佛說八大人覺經
後漢安息國三藏安世高譯
為佛弟子。常於晝夜。至心誦念。八大人覺。

第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

第二覺知。多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。

第三覺知。心無厭足。唯得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。安貧守道。唯慧是業。

第四覺知。懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。

第五覺悟。愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。增長智慧。成就辯才。教化一切。悉以大樂。

2013-02-24 21:56:29 補充：
第六覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念冤親。不念舊惡。不憎惡人。

第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣，瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。

第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。

如此八事。乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道慈悲修慧。乘法身船至涅槃岸。復還生死度脫眾生。以前八事。開導一切。令諸眾生覺生死苦。捨離五欲修心聖道。若佛弟子。誦此八事。於念念中。滅無量罪。進趣菩提。速登正覺。永斷生死。常住快樂。

2013-02-24 22:18:29 補充：
第八覺知。生死熾然。苦惱無量。
發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。＜＝您認為修行有這麼容易嗎？
令諸眾生。畢竟大樂。

2013-02-24 22:21:29 補充：
這也是苦行僧在修的。
曾經看過電影，有位苦行僧每天只吃一粒米，到最後不吃，
她請人把它用白布包起來圓寂，為的是替親人求福報。

2013-02-24 22:23:04 補充：
當然此舉感動天地，致使她的親人免於受苦報。

2013-02-24 22:42:18 補充：
你要有此等無私的精神才可以。

唯有靈性。包涵萬有。大道無為。傳自中庸。
贊天地之化育。作萬世之規章。
道之光明。如燈炬之光明。道之燦爛。似星辰之燦爛。
日月往來。非氣不得其明。寒暑交更。非氣不得其序。
道氣通乎陰陽。一晝一夜。歲月流連而不息。
道氣通乎寒暑。一往一來。草木榮枯而有數。
惟道之體。言空亦空。無處而可道。
惟道之用。言實亦實。無處而不道。

2013-02-24 22:53:07 補充：
若能常遣其欲而心自靜。澄其心。而神自清。

自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄。

欲未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。

外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。

三者既悟。惟見於空。觀空亦空。空無所空。

所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。

寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。即是真靜。

真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。

如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。

雖名得道。實無所得。＜＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
為化眾生。名為得道。

能悟之者。可傳聖道。

2013-02-25 00:47:30 補充：
透過別人的智慧 , 讓自己快速開智慧
－－－
這很容易使你自己產生貪念貪慾，
＂無功而受祿＂。

2013-02-25 00:51:05 補充：
發問回答率：69%(1253/1806)
－－－
問了１８０６次，您說呢？

2013-02-26 03:28:25 補充：
因為不出聲默念心很容易亂掉和有雜念
－－－
讓我想起當初遇見佛時，眼耳鼻舌身皆不能動彈，
唯有可用心念佛，
奇怪了他怎會知道？
＝。＝

2013-02-26 03:32:43 補充：
不知道念了多久，睜開眼睛看到在我面前對我微笑！－！

呂祖無極寶懺曰

大哉玄真。水火相勻。虛無妙道。配合天心。
厥一以真。勿二以傾。由誠而入。由默而成。
相非有靈。靈於寸誠。吾以誠格。非以財臨。

守道諸子。先修汝心。勿肆高傲。勿著頑空。
戒暴戒怒。積德積仁。勸孝於親。勸忠於君。
勸信於友。勸恤於貧。勸慈於物。勸和於鄰。
莫誇已勝。莫滅他人。富亦無根。何須自矜。

貧豈常貧。何須怨瞋。貧不求諂。富不驕凌。
善善惡惡。報應昭明。汝若修善。子孫旺興。
汝若作惡。後代凋零。恤孤憐老。戒殺放生。
日積月累。必獲修功。三元保舉。萬聖助成。
他年行滿。拔宅飛昇。

先修正你的心跟態度，別讓過去的錯誤再度重演。 之後，請存著安心跟善心來隨順因緣吧!

一.修行不等於宗教,懂的簡單的生活就是修行的方式之一.
二'修正自己不當的思想與行為--每日用自己的良心內省,發覺自己有不好的念頭或是不好的行為趕快修正.
三.如何保持內心的平靜:不要用七情六慾生活,凡是有追求就有痛苦跟煩惱,內心就不得平靜.
四.父母最希望子女給他們最大的回報應該是健康與平安吧!
五.修行最重要的一點,是要懂得分辨是非善惡,而不是人云亦云,今之宗教現象既亂又複雜,不得不提醒版主要謹慎小心,以免被誤導.
六.修行是一步一腳印,慢慢的往下紮根,沒有所謂的捷徑,請用心體會.
七.介紹版主一本內容既精彩又豐富的經書--無字天書,這本無字天書敘述著這個社會每天所發生的種種現象,如不想與他們有一樣的際遇,那你就用逆向思考的方式,不要犯了相同的毛病.

見己之過真心改過‧放下

見他人之錯己莫犯‧就是修行‧

再者學習靜坐‧靜坐沒有花梢‧就是靜靜的坐‧

修行 修心

上天庭下地獄都是心

佛學大辭典來說明
現我們來看十法界圖
這個十法界圖喔


我們最上面叫做佛
這邊菩薩這邊緣覺
再來這個叫做聲聞
這個叫做諸天這個人間
這個阿修羅畜生餓鬼地獄
剛好十個界叫做十法界



這個十法界呢
一個人修要怎麼修
中間一個心
你要做佛也是你的心
你要下地獄也是你的心
一個心的轉動


看你要到這個四聖果
這個佛菩薩緣覺聲聞
或是要達到三善道



這個諸天人間阿修羅
或是說你自己自甘墮落
要到三惡道去
這個畜生餓鬼地獄
這由著我們的心轉動而已



所以我們現在開始呢
就是首先來解釋十法界的大體
再一界一界的來說明這樣

我們現在由這期開始
我們就是要來講這個十法界


這個十法界//就是有四善果和六凡道
這四善果若最高就是佛
再來就是菩薩
菩薩再來就是緣覺
接下來就是這個聲聞
這個叫做四聖果


若四聖果//就已經脫出生死了
這四聖果的下面呢//就有這個三善道
三善道第一就是諸天
這個諸天//若以用我們道家的名詞
就是說這些神
天神就對了
第二就是做人
第三就是阿修羅
阿修羅//若以我們中國的名稱來說
就變成鬼神
所以這個神人鬼神
這個叫做三善道



鬼神再下去就是畜生
就是禽獸這些野獸禽類
畜生再下去就是餓鬼
最下面就是地獄
所以畜生餓鬼地獄//這個叫做三惡道
三惡道加三善道//合起來叫做六道
六環道就是要六道的轉輪


所以六道要轉輪啊
這四聖就脫生死
這樣合起來剛好十法界


但是今天我們要講
從下面講上來
若從上面講下去
相信你沒辦法聽
怎樣


你若先從佛的講起哦
可能下期就沒半人了
哦修道這麼難修
就要從地獄說起了
地獄說起讓你怕一下
怕一下要怎麼修
就一步一步的像爬樓梯
一直爬上去
你若真的說到這個諸天以後
你就想要修了


你諸天上去就脫生死
就達到聲聞
聲聞再進一步//就是緣覺再菩薩再佛
你就慢慢的慢慢的體悟


你若從上面說下來
你會支撐不住
所以現在我們今晚就開始
首先讓你瞭解十法界的順序
http://www.ami.org.tw/index.aspx

蓋房子，首先就找塊地，接下來挖地基。
佛教的地基，也就是根本，在【地藏經】。
可以默念，也可持誦。
每天抽一些時間薰習，然後回向父母.....等等，都是可以的。
願佛菩薩加持您開智慧

首先恭喜您,初發心是ㄧ個善種子,種在心中,甚麼時後萌芽,就靠我們自己行善灌溉,

您可以依以下幾句審查自己是否能做到,或盡力去做.

彌勒菩薩云：

菩提心者猶如種子

能生一切諸佛法故。

意思是:無論信甚麼教都要有善心善念.

釋迦牟尼佛云：

人身難得今已得 佛法難聞今已聞

此身不向今生度 更向何生度此身

意思是:在有生之年多行善積功累德,修行修道.

地藏王菩薩云：

發殷重心慎五辛 酒肉邪婬及妄語

三七日內勿殺害 至心思念大士名

意思是:多茹素,抄經,講勸善單.

基礎打好之後,要記得勤修自性,找到自己的自性,也就是我們的道,

每日靜坐眼觀鼻鼻觀心,此外若有阻礙,期望您能突破!

修行沒有像一般人想的那麼簡單吃吃齋唸念經等等
1 你可以放棄所有的物資生活嗎
2 如果修行要你出家你願意你父母同意嗎
3 你能接受別人的異樣眼光嗎
如果你只是希望讓自己能心情平靜
我建議去學太極拳,瑜珈,養生氣功等會比較適合

捨離過去的惡緣...(朋友與不良環境)

努力於能讓父母安心,又引以為榮的工作[學業]!!

建構新的生活視野與環境

這就是你現在要作的[修行]!!