中六作文問題,請幫幫忙!

小朋友,作文其實唔難,只要你照題目講自己心中的想法就得啦,總之想到乜就寫乜,好快就搞掂啦!
如果唔知點開頭,最簡單就係抄返佢個題目先,跟住就選擇自己心想d野來寫就ok啦!

以下咁起筆就可以啦-----
1,面對死後未知的世界,有人選擇求神問卜,有人則選擇不聞不問,我認為人活在世界上,,總會遇到許多自己不能預計的事情,既然生死不能由自己控制,何必去為死後未知的世界而煩惱呢?(跟住寫多d求神迷信係無聊無謂野)
2,做人應該要活在當下,只要自己肯不斷努力,就可以創造美好前途,既然死後的世界跟本無人知道,(講你自己的想法同例子)

點解老師會出條死後未知世界咁怪雞題目架,你是否讀教會學校呀?
如果係就要寫多d教過的宗教資料野至掂喎!
(死後回到主身邊,做多d善事,死後上天堂果d)

對於死後的世界, 從來沒有人有能力能加以說明, 雖然有人從迷信, 或宗教的觀點出發, 作出噫測; 但人云自人云. 信者自願信從; 不信者亦自不信.所以, 討論[死後] 的本身就是一個沒有確論, 唯有各說各論的命題.在邏輯學的範圍有所謂詭辯派. 以難倒對方為能事. 但詭辯只能表現出手段與方法. 對事實無貢献, 對現實亦無實質意義. 我會拒绝把時間用於這樣的論題.a和b的態度分別是, a參與討論並提出論證b是拒绝参與討論.我建議, [唔好嘥氣] 同無聊人, 講無聊說話!

很多時候，人極力避免想到死亡，回避死亡的談論，以為這樣可以心安理得地活得長些，至少可以輕鬆些。年青人想不到死亡是因為他們生命力正旺，離終點太遠；老年人不願想到死亡是因為他們走下坡路，接近死亡。剛才說到人挖空心思地超越生命的界限，其實人還挖空心思地淡化和虛無死亡，以求最終擺脫陰雲的籠罩。忙碌能使人忘掉那種下沉的感覺，投入能排擠掉對死的聯想。人不需要對死進行冥想，然而偶然一次的“致命”提醒會產生像電擊一樣的“回生”效應——生活中還有什麼不可拋棄，還有什麼比短暫的生命更可貴？“死之將近”的猛醒促使人全心思地領略生命的每時每刻和此時此刻。
　　人固有一死，這是令人無法抗拒卻又不願接受的事實。人雖然不能擺脫必有一終，但可以盡力去平安健康地活到壽終，實現完整的死。完整的死是順其自然因而是無憾的死。當人不能遂其心願成全一生（由於病死、戰死、處死、事故死等），那種半途而廢的死是扭曲、異化、痛苦的死。死亡的偶然使得命運多變，難以預料。因此，玩世不恭者歎生不逢時，望及時行樂，以求死得其所；救世濟民者歎時不載運，望苦盡甘來，因而死不瞑目。
　　當人能自然而死卻斷然去死，這種死是不尋常的死。它表明死者對生命品質的苛求和對事業理想的渴求。自殺尋死標誌著人不甘受命運擺佈和戰勝宿命的決心。兩種情況促成自殺。一是當活的代價大於死時，死是最好的解脫。這常發生於不願忍痛的病人、不甘受辱的強人、不願承受生命之輕的厭倦了的人，和不滿現狀但又無能為力的絕望了的人。二是當死的意義高於生命本身時，生命值得犧牲。這常發生于為國捐軀的烈士和為信仰殉道的志士。誠然，有人斥責後者的某些人為愚昧野蠻的恐怖分子。無論如何，明知力不從敵也要殊死一戰，明知必有一死也情願為之，這絕非凡人所能。因此，能這樣做的人是勇敢的人。相形之下，“好死不如賴著活”式的苟且偷生顯得委瑣。當然，個人的價值取向不同，不能強求一致。唯有一點，從生到死的橫向發展只消極地表明人肉體存在的長短。生命的價值則是從低至高的縱向延伸，也就是輕於鴻毛還是重於泰山的價值選擇。
　　人的存在是生活的表像；人對生命的體驗和作為才是生活的本質。僅為生存而活導致平庸的死，為追求生命意義（不論內在還是外加）而死決定了不凡的活。有時，平淡的生活因壯烈的死而變得偉大，有時，人到死時還沒真正地生活。同樣的生命，有的人在意內心的生活與感受，有的人刻意外在的形象與活動。有的人一生專注執著，有的人一輩子無所適從。回首時，有人沉湎于自己曾有過的光榮，自我陶醉；有人沉浸於他人所做出的貢獻，感恩戴得。人生就是這樣一言難盡，又可以一言蔽之。
　　人以生為死，以死為生。生與死相輔相成，生與死相互借用。總之，死亡即是生命的否定又是生命的肯定。人可以順時針地由現在活到將來，人也可以逆時針地由將來活到現在。當由現在活到將來時，人是面向死亡，於是不停的時間推著人向前走近生物所許可的極限。當由將來活到現在時，人是背對死亡，於是停止的時間逼著人回身擁抱生活的無限生機。
　　讓我們珍惜時光，充實生活，接受死亡吧。我們沒有選擇。

人死如燈滅
[面對死後未知的世界],如此逃避現實的問題你叫人如何回答