誰能給我一個正確答案

[匿名]

2013-01-30 9:14 am

✔ 最佳答案

大德 : 無常, 變異, 非我, 我所。相續不變, 受用, 即是汝知自覺。

2013-01-30 17:42:05 補充：
橙菩薩慈祥

慚愧不及盡此合十

2013-01-31 02:33:16 補充：
呱呱落地哇哇哇, 長大聞思挖挖挖, 汝有何失?

2013-01-31 12:08:27 補充：
回大德 008 跑跑卡丁車 ( 初學者 5 級 )

即然見即性,性即見, 那麼睡著不見就沒有佛性，此說無有是處 ....(見即性,性即見)，雖於夢中陰，佛性故然，豈有不見，是故說無有是處。體用體用，用為體之現，死時中陰身為現，體如如，未曾增減，非去非不去。

2013-01-31 22:55:59 補充：
那邊滴水就往那邊找!

2013-02-01 18:25:12 補充：
心如相顯現，相為意所依，意與五心生，猶如海波浪.................如是生死轉，悟者心無轉。

2013-02-02 00:10:18 補充：
大德 : 如汝所言, " 如何才能清清楚楚的知道這受苦受難的究竟是誰?"

受隨覺生, 受隨覺減, 受隨覺故, 受無是處, ....... 我執消融。

2013-02-02 00:39:03 補充：
更正027錯字
受隨覺生, 受隨覺 "滅 ", 受隨覺故, 受無是處, ....... 我執消融。

👍 0 👎 0

[匿名]

2013-02-09 2:28 pm

我看過一個文章，覺得可以回答版大的發問，建議版大去參考看看。

佛陀到底覺悟了什麼？ http://tw.myblog.yahoo.com/l-b/article?mid=153&prev=159&next=146&l=a&fid=9

知幻即離，離幻即覺！ http://tw.myblog.yahoo.com/l-b/article?mid=288&next=285&l=a&fid=9

👍 0 👎 0

chen

2013-02-02 5:02 am

心..
想太多了..

心滿..不見..它..
無心..伊..然自..在了...

👍 0 👎 0

少俠

2013-01-31 11:00 pm

你知道盲人引路嗎?
"明心見性"
是要人自己去體驗的
不是知識
是無法說明的
只要用文字敘述
都已偏離本性
若那些以見性的大德
只會告訴你"佛曰:不可說"囉!

👍 0 👎 0

波

2013-01-31 9:21 pm

您既提問,何來一[問]?起心!動念!可有[來由]?想什麼!做什麼!您的[心],您的念頭應該不會不知.只是太平常了,忘呼了.
每個人的思緒,想法都不會是一個樣.因為各有其[性地](台語).是潛識,藏性.這個主宰著您的心念.這個潛藏不見的性有兩個面向,一個是以往的累積所成的習性.一個是原本無變的原性.前者以[見識]見判應事,後者以[見理]見判應事.[識]是自我的成見.理是事實的現見.於私見有偏,於公見正理.
述寫的只是個概念,最終還需您自我感受.我--盡力,您--盡量,中間的差距難免,咱們就試著理解這一題.

2013-02-01 20:19:56 補充：
跑跑卡丁車您安:
由覺起念,性所能.[起]並無差錯.這念!可以是善念,喜念.也可能是惡念,怨念.苦與樂在此間.您的[一念不生],或者可以離惡念惱,怨念苦.卻也斷了善念,喜念,也不得其樂了.
心動生念,什麼樣的心即生什麼樣的念.再衍生出,現什麼樣的相,不一定是臉相(表情),也會是行相(行止,作為).德性有德行.萬緣齊具.地藏菩薩本願經中,長者子問師子奮迅具足萬行如來[作何行願而得此相]即是.

2013-02-01 20:32:58 補充：
修心養性!心靜性定則念念慧念.您那湧浪般的念頭,如此讓您深深覺苦.何不轉個心離苦得樂?覓水尋源,醫病斷根.貼藥膏,吃止痛藥只能治標.絕心斷念欲求一靜.猶如爬出苦惱穴,又跌入牢執窟-----為靜所綁.

2013-02-02 12:44:10 補充：
您安:[誰]是[誰]?對鏡自照,誰看誰?見者是您,現於境中的是您的影.但!這影也屬於您.因為這影能顯現您的一切;看到的人是誰?是您的[見],但![現]是別人的影.您能借影見[人].
著了法--自,我是二.其實[自]與[我]本是一.若問心在何處!一行一動皆具本心.妄念也是心生的影.可以是一副畫,一首曲,一篇文章----.心的化現;本一,為顯法不得不現二,於是自,我因法而出別相.未見法,迷與明者皆一個我.只在心顯有別.心所顯相(氣質,德行),明者本心所現,不著於境相,所以隨緣隨性;迷者識心所現,隨境相依識而變.所以七情六慾迴轉.

👍 0 👎 0

[匿名]

2013-01-31 6:50 pm

即然見即性,性即見,那麼睡著不見時呢?就沒有佛性了嗎?那麼死時佛性又到那去了呢?

2013-01-31 22:44:39 補充：
念頭像湧浪,一波未平一波生,尤有甚者一波未平數波生,苦啊.............如何能令一念不生??????????????

2013-02-01 22:40:45 補充：
謝謝眾大德、諸位大菩薩給的說法,但仍無法解我心中大疾,從清晨起床開始就覺得這個問題不解決就快要瘋了,我是誰?是誰要刷牙?是誰餓了要吃早餐?這個該出門上班的是誰?走在路上看到大家都愁眉苦臉的是誰?是誰?是誰?究竟是誰????????如何才能清清楚楚的知道這受苦受難的究竟是誰?上床了,再不睡明天就起不床了,還是不知道這個怕遲到的是誰?

👍 0 👎 0

怡馨

2013-01-31 2:32 am

挖挖挖,什麼也找不到,挖挖挖怎麼也看不到,只一句看話頭,我快要瘋了‧

好現象..................

該始有警覺心了..............開始有警覺心了恭喜你快賺到第一桶金了...............

千金難買早知道。

2013-01-31 21:14:07 補充：
沒必要跟棋子發脾氣..........沒必要跟電腦發脾氣....沒必要跟機器發脾氣。

和騎自幸能升萬髮
合期字行能升卍砝

何其....自性.....能生萬法

已故六祖云:

何其自性本自清淨
何其自性本自俱足
何其自性本不生滅
何其自性本無動搖
何其自性能生萬法

2013-02-01 13:00:24 補充：
本來張力串起來得根...已經德道很多關注

所以現在想要檢視陳年過往地三海........

可惜今天本來預訂得是...要挪去分享八樂..芭樂。

澤日在檢視陳往也無不可....只要確實心存....何處不能訂呢？

2013-02-01 20:26:13 補充：
只是抵觸心態一直無法承認...改朝換代的事實，

非得要等到在雲端坦承蒙亡也是我......才甘願。

讓眾生心德道安息.....

2013-02-01 20:27:38 補充：
大概玩結篇了....該收場了。

江宜樺...........

2013-02-01 20:30:32 補充：
師智與師能...如出一轍....百來就該互相善待對方..實質平等性

2013-02-01 20:31:40 補充：
希望善知識多多契合兩者之間的微妙關系............

2013-02-01 20:32:58 補充：
人同理心，心同人理
理人同心，心理同人

2013-02-01 20:35:01 補充：
正念也是不可或缺的主要因素..........

2013-02-01 20:35:29 補充：
正氣凜然.............

2013-02-02 00:15:36 補充：
相看兩不厭.....乍看之下是形容慈...看清楚知後是名詞..恍然發覺是動詞.

👍 0 👎 0

用戶26909

2013-01-31 1:01 am

心即是明明即是心

見即是性性即是見

二六時中常在用卻不知

👍 0 👎 0

aa

2013-01-31 12:13 am

師兄還知道禪宗的「一句看話頭」，也算有水凖了！
會看話頭就有能力參禪，悟明第八識真心，是早晚之事，持續用功即可，不要強求開悟機緣。
師兄的狀況，似無教師指導，或無明師教導，所謂「看話頭」不知是否真實？有無具備參禪正知正見，以及其他相關用功法門？明心開悟不是小事，要尋求真善知識修學，才有機會。
說得難聽點，當今佛門私下流行一句稍稍話：「要學開悟，找正覺去！」，請師兄就上「成佛之道」網看看機會吧！

2013-01-30 16:41:43 補充：
柳師兄說：「禪機語錄看的愈多可能會變得愈糊塗，其中原因為重點都被消音掉了，秘訣要領不可能寫在大眾在看的書上。」非如實如理。禪機語錄、公案都沒被消掉重點，但是沒有正知見，就看不出來；即使看出重點，也絕難悟得其真意旨。因為開悟須具備禪法正知見、參禪功夫、悟道福德等條件，才有機緣頓悟其中直示的第八識真心，悟得後，公案等就漸能通達了。所以公案語錄於悟前可以之參究，悟後多看也可增般若智慧。
「自古以來在明心見性的方法上的確是語焉不詳」可說有對、有不對，古來禪師將開悟看得異常愼重，只度利根性者，不會詳實宣說悟道相關法門，輕易放手；但如今情勢不同，真善知識明師已老婆無比，有緣、有本事，可來不難拿去。

2013-01-30 16:50:43 補充：
枊師兄又說：「見性須從靜坐中得」、「找一個真正懂禪而且有在教禪坐的老師」這般話就顯示出外行來了，參禪要在動中參究，才有較大機緣悟道；禪坐是以定為禪，誤會了禪道，坐它個三、五十年，都無法夢見禪心。這才是真難難。

👍 0 👎 0

pei kun

2013-01-30 10:27 pm

如何能得佛教所說的『明心見性』
真空不空, 執相非真, 破相亦非真, 知一身非我有, 天下亦非我有, 方能擺脫一切, 明心見性

👍 0 👎 0

[匿名]

2013-01-30 9:32 pm

還有一個得字那就不可能明心見性
有一個我要得明心見性那就永遠無法見性
菩薩無我相人相眾生相壽者相

怎麼見性 "放下便是"

說時容易做時難

👍 0 👎 0

柳一刀

2013-01-30 7:29 pm

自古以來在明心見性的方法上的確是語焉不詳，
書上多的是公案語錄，
以文化遺產來講公案語錄是世上稀有的瑰寶，
但對我們現代學佛者可以說是絲毫沒有幫助，
禪機語錄看的愈多可能會變得愈糊塗，
其中原因很簡單，
因為重點都被消音掉了，
書是大眾在看的東西，
秘訣要領不可能寫在書上，
這是為防外道盜法。

現在跟你說一些書上沒講到的-----

一、見性須從靜坐中得，
不可能從看書思索得來，
這一點很重要。

二、如果你真想學禪，
須找一個真正懂禪而且有在教禪坐的老師，
認真的坐它個三年五載，
見性其實沒有想像中那麼難。

三、所有的靜坐秘訣就在老師身上，
只有跟著懂禪的老師學才能學到口訣，
這些口訣在書上你永遠找不到。

👍 0 👎 0

若水

2013-01-30 4:39 pm

那你明心了嗎

不然如何見性

你的慾望還有多少

你的心遇到事件有多平靜

好像你想要見到水池底的東西

水越清澈越看得見

👍 0 👎 0

橙

2013-01-30 10:19 am

至誠隨喜讚歎(Jerry)大德，版主大德法安，放下所有進步的經驗

，是無障礙的境界，>>斷除妄想重增病，趣向真如亦是邪<<，

末學淺見，阿彌陀佛，末學合十。

2013-02-01 10:58:09 補充：
版主大德法安，為何會有念頭??，有這念頭的(緣起)為何??，又為何

使它一連串相續呢??，連串相續，相續連串???，((心歇即菩提))，

若識本心，即是解脫，道是念??(不不不)，自然是道，>>道法自然<<

，明心見性的答案就是((言語道斷，心行處滅))阿彌陀佛，末學合十。

👍 0 👎 0

峟林

2013-01-30 9:31 am

欲得還得捨。捨到一無所有心就明了。

👍 0 👎 0

[匿名]

2013-01-30 8:48 am

止惡，行善，清淨心。

阿彌陀佛

👍 0 👎 0

覺

2013-01-30 8:14 am

《諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意》是諸佛教。

👍 0 👎 0

回答 (17)