佛教說的『真空』與一般人的理解有何不同✯

先提出另一個問題以接近題目:請您看一看您現在身處的房間.....請問這時,您看到的是什麼?
若只是一般人多會看:房間的牆壁,反而忘了空間這個奇特的現象:光照虛無,與化合一,也就是一般人多在物化="眼見為憑"的地界而不自覺,在這物化的地界,"無"只是"有"的另一端,而"真空"也就會在腦中設想為"什麼都沒有的狀態"就叫真空,其實這種文字理解與佛法所說的真空有別.
至於佛法說的真空,我個人喜歡楞嚴經,若您有興趣可以修讀看看,有了相同的文字經典修學後再互相討論比較方便.

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回答者： Katharine 大德

佛說的是哲理
但畢竟是古人不是神

耶穌、聖經作者耶和華說的未必是哲理
因為畢竟是普通古人，不是高學者更談不上神稱

心無住 布施
譬如說無論你罵我
誇讚我什麼的//我容納 你
容納起來//但是我不會放在心裡
我用無住心 對待你呀
這就是真空 啊


佛光大辭典釋真空

佛光大辭典
真如之理體，遠離一切迷情所見之相，
杜絕有空之相對，故稱真空。
又大乘以非有之有，稱為妙有。
非空之空稱為真空，
此乃大乘至極之真空。




它說真如之理體
遠離一切迷情所見之相
杜絕有空之相對
故稱真空
又大乘以非有之有
稱為妙有


非空之空稱為真空
此乃大乘至極之真空


佛光大辭典這樣說
真如 就是我們的佛性
我們佛性 的理體啊
可以離開這些夫凡//所看到有形有色的事情
因為這個真如是無相啊



這些凡夫俗子所看//是要有形有相的
所以你就要杜絕
杜絕就是斷絕
斷絕什麼
斷絕這個有和空這個相對


一個人說有是有相
空也是有相
空就叫做空相


你著在空也是叫做相
所以它才稱呼叫做真空
所以我們大乘//就用非有之有
你說有又沒有
說沒有又有
這個就是叫做妙有


非空之空//你說空又不空
你說不空又空
這才叫做真空
這就是大乘至極的真空


這樣有時候//你聽了會很迷糊
空就空了//怎麼會有一個真空


我們若一般說空是什麼
像一般若說四大皆空//那就是都沒有


現在我們釋迦佛祖//在說大乘的真空是什麼
釋迦佛祖坐在菩提樹下
觀明星而悟道//就是悟這個真空
宇宙是空


不過宇宙間 //有這個日月星辰
一切萬物都在宇宙的裡面
這樣有沒有空


你面前倒茶那個茶杯
這就是真空
假使那個杯子//若實心來說
茶要倒在哪裡
就是空//才有辦法倒那個茶下去

這間房子 是空
這間房子若沒有空
椅子 要擺在哪裡
桌子 要擺在哪裡


所以一個人的心境//若說空來說
就怎樣？和木頭一樣啊
和石頭一樣啊
變成死東西//無意識啊 對不對


所以你這個空
就是要有辦法去容納
若有辦法去容納來說//就是非空啊
所以非空之空
我跟你容納


譬如說無論你罵我
誇讚我什麼的//我容納你
容納起來//但是我不會放在心裡
我用無住對待你呀
這就是真空 啊


所以你看釋迦佛祖當時
開始講道理//都說有相的道理
到日後他就//談這個無相的空理
他的弟子就很迷迷糊糊
現在要命了
啊 一下子有相//一下子無相
一下子非空一下子真空
是啊 聽到最後會發愣


所以釋迦佛祖//他才會說什麼
會說般若心經就是這樣
說空即是色
色即是空
空不異色
色不異空


異就是分開
空不能和色分開
色也不能和空分開
你若聽不懂
我再說更明白給你聽//就聽得懂


真正你若聽我的道理//聽不懂
我沒辦法了


這盞電燈//是非空 有相 非空
裡面那個電就是空
無形嘛

你光是這盞電燈在那裡//電燈不亮啊
你光是電線通電//沒有接這個電燈插頭下去
它也是不會亮啊
空即是色 色即是空
空色合一//那個電燈才亮起來


供桌上//供奉那尊佛祖是什麼
木頭像啊
他那個也不會動
你叫它走路也不會
叫它說話也不會
那就是色啊
那個色就是沒有作用的


若佛祖他的靈就是空
你沒看到啊//佛祖在哪裡
你再看也是//看神明桌上那個木頭像
你看什麼
就要有那個靈//來附那個佛祖像
那尊佛祖才會發揮


你光是說佛是無形
他解救你 你也沒看到
他要罰你 你也沒看到啊


結果他就來藉這個佛像
來接近這個乩童的身
那個形態才跑出來
這就是空即是色
色即是空對不對


好比一台機器
那個電是空
那台機器是色
光是那台機器//把它放在那裡不會動
電通下去才會動


你光是有電//若沒有那台機器在那裡
那台機器也不會動
這就是叫做真空妙有//的道理在那裡


所以真正的空
就是我們若小乘法的空
就是說什麼都沒有空空
若大乘法至極的真空
就是一定要空和色//兩樣合一
它才會跟你說//非空之空
才是真空
空就是可以說//有相和無相
非空和真空…
空和非空兩個合一之後
才會變成真空


那個道理在那裡
假使我說這樣若再聽不懂
說完你要再問都沒關係
大家一起研究啦
說到這裡

李老師解釋

佛教說的『真空』，有空相與空性二種，要看上下文義加以辨別。
「空相」者，現象界一切法，都是緣生緣滅，假有暫有幻有，虛妄無實之空。
「空性」者形相如虛空，但有真實妙有自性，指眾生第八識如來藏空性心。
以上二者，皆與一般人的理解的真空－－空無一切－－不同。

一般人是斷滅空


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=20


分類： 中觀,空.無記...

佛教說的『真空』與一般人的理解有何不同✯淺見是<精+神+氣>.

佛說的真空 , 不是意識精神狀態即所謂的思想 , 更不是因時空環境變遷的物質形態 , 所以不是色也不是空 , 換句話說 , 色與空與對佛來說只是個抽象觀念 , 眾生因業力幻化於三界之中 , 受因果法支配 , 因此出現時間空間之物理定律將眾生困住 , 而佛是唯一發現捨棄這些將來終歸幻滅 , 了不可得的身心世界 , 有個原本就存在不受時空束縛 , 不受物理支配 , 自由自在的不思議解脫境界 , 故名真空妙有 !!

不真誠修道

來佛教索取回應

是詐騙行為......................................罪惡深重
2013-01-23 23:11:23 補充
例如 不真誠修道

玩腳色扮演
是破壞佛法 破壞社會風氣惡道行為

將來果報在地獄
三惡道罪畢
轉生畜牲道 惡鬼道 地獄道

人把它們封为神因為靈界畢竟是人所不知的
基於害怕敬畏把他們當作神
但他們僅僅是過去逝世的古代過往人
因為人死後靈魂皆有有限的超自然能力
所以他們行使給人瞧見人以為那就是神了
殊不知還有行使更大神蹟的耶穌
祂是宇宙唯一上帝唯一神
三位一體的神
你可以向祂祈禱但要不要給你這個神蹟上帝決定
佛不是神,是人.
且教會是免費的地方還有食物分享~

2013-01-23 23:00:09 補充：
佛說的是哲理
但畢竟是古人不是神

佛教說的『真空』，是當下即是．也就是見相當下即是見空。

一般人是把『真空』當作什麼都沒有。

事實上，佛教說的『真空』，不是什麼都沒有，也不是什麼都有，但兩者皆是，也兩者皆不是，它是有與沒有雙冺的現象。

正所謂：世人不接受我......我如何出世.......

2013-01-23 22:14:40 補充：
收藏家不會喜歡畢卡索再度復活地..............

舍利子。汝在諸弟子之中。所稱智慧第一者。而汝之智慧。何以不能究竟到照見五蘊皆空。度脫一切苦厄也。蓋因滯於智慧而有我相我見。空相空見。不能如觀自在菩薩。行深真空無相之般若。而一超直入菩提之覺岸也。夫五蘊之因有色。而後有受想行識。


要知色乃夢幻泡影。不異夫空也。
空乃一真顯露不異夫色也。
且色非離空而有色。性色真空。色不即是空乎。
空非離色而斷空。性空真色。空不即是色乎。



色受想行識五者相因。究竟到色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。而受想行識。亦復如是之究竟耳。

2013-01-23 19:30:39 補充：
中間那段不可斷章取義，否則不為真空。

2013-01-23 19:32:47 補充：
建議版大，不要貪問。否則不算功德。

色既是空，空既是色。

肉眼所見，皆虛幻不實！