★然就「信解行證」而言，古德是說：
★信～則信自所愛樂(音要)之法，
★解～則解自所信之法，
★修～則修自所解之義，
★證～則證自所修之義。
★如是…若非自所信之法，即不應取。如此....
於佛法真是不忍卒賭
「信解行證」而言，古德是說：
2013-02-16 10:21 pm
回答 (8)
2013-02-17 10:20 pm
✔ 最佳答案
佛版 於最近期間，陷於文字、打口水砲，使的想在佛版得到學習的如鳳毛麟角，更是打退堂鼓，裹足不前，這是佛友在佛版上比高下、比長老、比個.......沒完沒了造的業，還比.....?佛陀說法有那麼難嗎 ?深入淺出的闢喻，唯恐吾等無以得解，攝入佛法精髓。
就以佛法的四綱目 :信、解、行、證 來說，
信者 :→信仰→生起引導之用。
解者 :→理解→理路要清楚。
行者 :→實行→實踐的動作。
證者 :→印證→親歷的境界與期望合一。
學佛 :由信仰佛法，而理解佛法，而修行佛法，而證悟佛法，如此，就可以完成一場學佛的法事。
後學Malakas斗膽，望請 諸前賢海涵，順藉一偶，祝福佛版諸友、精神娛快身輕安 。
2014-08-07 11:49 pm
2014-07-01 11:47 am
2013-02-17 1:27 pm
002：若[信]自己欲愛之事.....????
“欲”愛...這是意念妄動！
004：不管[正法]為何物!!---才會誤解！
005：藉有行無這是一定的。
空中無色聲香味觸法....←最粗淺的解釋
空的中心沒有色聲香味觸法。
沒有色聲香味觸法←不是說沒有能量！
沒有色聲香味觸法→是說：沒有多於的設立產生抵觸罷黜自身危難自身！
“欲”愛...這是意念妄動！
004：不管[正法]為何物!!---才會誤解！
005：藉有行無這是一定的。
空中無色聲香味觸法....←最粗淺的解釋
空的中心沒有色聲香味觸法。
沒有色聲香味觸法←不是說沒有能量！
沒有色聲香味觸法→是說：沒有多於的設立產生抵觸罷黜自身危難自身！
2013-02-17 9:04 am
信：性
性本空
空中
能量轉動能量、
能量移動能量、
能量轉換能量。信這個啦~~自古迄今乃至將來永續不斷的真實道理、“能”除一切苦。
這位大德~空中亦無能量。若空中有能量是有，於有說空是說法斷滅。能量亦是一法。(依心經言~空中無色聲香味觸法)，故言能量.是有非空，空無轉動，無移動，無轉換，空無"能"，亦無所。
以上為個人見解，與大德不盡相同，還請海涵。
性本空
空中
能量轉動能量、
能量移動能量、
能量轉換能量。信這個啦~~自古迄今乃至將來永續不斷的真實道理、“能”除一切苦。
這位大德~空中亦無能量。若空中有能量是有，於有說空是說法斷滅。能量亦是一法。(依心經言~空中無色聲香味觸法)，故言能量.是有非空，空無轉動，無移動，無轉換，空無"能"，亦無所。
以上為個人見解，與大德不盡相同，還請海涵。
2013-02-17 1:42 am
如是之法..
畢竟空淨之法..
至始.終..其法如義..究竟..了義..謂之...
自所..應是..如來之所..本來之地..圓滿..具足一切之性體...
畢竟空淨之法..
至始.終..其法如義..究竟..了義..謂之...
自所..應是..如來之所..本來之地..圓滿..具足一切之性體...
2013-02-17 1:04 am
[正信的佛教]..
信有四種︰
一、現事可信。如開悟人，親見親聞的事。
二、比知可信。如桌四腳，觸類旁通。
三、譬喻可信。若人欲知佛境界，當觀其心如虛空。
四、賢聖所說可信。因佛菩薩有六種神通，無所不知，無所不曉，佛是真語者、實語者、不誑語者、不異語者。所謂︰「月可熱，日可冷。佛說四諦不能不信，苦不可以令樂。」
若[信]自己欲愛之事.....????
2013-02-16 22:27:05 補充：
---自所..應是..如來之所..本來之地..圓滿..具足一切之性體... ----
那麼一開始....就不要用會讓眾生誤解的[名相]....而必須在事後再作解釋說明!
2013-02-17 07:36:41 補充：
***不管[正法]為何物!!---才會誤解！***
佛法是[教育]...所以使用的[概念名相]很重要.
後期就是[加油添料]太多祖師大德經驗[名相]....
結果眾生各自解釋.....將[正法]....埋葬了!!
信有四種︰
一、現事可信。如開悟人，親見親聞的事。
二、比知可信。如桌四腳，觸類旁通。
三、譬喻可信。若人欲知佛境界，當觀其心如虛空。
四、賢聖所說可信。因佛菩薩有六種神通，無所不知，無所不曉，佛是真語者、實語者、不誑語者、不異語者。所謂︰「月可熱，日可冷。佛說四諦不能不信，苦不可以令樂。」
若[信]自己欲愛之事.....????
2013-02-16 22:27:05 補充：
---自所..應是..如來之所..本來之地..圓滿..具足一切之性體... ----
那麼一開始....就不要用會讓眾生誤解的[名相]....而必須在事後再作解釋說明!
2013-02-17 07:36:41 補充：
***不管[正法]為何物!!---才會誤解！***
佛法是[教育]...所以使用的[概念名相]很重要.
後期就是[加油添料]太多祖師大德經驗[名相]....
結果眾生各自解釋.....將[正法]....埋葬了!!
2013-02-17 12:33 am
【愚餘老人..請你解釋.“自”是什麼！】？？？
老人回～般若大德！
若您能說清楚、講明白......您開此版的一一字、詞之後....
然後再將...【收放必要「自如、自蠕、自足」，因此「自在自行」、所以法不外求。】的這....五個「自」字，做個交代，老人再同您說！
2013-02-16 17:47:56 補充：
TO～版大！版大您說【自：自己「要有志氣匯集自身所會的智慧」、是真智慧。】
敢問版大！
1.您「志氣」有標準否？
2.您的「自身」，長得是如何哩？
3.所會之「會」字的意義為何？
4.智慧之真與假......的分齊如何？
以上四點！有勞版大分享！感恩呦！
2013-02-17 08:00:39 補充：
===【無老死
沒有因為老了..活動不了了，死了..不能動了！
無老﹝沒有老這個問題﹞
亙古以來...無所謂誰比較老！不要依老賣老。】
↑↑↑此.....不也就是「相由心生」之寫照？？！
以一個「自」與「老」字，就叫您....大地六變震動！
2013-02-18 13:10:26 補充：
TO～版大！
愚餘：
什麼是事實真相、
什麼是相由心生，你根本就搞不懂。那麼底下↓↓
【無老死
沒有因為老了..活動不了了，死了..不能動了！
無老﹝沒有老這個問題﹞
亙古以來...無所謂誰比較老！不要依老賣老。】
↑↑↑那您的意思是說，以上這些話，是出自於平等智？？！也就是不離....正信！
2013-02-18 21:13:58 補充：
TO～版大：
【根本沒有“老”“牢”“癆”這種問題。
為什麼要把他變成“有”！
有了“老”“牢”“癆”這種問題，就要“有”辦法來除去，這是正信、這是佛法。】
===原來是因“老”“牢”“癆”礙了您！
這該不會是...造字者的罪過吧！這樣看來.......
可能是～般若版大，您還得調一調，以文字性空故！
2013-02-19 06:45:15 補充：
TO～般若版大：
您真的很愚痴，以「字」皆含多義！您都不董。
「字」皆含多義，不是性空，是什麼？？
老人回～般若大德！
若您能說清楚、講明白......您開此版的一一字、詞之後....
然後再將...【收放必要「自如、自蠕、自足」，因此「自在自行」、所以法不外求。】的這....五個「自」字，做個交代，老人再同您說！
2013-02-16 17:47:56 補充：
TO～版大！版大您說【自：自己「要有志氣匯集自身所會的智慧」、是真智慧。】
敢問版大！
1.您「志氣」有標準否？
2.您的「自身」，長得是如何哩？
3.所會之「會」字的意義為何？
4.智慧之真與假......的分齊如何？
以上四點！有勞版大分享！感恩呦！
2013-02-17 08:00:39 補充：
===【無老死
沒有因為老了..活動不了了，死了..不能動了！
無老﹝沒有老這個問題﹞
亙古以來...無所謂誰比較老！不要依老賣老。】
↑↑↑此.....不也就是「相由心生」之寫照？？！
以一個「自」與「老」字，就叫您....大地六變震動！
2013-02-18 13:10:26 補充：
TO～版大！
愚餘：
什麼是事實真相、
什麼是相由心生，你根本就搞不懂。那麼底下↓↓
【無老死
沒有因為老了..活動不了了，死了..不能動了！
無老﹝沒有老這個問題﹞
亙古以來...無所謂誰比較老！不要依老賣老。】
↑↑↑那您的意思是說，以上這些話，是出自於平等智？？！也就是不離....正信！
2013-02-18 21:13:58 補充：
TO～版大：
【根本沒有“老”“牢”“癆”這種問題。
為什麼要把他變成“有”！
有了“老”“牢”“癆”這種問題，就要“有”辦法來除去，這是正信、這是佛法。】
===原來是因“老”“牢”“癆”礙了您！
這該不會是...造字者的罪過吧！這樣看來.......
可能是～般若版大，您還得調一調，以文字性空故！
2013-02-19 06:45:15 補充：
TO～般若版大：
您真的很愚痴，以「字」皆含多義！您都不董。
「字」皆含多義，不是性空，是什麼？？
參考: 愚餘老人
收錄日期: 2021-04-11 19:35:46
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130216000015KK02974