『苦、空、無常、無我』可以當成『四法印』嗎☸

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《Sage Mao》大德前輩您好：

在《阿含經》中，四法印的論述時常被提及。佛陀常這樣地問比丘們：「比丘們！身體、感受、記憶、思行與意識這（色受想行識）五蘊是無常的嗎？比丘們回答：它們是無常的。無常是否就是苦呢？比丘們回答：是苦。如此說來這種無常的、苦的與不斷變遷的身心五蘊，可以說它們就是我(me)嗎？或說是我的(mine)嗎？比丘們回答：這些無常的、苦的與不斷變遷的身心五蘊，既不是我，也不是我的。」佛於是告訴他們說：「比丘們！只要這樣地觀察無常、無我，就可以獲得解脫」。由這類的對答看來，可以知道四法印之間是彼此相關相涉，有其嚴密的邏輯論理性，甚至整個佛教修行的解脫與成就更是可以透過觀察四法印而得到落實。

由此可知，四法印的各印支乃是彼此環環相扣、緣起貫通。「諸行無常」、「諸受(行)皆苦」、「諸法無我」與「涅槃寂靜」四法印亦好比是佛法的「四維」，名義上雖是四維各自假言安立而成法印支，然而在緣起法的組織與貫通下，四維息息相涉、缺一不可。試想：如果缺乏「無常」印，則佛陀所說的緣起法也就喪失其理論根據，甚至世間苦迫也就無法生起與被知覺；如果缺乏「苦」印，則有情眾生也就無法生起深切的出離心，殷切地邁向滅苦之佛法正道；如果缺乏「無我」印，則佛法用以滅苦的根本理論與實踐也就無法成立，佛教義理也就無異於外道的思惟；如果缺乏「涅槃」印，則不但有情的生命無法獲證現時的安穩，從而佛法的滅苦實踐亦無法獲得落實的依據。由此可知，四法印正是維繫正法長住的四維。缺一維則佛法斜、缺二維則佛法傾、缺三維則佛法覆、缺四維則佛法滅矣！唯有四維並張並舉，世間所流傳的佛法與佛教才能如實矣！

是以，『苦、空、無常、無我』是可以當成『四法印』來修習的，『觀身不淨、觀受是苦、觀法性空、觀心無我』等『四念住』亦同此理。

『苦、空、無常、無我』可以當成『四法印』嗎☸
虛如何能作實.

即然三法印.........合璧(何必)無我多此一舉


享也知道識頭腦享出來得......


2013-01-26 15:21:08 補充：
無我總綱......統領

2013-01-27 14:49:06 補充：
小悲問我說....妳是台灣人還是難投仁...南投人？

我說：我是臺灣裡面的南投人啊....都是啊...兜識啊。