『善根』與『佛性』的差異何在✯

『善根』與『佛性』的差異何在。修行前後差別!先有『善根』就會修出『佛性』了!金剛般若波羅蜜經正信希有分第六須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來 滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。
如法受持分第十三
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔 來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。 世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽 者相，所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。

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有 善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」

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忽又見有人對你發問頻繁不滿!

一切都是因緣~你可知曉,你之舉是因前市所問都遭杯可漠視!

心中發願定問到底!

小女子有小小建議,容我道來!

問與答並進如何?

問一答一,可平衡這股怨氣!

而痛罵他人者,前世皆因溫順發言,同樣遭漠視搶答!

而你與這少數強硬者,因緣頗為奇妙!

既是天涯淪落人,何需各自堅持?

小的,雞婆性又發作!

以上僅供參考!不能勉強~

望~聰慧的你,看清~

這只是前世的記憶呀!!

不給問,偏偏問!

請問這在佛界~稱為啥性情阿?

小的,忍不住說了!

可別見笑~

到底,前世你曾

2013-02-19 01:02:02 補充：
前世你曾提點於我呢!!

你若視為無稽,咱倒無怒氣!

只道是~

自己造啥因就嚐啥果~

執著呀!呵呵~

<大乘入楞伽經> 剎那品第六
...
大慧。真實如來超心意意識所見之相。不可於中而立譬喻。

1.萬法惟識..
道心..(心 = 8. ) (意 = 7. ) (意識 = 6 + 54321 )

2.三界惟心..
道行.. 意識 => 意 => 心.『佛性』直心禪行是能全程歷遍的般若智.

3.『根』是指 (意 =7.).『根』如忘卻的童年經驗隱然影響成年人格.

此外..
a.(意識 = 6 + 54321 )..可以說肉身在色心互動時是意識作用.
但不可依此推論阿賴耶識起作用處其體即法身.

b.常識邏輯不適用於..。不可於中而立譬喻。..的不思議境界.

『善根』與『佛性』的差異何在根是與生來. 性是後天習.

我不是女生.....因為我想女生..........

2013-01-31 12:18:59 補充：
大慧就是大惠...三摩帝就是三摩締

2013-01-31 12:27:02 補充：
我既德印加帝國....有依據.....印末太
我記得印加帝國.....有一句........印模態........

佛最知道大慧跟三摩地的因果關係....因為佛陀無所不知、無所不見....

善根只是缺少佛性中的粗野，不知擅用金剛怒目的霸氣──惡法。