西遊記之10

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《西遊記》是以唐代高僧玄奘（公元602─664年）到印度求法取經這一歷史上的真人真事為原始素材的。在一千三百多年前，交通極其原始、落後的條件下，具有玄奘這樣長途旅行經歷的人是屈指可數的。所以，當他西行萬里、載譽歸來的時候，曾轟動全國，一些神奇的傳說也隨之產生，成為《西遊記》故事的源頭。
決心西行求法
玄奘自幼入寺讀經，隨著佛學造詣的加深，他發現佛教內部宗派繁多，教義各不相同，導致爭執不休，而佛經翻譯也多有不當而致費解或失真之處。因此，為了提高佛教一尊地位，統一各派學說，玄奘決心去佛教的發源地天竺（印度）留學取經，窮究佛法。
遍學各派教義
由於當時唐朝廷對出國西行控制嚴格，玄奘是混在西域商人團隊中出國去的。一路之上，歷經艱辛，憑著虔誠的信仰和堅強的毅力，他終於抵達了目的地。在印度，玄奘遍學大、小乘各種佛教教義，獲得了崇高的聲譽。
翻譯佛教經論
唐太宗貞觀十九年（公元645年）玄奘返國，到達長安。往返共計19年（一說17年，在《西遊記》中為14年）。玄奘從印度攜回梵文佛經657部。在此後的19年，他先後在長安名剎弘福寺和慈恩寺主持譯場，共譯佛教經論75部，1335卷，成為中國佛教史上的一代偉人。
《大唐西域記》
另外，他還撰寫了一部《大唐西域記》，記載了他親身遊歷過的110個及聽聞過的28個西域國家和地區的地理環境、城邑關防、交通道路、風土習俗、物產氣候、文化政治等方面的情況，具有相當高的史料價值。
玄奘的弟子慧立、彥悰還將其事蹟寫成《大慈恩寺三藏法師傳》，書中所述的玄奘心誠志堅、勇敢無畏，與《西遊記》中所描寫的唐僧有很大的不同。
《西遊記》的故事是經歷長時間的演變而成的。
小說淵源有自
唐代文言小說集《獨異志》曾記載玄奘在取經途中，路遇虎豹，一老僧授以《心經》，令其誦之，於是虎豹藏形，山川平易。又記載在玄奘取經出發前後寺廟中的松枝指向不同。在《大唐西域記》中則有西女國只有女子、沒有男人的記載，以及獅子王搶奪公主為妻、孕男育女的故事。
上述內容在《西遊記》中都有類似的表現，可見小說淵源有自。在安西榆林窟的西夏壁畫《唐僧取經圖》上，已可以看到在唐僧之外，還有猴行者和白馬的出現。
《大唐三藏取經詩話》
在宋代出現的《大唐三藏取經詩話》則具備了《西遊記》的基本情節輪廓，可以說是這部小說的雛形。而元代《西遊記雜劇》和稍晚一些時候出現的《西遊記平話》，在故事的完整性與描寫的具體性上又有所發展。
此外，如南戲中有《陳光蕊江流和尚》等相關戲曲，在取經題材的演變中也有一定的意義。
明代通俗小說作者不詳
由於明代通俗小說的文化地位仍十分低下，幾部重要作品的作者情況都不太清楚。我們雖然知道羅貫中寫《三國演義》、施耐庵著《水滸傳》，但有關他們生平的材料幾乎等於零。而《金瓶梅》的作者則只有個「蘭陵笑笑生」的大號，具體是什麼人，難於查考。
推斷為吳承恩作品
《西遊記》也相似，在現存最早的《西遊記》版本上，只署著「華陽洞天主人校」。魯迅根據明熹宗天啟年間《淮安府志》及清人錢大昕、吳玉搢等人的記載與推論，斷定《西遊記》出於明代文人吳承恩之手，胡適也贊同這一說法，遂為一時之定論，後來排印出版的《西遊記》就都署上了吳承恩的大名。
但也有人認為《淮安府志》雖記載了吳承恩作《西遊記》，卻並沒有說明這是一種什麼性質的著作，而黃虞稷《千頃堂書目》又曾將吳承恩的《西遊記》列入遊記類作品，而不是列入小說類，所以懷疑吳承恩是《西遊記》作者的說法。
對名著進行續補、仿作、改編、擴充，是明清小說創作的一個規律性現象。《西遊記》也有一些續書。
《續西遊記》
在《西遊記》續書中，《續西遊記》是規模最大的一種，當中描寫如來佛因送經東土，恐人心懷不信，又恐經文與鈀、棒並行不得，所以要唐僧、孫悟空、豬八戒等繳了金箍棒、九齒鈀等兵器，按原路護經返國，歸途遭遇八十八次磨難。
《後西遊記》
《後西遊記》描寫唐僧等取回真經，卻未取回真解，致使天上以訛傳訛。於是，他們的後人唐半偈、小行者、豬一戒、小沙彌再度西遊，求取真解。與原書相比，《後西遊記》的寓言化傾向更為明顯，其中不少描寫頗富人生哲理。
《西遊補》
《西遊補》比較特殊，它只是接著原書「三調芭蕉扇」之後，補進十六回。敘述孫悟空化齋，被情妖鯖魚精所迷，漸入夢境，或見過去，或見未來；忽作美女，忽作閻王；種種掙扎，處處迷惑，終得虛空主人一呼點醒，打殺鯖魚，又現真身。全書自成格局，篇幅雖短，但意味深長。

其實很多人對西遊記的最大疑惑總離不開：為什麼師徒五人（含龍馬）裡，最出眾的總是大師兄，其他角色永遠只是起不了任何作用的綠葉。
西遊記這部故事背景是在唐朝，這故事的影射意味奇濃，它是唐朝的產物也模擬了當時時代背景的真實影像

2013-02-16 21:31:31 補充：
我們可以想想，唐僧師徒五人，他們各個的身世背景，大師兄是女媧娘娘補天石產生的花果山水濂洞美猴王。二師兄上輩子是天蓬元帥，掌管天河十萬兵，就是個天界軍事領導及別的大腕。三師弟呢上輩子是天庭捲簾大將軍，好歹也是個軍職，起碼可以是個分隊長級別。四師弟是西海龍王太子，貴族及別。

2013-02-16 21:43:01 補充：
師徒裡只有大師兄是純正的草根背景，沒半點神佛加持，可為什麼中國傳統神界要將赴天竺取經重任交付與他，並且將之培養成取經隊伍的唯一中堅力量，造成其他的中國傳統神佛之後成為陪襯綠葉，我們可以從這樣的人物設定做出以下推斷：天庭影射唐朝廷。西天當然是指天竺也就是印度，當然也包含其他西方鄰近國家比如暹羅（泰國）、緬甸、吐蕃（西藏）、象雄.....等國家，天竺只是一個終點站，那這支取經隊伍又代表了什麼？真的只是佛教的玄奘為了取回印度的純正經典娜麼簡單麼，它可不可以暗指軍隊？

2013-02-16 21:48:04 補充：
如果它是軍隊，那就很簡單了，這故事道出了唐朝歷任皇帝的那根心頭釘，西行途中的妖怪，怎麼就是都這麼厲害，中國傳統神將屢屢遭挫，軍隊派出去了屢屢碰壁，甚至慘遭完虐，這對大唐帝國的國家形象是一大打擊，但唐太宗不可否認，西方世界的國家太強大了，所以以一個妹妹做代價向西方國家的龍頭之一換取有限的和平（文成公主嫁吐蕃）

2013-02-16 21:51:56 補充：
我們可以很鮮明的認識到，所謂的大唐盛世，不過是自欺欺人，連區區吐蕃**不贏，那再來要面對更強大的突厥（土耳其帝國）、白衣大食帝國（沃瑪葉阿拉伯帝國）等等的這些當世最強橫的征服者，所以唐朝趴了，趴在達羅斯坦戰役

2013-02-16 21:55:18 補充：
這些強化變種的妖魔鬼怪，恰是指來自大漠以西的不穩定的外來勢力的入侵，如果這部作品是在它的時代背景當時被製作出版的話，它應該會是一部預言詩，吳承恩就成了曠古大預言家了

2013-02-16 21:57:09 補充：
這席話只是某夜的某個夢中的某個高人引導下我看到的，無法採信，僅供參考，或是當它是段消遣看看過去就算了

2013-02-16 22:08:33 補充：
歷史真相，往往被記錄在最難以被採信最不願意去面對的地方，因為正統史書這種東西，通常是公家機關監督甚至干涉編纂出的，這是中國歷史....不...是世界歷史，最悲摧的也最不想被面對的一面，為了不願面對為了逃避，我們痛失多少一路走來的珍貴回憶

歷史，真的不忍細讀

本人，真的不想為某作品打廣告