✔ 最佳答案
如何調伏其心，是每一個有自覺，懂得自省的人必然有的疑問。佛法的修行，也是整個圍繞在這個課題上來下功夫。就是因為"心"會隨人事地物起伏不定，才有各種妄想、執著、分別、煩惱的產生。凡夫如我輩，如此實屬正常，若心已能歷歷分明，卻如如不動，那已經是佛菩薩的境界了。
欲調伏其心，一開始是非常困難的事。基本上有三個原因。
第一，心是非常微細而不可捉摸的。佛經有云，一彈指有四個剎那，一個剎那，有九百個生滅，一個生滅，就有一個念頭，一個念頭，當中有無數個微細的念頭。你可以試試看，坐下來告訴自己，我打算一分鐘內心都靜下來，什麼都不想，一般人絕對辦不到，還有人以為自己什麼都沒想，等想到不知哪一國去的時候，才猛然發現自己其實有在想。這是因為念頭太細，剛剛偏離出去的時候，我們的心太粗而無法察覺，等到偏離很遠了才發現。心是如此不可捉摸，難怪難以調伏。
第二，以凡夫心來調伏凡夫心，實在了不可得。比如說，一個不會開車的人，深感不會開車很不方便，下定決心一定要學會，但卻以自己教自己的方式來學，任憑他再怎麼努力也無法成功，還是要請教練教。否則多半是常常發心奮起，又常常頹敗而返，反反覆覆，只是在繞圈子。我們的心很執著、很煩惱，很放不下，用這樣的心如何調伏自己本身這顆心呢？不是沒有機會，像佛法裡頭所說的緣覺，光看到花開花落、春去秋來，就能悟道證果，但像這種具備超級IQ及EQ的人實在有如鳳毛麟角，我們難以學得來。我們還是要向明師學習才能成功。(我所說的是明師而不是名師喔)
第三，我們有多生多劫來的習氣，很難改變。所謂一樣米養百種人，就是這個道理。我們常常花費一生的力氣，還在和自己不好的習氣奮戰。習氣有多難改？比如說，我脾氣很暴躁，你脾氣很溫和，我很自省，很努力，可是我花一輩子的力氣改善了很多，仍然不及你一半的溫和，想來真使人氣結。這就是習氣的力量。再舉一個例子，我們和朋友或同學同事拍一張團體照，洗出來後一人發一張，拿到照片後，你先看誰啊？對了！就是把自己看得最重要，這就是習氣使然。可見習氣的力量多大！
由於以上三種原因，想要調伏其心，不是那麼容易。其實欲調伏其心，並不是去想一個什麼好辦法來用。佛法的修行，不在"得"，所謂得到什麼境界，得到什麼果位，得到什麼神通，都是心外求法，不能了知真義，不能見如來。佛法的修行，是在"捨"，捨棄我們的貪瞋癡，捨棄我們的執著，捨棄我們的分別妄想，自然心得調伏，自然歷歷分明而心無所動。所有的方法與理論，佛經中都有反覆說明。實行上，就要從日常生活中的細微處去磨練。破我相，是一個很重要的調伏其心的初步功夫。建議您到這裡看一下日常生活上如何實行。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1513012302008
讀經，是一個很好的調伏其心的方法。經典，都是佛陀從自性中流露出來的智慧之語。讀經的方法有兩種，一種是思維的功夫，一種是修行的功夫。
思維的功夫，就是研究裡面的義理，開始時可能有文言文和專有名詞的障礙，但慢慢研究，漸漸就能熟通，漸漸就能了解，漸漸就能受益，心理狀態漸漸就能改善。
修行的功夫，就當成功課，淨心讀誦，一字一句皆分明，但不要去想裡面的意思。因為裡面有無量義，有甚深法理，絕非凡夫心所能窺其一二。不要想，因為每想必錯。就清清淨淨，一路讀誦完畢。若能至心讀誦，一般人在一個月內就能見其功夫。心必能得初步的調伏，頓覺輕安。
從您的描述，已做到內斂的功夫，但沒有真正放下，而這個沒有放下的負擔，成為壓在您心中的石頭，這樣會內傷，而不是真正的進展。修練我們的心，是一輩子的功夫，急不得，也要找對方向。佛菩薩不是神明，用來膜拜的。佛菩薩是我們的人生導師，用來學習的。希望一點淺見，能帶給您一些不同的思維與幫助！
阿彌陀佛 ！！！
2013-02-01 01:09:47 補充：
破我相，確實能用在目前的缺失，但不要太急，一點一滴的做，不要給自己太大的壓力。由於看到您的補充發問，時間已晚，而且補充欄好像有字數限制，我明天2/1中午以前，會寫 e-mail 給你，會盡力回答您補充提出的問題。
2013-02-01 15:43:38 補充：
我昨天有補充說明
但不知為何都沒出現
補充欄有字數限制
因此已e-mail 給您
請查收
對啊, 就是這麼難,所以說,修行要趁早
莫待白了頭 , 想要修都來不及了
最近有老朋友來訪, 都快三十年不見了
老朋友對我很好奇,因為所有的同學會我都不曾參加
而且,他們老愛打聽我的消息,因為我始終不願意跟他們見面
二十多年過去了, 老朋友來訪, 雖然相見歡
但我看到同學..如此這般, 心中有點感嘆
雖然事業成功了,家庭有了,小孩也要念大學了
可是,我看他的內心充滿渴望,充滿無奈,充滿眾生的無明
不過,不管怎麼樣,都要對老朋友笑顏以對,好話以對
其實我是很想建議他有空念念心經或佛號
不過, 他心中無時無刻都在妄想, 心念不定
所以,我也就隨緣, 看看以後有機會再說了
我們很幸運, 得聞本師釋迦牟尼佛的正法
雖然一路走來很辛苦,但是,結果卻是甜美的
眼前老同學滿心的動盪不安, 他自己卻渾然不知
我們很清楚他心中想些甚麼, 他的無奈是甚麼
他下一句話想要問甚麼....如此種種,我們學佛人聊若指掌
不需要他開口,我們早就知道,甚至比他自己還要清楚
但我們卻沒有能力幫他
眾生 : 真的很可憐, 迷失了自己的本性, 迷頭認影 , 盲目亂走
惶惶不可終日 , 自己卻渾然不知
當我們要伸手拉他一把, 奈何他的業力就是擋在眼前
唉, 只能怪我們自己修行不夠,沒有任何德行可以感化別人
我舉這個例子, 就是讓您知道 : 不是你遇到問題 , 而是, 你有幸及早發現問題
一般人很可憐, 連自己將來要面對的難題都渾然不知
當下以為自己很享受人生 , 殊不知不久的將來, 就是惡報現前
( 調整心態卻是那麼的難 )
是的 , 就是很難
因此, 修行要趁早 , 及早發現, 及早治療
可是，這個 (妄想) 很難治
一般來說, 想要讓我們自己的妄想達到一個可以控制的程度
往往需要十幾二十年
除非你是再來人, 否則的話, 很少人能在十年以內達到穩定的程度
修行真的需要時間, 所以越早越好
我是比較幸運的人 , 年輕時承蒙菩薩指引, 讓我走入這一條路
當時懵懵懂懂, 就這樣一頭栽入 , 如今三十個年頭
我沒有任何退卻的打算
我不敢說我是打死不退 , 我沒有那麼偉大 , 我只是個凡夫
但是 , 真的很奇怪
無論我怎麼走, 到頭來都會走回學習佛陀正法這一條路
無論是金錢的引誘 , 無論是美女的引誘 .... 到頭來,我都會很自然的回到這一條路 , 關於這一點 , 我自己也很莫名其妙
說到女色, 這女色的考驗真的是有
我到了現在這個年紀, 都還會遇到比我年輕將近三十歲的女生主動找上門
但是 , 千萬小心, 這就是菩薩給我們的考卷
就看你怎麼作答,如果你當下色心一起,那你完了
枉費我們過去二三十年的修行,當下就要毀於一旦
如果從這裡跟隨女色走下去, 那麼善神也就離我們遠去了
那就真的是得不償失了
年輕的時候, 我也為了情與色這兩件麻煩事頭痛不已
但現在就不同了, 不再被這兩個字綁住
為什麼呢 ? 因為佛陀的正法給了我們智慧與力量
如果不是佛教的正法, 我早就跟隨一般人一樣
酒肉情色打滾去了 (我說的句句實話 )
佛法跟其他宗教不一樣 , 尤其大乘佛法 , 講的是 (智慧)
這是非常非常重要的 , 如果智慧不夠 , 那你想要越過各種考驗
幾乎是不可能的
心經說 : 以般若波羅蜜多故 , 得阿耨多羅三藐三菩提
我們當然還沒有得到這個菩提(究竟覺)
但是, 我們如果願意學習佛法 , 必定能夠在佛法上得到妙智慧
用大智慧 , 斬斷無明, 這樣才能達到彼岸
六祖大師開示 :
善知識。摩訶般若波羅蜜是梵語。此言大智慧到彼岸。
何名摩訶。摩訶是大。心量廣大猶如虛空無有邊畔。亦無方圓大小。亦非青黃赤白。亦無上下長短。亦無瞋無喜。無是無非。無善無惡。無有頭尾。諸佛剎土盡同虛空。世人妙性本空無有一法可得。自性真空亦復如是。
善知識。自性能含萬法是大。萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善。盡皆不取不捨亦不染著。心如虛空名之為大。故曰摩訶。
善知識。心量廣大遍周法界。用即了了分明應用。便知一切。一切即一。一即一切。去來自由心體無滯。即是般若。
何名波羅蜜。此是西國語。唐言到彼岸。解義離生滅。著境生滅起。如水有波浪。即名為此岸。離境無生滅。如水常通流。即名為彼岸。故號波羅蜜。
你看我為什麼要貼這麼多 ?
因為這就是解決你的問題的最根本方法
如果你不從這條路去尋求解答, 那你無論用哪個方法都會失敗
因為這是唯一的一條解脫之道 , 諸佛菩薩都是用這個方法教導我們這些凡夫眾生的
心念 ( 其實你現在遇到的是你自己心中的妄想 )
只是沒有人跟你點破, 還有更重要的 :
你自己不知道妄想究竟是甚麼
你也不知道, 妄想是從哪裡產生的
就因為這樣, 所以我們更需要學習佛陀的正法
藉由正法, 才能斬斷這些無始以來 , 一直帶著我們出生入死的根本病因
以上希望對你有幫助
阿彌陀佛
