佛教如何看待基督教

基督教一神論是不真實的
基督教 基督 耶穌 對其它的宗教 應該要更具包容心 且友善
即使 基督在宇宙裡 具有獨特的地位 也應該要學習中國人的智慧
容許其它宗教神靈的存在
否則便像其傳教過程裡被人推翻 留下負面的史實

基督在宇宙裡的確有較優越的獨特的能力和地位
使得 宇宙需要藉助祂們的力量去使這個宇宙能生存而不導致毀滅 或消除這個環境的不寧
但也因為如此 主張一神教理論的耶教 迫害其它人類信仰的神靈 也不一定會遭受太大的譴責
也就是信它者生 不信它者亡的情形真實發生在台灣

每個宗教有它優越的地方和能力
假使 佛教 回教 道教..等 有能力使宇宙這個環境繼續存在而不被毀滅或消除不寧的能力
那麼 佛教 回教 道教..等 便不會受到不平的待遇 譴責
所以 佛教在廣大的信仰者中 一直是慈悲 善 的形象 不該被扭曲 被污衊

而基督 也不該藉著其獨特的能力 一直專橫的殺戳其它的宗教 不允許其存在
不然 藉由受害者 人 也會揭發 它殘暴 嗜殺 非真理的一面

情形一直在發生 昨是今非

佛教如何看待基督教任何宗教要義行旨如果不違背道德人倫奸淫虜掠貪嗔癡妄偽, 都是以禮相待視為至親至朋愛人如己無分你我敵友.

兵大
各宗教對於宇宙的了解可以說是瞎子摸象，各自以為究竟，事實上，就是各自迷信，而迷信之人對其他宗教的共同看法就是認為其他宗教信徒都是迷信之人!

神教中最高的創造神所有的宗教行,都不能解決生死（世間）的苦迫/066.自以為是創造主的大梵天王

愛因斯坦的信仰--不信宗教而認同佛教,認為假如有上帝會是泛神論的==當科學家遇上佛教 港大腦神經科學專家談科學與佛教

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宗教層次==神類層次


大師論宗教




佛教基督教比較==是以慈悲心渡眾生而善滅諸戲論 ,不可生起瞋恨與分別他教我教之心



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宗教比較的研究心態=吾人要批判的是邪見,而非受邪見迷惑的可憫眾生=雖然有些眾生一時無法修習圓善的佛法,但也要因此而更為他們感到悲憫,萬不可敵視仇視之

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靈界結構實況=宇宙實況=證實靈界的存在-李嗣涔教授主講(如果非基督教之佛神存在,那一神教就站不住腳).=附


(一)靈界真的有耶和華.耶穌嗎?(用教育年級學位比喻佛神耶穌)/



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