尋求讓己心法喜充滿的回答或意見
回答 (8)
2013-02-21 2:06 am
✔ 最佳答案
【問】何謂對佛不敬？ 【答】敬與不敬重點在行者之心是否究竟覺正，所覺之法是否同於諸佛所覺，佛者之心平等緣境，如此換算，實無一法可不敬諸佛，眾生好執何事行何法皆為如是法緣所生，於一切眾生的法緣中，法法皆是諸佛可正覺之相法，在眾生法中，對佛來說皆是圓具如來德相之行，故可這麼說，實無一法可不敬諸佛～
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610022405120
2013-02-20 5:16 am
版主 吉祥 尋求讓己心法喜充滿的回答或意見－－－－－覆：當下此題 標題：尋求讓己心法喜充滿的回答或意見 發問內容：請佛版資深的知識家(三年以上)，在自己的發問過程中，那一則他人的回答或意見，直至目前最令自己法喜充滿，請貼出來分享～ｐｓ不須解釋！ 網址：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1013021902616 隨緣說說，僅供參考。 阿彌陀佛 末學 合十
2013-02-20 2:36 am
六度波羅蜜，
首度是佈施，佈施行法生慈悲，
慈悲廣傳生法喜，法喜之意是明心，
法喜之榮是見性，一切有為眾生者，
皆是法修之前提，佛之弟子廣傳為先，
渡化佈施廣傳，生成法喜之優！
首度是佈施，佈施行法生慈悲，
慈悲廣傳生法喜，法喜之意是明心，
法喜之榮是見性，一切有為眾生者，
皆是法修之前提，佛之弟子廣傳為先，
渡化佈施廣傳，生成法喜之優！
2013-02-19 9:19 pm
發問問題：《有慧根不等於有智慧！》
回答者：西瓜甜 ( 實習生 5 級 )
回答時間：2006-02-19 00:55:23
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
末學想對於求知識的欲
這欲總是隔著一層紗
因這層紗在 我們是越學越有得
慧根與智慧就有分別
最離譜的是 此紗不由外來
且透過此紗有所言說
必是朦朧 !!
故惠能師教以常自見己過(智慧)
過見的徹底連見己過也是過(慧根)
2013-02-19 13:31:11 補充：
《有慧根不等於有智慧！》
此題是他人所問。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
版主要的-----在自己的發問過程中？
俺還得想想(找找)--自己問過甚麼蠢問題~>"<.
2013-02-22 22:01:40 補充：
子曰：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 」。
如此，善者不善者，皆是我們的 善知識。
回答者：西瓜甜 ( 實習生 5 級 )
回答時間：2006-02-19 00:55:23
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末學想對於求知識的欲
這欲總是隔著一層紗
因這層紗在 我們是越學越有得
慧根與智慧就有分別
最離譜的是 此紗不由外來
且透過此紗有所言說
必是朦朧 !!
故惠能師教以常自見己過(智慧)
過見的徹底連見己過也是過(慧根)
2013-02-19 13:31:11 補充：
《有慧根不等於有智慧！》
此題是他人所問。
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版主要的-----在自己的發問過程中？
俺還得想想(找找)--自己問過甚麼蠢問題~>"<.
2013-02-22 22:01:40 補充：
子曰：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 」。
如此，善者不善者，皆是我們的 善知識。
2013-02-19 7:12 pm
天不言，地不語；任人在中間把理宣 ！
2013-02-19 5:47 pm
過去心不可得，所以樂於點破障礙，得與不得，不得是得，喜由個人，怎能一以示之?
無礙無執，法由人見，各有所悟，喜通稱悅，悅以自見自性，
修者力行，辯者力行，
無修無辯，常生慚愧，
穢物盡除，光明自現。
無礙無執，法由人見，各有所悟，喜通稱悅，悅以自見自性，
修者力行，辯者力行，
無修無辯，常生慚愧，
穢物盡除，光明自現。
2013-02-19 5:11 pm
[[法喜充滿]]的機緣很多...隨順當時自己的般若而各有所得.
小參頓悟後還有很多[[法行]]要走...
所以過去心不可得.....隨時都有善知識隨順因緣出來點破障礙..
常常不亦樂乎!!
小參頓悟後還有很多[[法行]]要走...
所以過去心不可得.....隨時都有善知識隨順因緣出來點破障礙..
常常不亦樂乎!!
2013-02-19 1:01 pm
尋求讓己心法喜充滿的回答或意見<1> 量人先量己 ;
<2> 不以小惡而為, 不以小善而不為 ;
收錄日期: 2021-04-16 22:42:46
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130219000010KK02616