西遊記之10

西遊記
本文介紹的是中國古典文學名著《西遊記》。關於西遊記的其他含義，詳見「西遊記 (消歧義)」。
《西遊記》，又名《西遊釋厄傳》，是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝玄奘法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年來，西遊記被改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、漫畫等，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空與紅孩兒為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於《西遊記》的作者，是明朝的吳承恩。


明朝流傳的《西遊記》，各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西遊證道書》中提出《西遊記》為南宋時的丘處機所著。這一看法提出後，清朝的文人大多贊同。清朝紀昀始疑此說，他查出小說的官制皆明制，寫作時代必為明代，不可能是元人丘處機，錢大昕認為《西遊記》中多處描寫明朝的風土人情，而丘處機是南宋末人（是元明朝代以前的人）[1]；此外《西遊記》中多處使用江蘇淮安方言，而丘處機一生在華北地區活動，並未在淮安居住過。也有明朝、清朝道士、文人以為《西遊記》是道士煉丹之書。自明以來，有很多人認為吳承恩是小說《西遊記》的作者，阮葵生[2]、丁晏[3]、吳玉搢[4]、冒廣生[5]都認為《天啟淮安府志》中著錄的「吳承恩《西遊記》」就是小說《西遊記》[6]，即所謂的「所著雜記數種，名震一時」。
1980年以後，有關《西遊記》作者的研究漸成熱點。仍不斷有學者對吳承恩的作者身份表示質疑。理由是今存吳承恩詩文及其友人或同時代之文人如李維楨、吳國榮、陳文燭、丘度等文字中從未提及撰寫《西遊記》一事；二是《淮安府志》所載吳承恩著《西遊記》一事[7]並未說明是演義、稗官，而通常情況下演義、稗官是不錄入地方志的；三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西遊記》被列入輿地類（即地理類）。因此，有人重新提出《西遊記》是丘處機所著，或是其弟子、傳人所著。也有少數學者立論：《西遊記》是李春芳[8]、陳元之[9]所著。但是由於論據稀少、牽強，絕大多數學者都不贊同此說。
主要人物介紹
唐三藏，小說裏的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。小說裏的唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬長老投胎。在書中暗指火屬性。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙悟淨。後功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。手執由觀音菩薩所贈的九環錫杖，身披錦斕袈裟。
孫悟空，又名孫行者，自號齊天大聖，書中又稱心猿、金公，是東勝神洲傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山水簾洞佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師，習得七十二變之本領。使用的兵器是從龍宮得到的天河定底神珍鐵，即如意金箍棒。在書中暗指金屬性。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖（釋迦牟尼佛）壓制於五行山下，無法行動。五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，起渾名孫行者，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。後功德圓滿，加升大職正果，被賜封為鬥戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、勇敢、忠誠、嫉惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。
豬八戒，又名豬剛鬣、法名豬悟能，書中又稱為木母。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀，從此以豬為姓，初起名豬剛鬣。由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟能。在高老莊招親娶得民女，後被孫悟空降伏，由唐僧取渾名豬八戒。在書中暗指木屬性。後功德圓滿，加升汝職正果，被賜封為淨壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘耙全名為上寶沁金鈀。豬八戒只會天罡數的三十六種變化。[10]