請問各位賢德們如何詮釋：「迴事向理、迴因向果、迴小向大」？！

佛友您好
「迴事向理、迴因向果、迴小向大」？
小葉子佛友已經回答很好 贊賞
羊後學再補充增加圓融 心境更提昇
阿彌陀佛
圓覺經彌勒菩薩說 眾生不能成道障礙
在於理事兩障 理事無礙自成道
迴事向理 要眾生理事無礙自解脫..... 迴因向果
世間事自有因果
種甚麼因 得甚麼果
要有妙智慧行 了結因果 跳脫因果 自解脫迴小向大
佛法八萬四千法門..有小乘 中乘 大乘....
法法平等 修持是階段性 方便法門
迴小向大 要眾生跳脫大小分別相
能平等 自解脫.....
佛佛平等
羊後學祝福大家迴事向理 迴因向果 迴小向大自在佛
阿彌陀佛

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後學十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬畢生輝！

提供精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜！！！

2013-02-26 12:05:03 補充：
感謝《東降藥師：子洛凡生。》前輩大德 ～

感謝《被牧的牛之正見行深般若用》前輩大德 ～

感謝《羅時強》前輩大德 ～

「不計眾苦，少欲知足。專求白法，惠利群生。志願無倦，忍力成就。於諸有情，常懷慈忍。和顏愛語，勸諭策進。恭敬三寶，奉事師長。無有虛偽諂曲之心。莊嚴眾行，軌範具足。觀法如化，三昧常寂。善護口業，不譏他過。善護身業，不失律儀。善護意業，清淨無染。」

如是！如是！如汝所說！說得好！說得太好了！

真是令人福慧增長！法喜充滿受益良多！後學非常感激您！ ^^

2013-02-26 12:05:19 補充：
感謝各位大德前輩的法佈施，後學承蒙各位大德前輩的指導，獲益良多，感恩！再感恩！

善根發露.善根回向遍一切處

南宋朱熹說：「知易行難」
想要「知道」很簡單，要「做到」很難。
所以才叫做「修行」。
詮釋：表示如何解說文字的本意，屬於──「知」
如何才能做到：是指言、行、舉、止及行為上都必須要做到，──「行」
所以說：「詮釋」和「如何做到」需分別說明：
詮釋：等於「格物、至知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」
如何做到：仁義禮智信（有為）＆殺盜淫妄酒（無為）
說起來很簡單，做得到很難。

就大乘教法之角度而言，小乘教法並不圓滿，故當迴轉其心以轉向大乘，這就是所謂的「迴小向大」
迴向就是菩提心的體現和修法，可以上契佛心，結緣釋怨，成就大乘勝行。
”印祖在文鈔三編卷一複楊慎予居士書中又開示：“須知無論誦經持咒 ，均以恭敬至誠為主。均以普為四恩三有，法界眾生，迴向西方，則其利大矣。
若世間無知之人，事事為己，則其利益隨心力而下劣矣。

譬如「迴向」的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。 所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝 。
回事向理
即將所修千差萬別的'事'相功德 ，迴向於不生不滅真如法界的'理'體。 由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的，故將所修種種事相功德 ，一旦迴向到法界理體中，並且真正做到' 三輪體空 '，即'內不見己，外不見人，中不見所施之物'，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。
回因向果
即將自己所修的種種功德，全部貢獻出來，與法界眾生同享，不存一己之私 ，如此不但使諸功德得到保障，亦可使功德加以擴大，這就是佛法所說的：'功不唐捐 '也。
回小向大
將自覺自度的小乘之心，迴向轉趣於大乘的自利利人。
佛告滿慈子:眾生的滿覺真心,如摩尼珠,圓滿具足,舉心動念,煩惱起,若不勤求無上菩提,貪吝小乘,畫地自限!而佛能一動指頭,海印三昧,就澄湛發光,應物而形,萬象皆印。

~阿彌陀佛 末學 合十 供參考 迴向法界~ .

請問各位賢德們如何詮釋：「迴事向理、迴因向果、迴小向大」？！循環廻轉生生不息, 空是色色也是空, 始是終終也是始.

迷惑眾生以「凡夫之智」思維迴向會把功德給變小了，
殊不知迴向正是將眾生之小心變成大心的善巧方變，
而原本的小功小德也因大心故而轉變成大功德，
若心至無量則獲無量功德，若能平等施一切，
其心則如同佛心，心心相印，無二無別。

彌陀花了五劫的時間觀察思維無量佛國土，
再用無量劫去成就之極樂世界，
其用心即是平等性智即能平等施一切，
上能度等覺，下能度地獄眾生，
用的皆是無量之真如本心。

2013-02-20 14:11:30 補充：
阿難，法藏比丘於世自在王如來前，及諸天人大眾之中，發斯弘誓願已，住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土。所修佛國，開廓廣大，超勝獨妙，建立常然，無衰無變。於無量劫，積植德行。不起貪瞋痴欲諸想，不著色聲香味觸法。但樂憶念過去諸佛，所修善根。行寂靜行，遠離虛妄。依真諦門，植眾德本。不計眾苦，少欲知足。專求白法，惠利羣生。志願無倦，忍力成就。於諸有情，常懷慈忍。和顏愛語，勸諭策進。恭敬三寶，奉事師長。無有虛偽諂曲之心。莊嚴眾行，軌範具足。觀法如化，三昧常寂。善護口業，不譏他過。善護身業，不失律儀。善護意業，清淨無染。所有國城、聚落、眷屬、珍寶，都無所著。

2013-02-20 14:11:39 補充：
恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六度之行，教化安立眾生，住於無上真正之道。由成如是諸善根故，所生之處，無量寶藏，自然發應。或為長者居士、豪姓尊貴，或為剎利國王、轉輪聖帝，或為六欲天主，乃至梵王。於諸佛所，尊重供養，未曾間斷。如是功德，說不能盡。身口常出無量妙香，猶如栴檀、優鉢羅華，其香普熏無量世界。隨所生處，色相端嚴，三十二相、八十種好，悉皆具足。手中常出無盡之寶，莊嚴之具，一切所須，最上之物，利樂有情。由是因緣，能令無量眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

哈哈哈.......讓我想起天下霸唱寫的盜墓小說.......


人點燭，鬼吹燈，摸金相傳死人(活人)契約............不如一盞一盞長明燈。