釋迦牟尼佛是很富有或很貧窮 ?

以世間人習慣追求之功名利祿而言 , 非常窮 , 沒存款也沒房產 , 但是佛看出這些東西將來終歸幻滅無一物可得 , 如是真修證得不思議大解脫智慧 , 對於無所求者而言 , 超級富有 !!

修心 跟富有貧窮有什麼關聯你的主題已經代表你只重利益 如果真要學佛 要修心

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貧窮出偉人，耶穌住馬廊，
富有出富二代, 心靈貧乏泡夜店, 名車酒駕撞死人

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六五七、「出生之人嘴中都長有一把斧，愚者口出惡言，用這把斧劈砍自己。」


六五八、「一個人讚美該受譴責的人，或者譴責該受讚美的人，他以口積惡，因而，得不到幸福。」


六五九、「在賭博中輸掉錢財，甚至輸掉連自己在內的一切，這還是小罪，而對善逝們懷有惡意，則是大罪。」


六六0、「心懷惡意，口出惡言，責罵聖人，便墮入地獄，從十萬水泡裂地獄到四十一水泡地獄。」


六六一、「說謊者或抵賴者都墮入地獄；這兩種人死後，在另一世界同樣是行為卑劣的人。」




六六二、「侵害無辜者、純潔者、罪惡者，這惡行回報愚者，猶如逆風拋撒灰末。」


六六三、「沉渦貪慾，謹罵他人，沒有信仰，吝薔，小氣，自私，慣於毀謗。」


六六四、「口出惡言者!虛偽者!低賤者!殺生者!有罪者!作惡者!卑劣者!低下者!卑賤者!你在這世上無須多說，你已注定墮入地獄。」


六六五、「作惡者啊!你污辱不幸者，謹罵善人，做了許多惡事，肯定長久地墮入深淵。」


六六六、「因為任何人的行為不會消失，它會回來與主人相會。作惡的蠢人將在另一世界看到自己受苦。」




















現在喬達摩以他所謂的「無量」（appamana）融入四禪定



裡，而改變這個禪法。



在每天的靜坐裡，他都會謹慎地喚醒慈悲心，「廣大、無邊、



無量、無有瞋恚」，迴向世界四個角落。他沒有忽略任何有



情，植物、動物、朋友、敵人，他都把店迫福報散發給他們。



當他有了這無量心之後，慈無量心相應於初禪，增長對萬物的



慈愛之心。悲無量心相應於二禪，學習分受其他有情的煩惱，



設身處地去體會他們的痛苦，就像他在閻
浮樹下咸受到嫩芽和昆蟲的痛苦。







當他進入三禪時，則培養「喜無量心」，為其他有情的快樂感



到喜悅，而不曾想到這些快樂如何回到他身上。





最後當他達到四禪，也就是完全融入觀想的對象，而超越任何



苦樂受，喬達摩會生起「捨無量心」，怨親平等，無有愛憎。



這是非常困難的境界，因為瑜祇必須完全斷除我執，不再思慮



其他人或事物對我有什麼好處或害處，他必須放棄個人的喜



好，平等利益一切眾生。當傳統的瑜珈使瑜祇進入捨棄諸受，



不為世界所動的狀態時，喬達摩卻在學習融合古老的教義和慈



悲的精神，在平等利益一切眾生裡超越自己。
















究竟的真理實現唯有經過禪定，不是理論性的或推測性的。










某些宗教以為一個人的奇蹟上演能幫助他成為聖人。但在佛



教裏，奇蹟能障礙一個人成就聖者。








佛陀的教義不在向世間提出任何學說，學說不能帶給一個人精



神上的極致，學說本身有很多侷限，甚至能束縛我們心靈而阻



礙了我們精神上的進展。佛陀說：「智者不依憑學說，他們不



綑縛自已，他們只是仔細的看和聽。」一個偉大的思想家也可

能變成一個{{{{聰明的笨蛋}}}}。












佛教遠比基督教為「寫實的」；客觀而冷靜的提出問題是它



的一部遺產，因為佛教是產自於一個經過幾百年發展的哲學運



動。當它產生時，「神」的概念已經過了長時間的運用了。佛



教是歷史上唯一真正實證的宗教。這一點甚至可以應用到它的



知識論：它不再說「與罪惡抗爭」。由於佛教遠離那些道德概



念的自欺，所以，佛教與基督教迥然不同。用我的話來說，它



立於善惡之外。……佛陀發明一種脫離一切他人的方法，他視



善良和慈悲為促進健康之道。佛教排除祈禱，也不要用苦行；


沒有無上命令，沒有任何一種強迫，即使在僧團中也沒有強



迫。基於同理，他不要求他的信徒與思想不同的人敵對；他的



教義最反對的是仇恨、憎惡、怨恨的感情（「不可以仇止仇」



─這是整個佛教最令人動心的餘味）」。（尼采）












佛對於討論不必要的形上學方面的問題不感興趣。這些都是



純粹的臆想，只能製造莫須有的問題。將寶貴時問浪費在形上



問題上，只是自擾其心境而已。這些問題沒有用處，與梵行修



持無關，而世間實有生、老、壞、死;憂、悲、痛、苦惱。它們



不能令人厭離、去執、入滅而得到寧靜、深觀、涅槃。


包括今天科學家們、歷史學家、生物學家、植物學家、人類學



家們以及一些思想家們用盡所有力量去發掘宇宙起源的新知



識，在最近發現的新知識中並沒有與佛教所說的互相矛盾。










比較宗教 ( 92 )




基督宗教等等 ( 89 )

就精神層面來說：當然一直是富有的，或者也可以說，他沒有窮過。

就物質層面來說：
出家前，他絕不是貧窮人家子弟。
出家後，都不求物質了，吃飯都去乞討，當然有不富有了。

釋迦牟尼佛是很富有或很貧窮 ?前半生富於<承業>, 後半生貧於<啟悟>.

因為無我 延續2500年‧
因為無我 養育佛子2500年

誰人無父母.........其也怪哉論。

2013-01-24 00:35:59 補充：
自行參考12類生中.......食父母想

2013-01-26 13:08:52 補充：
淨土會吐
穢土進土

人把它們封为神因為靈界畢竟是人所不知的
基於害怕敬畏把他們當作神
但他們僅僅是過去逝世的古代過往人
因為人死後靈魂皆有有限的超自然能力
所以他們行使給人瞧見人以為那就是神了
殊不知還有行使更大神蹟的耶穌
祂是宇宙唯一上帝唯一神
三位一體的神
你可以向祂祈禱但要不要給你這個神蹟上帝決定
佛不是神,是人.

2013-01-25 18:45:33 補充：
虛空的虛空是指人們在這世界追求的錢,名利,地位都是虛幻
唯有追求唯一神才不是虛幻

回答者： 吉祥33 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2013-01-23 22:37:54

既然 仰慕佛學 當然要先皈依三寶 拜過教主佛陀
在學法比較 如法

否則稱呼盜法

2013-01-23 23:12:33 補充：
不真誠修道

來佛教索取回應

是詐騙行為......................................罪惡深重
2013-01-23 23:11:23 補充
例如 不真誠修道

玩腳色扮演
是破壞佛法 破壞社會風氣惡道行為

將來果報在地獄
三惡道罪畢
轉生畜牲道 惡鬼道 地獄道

研究大方廣佛華嚴經就會知道佛的富貴。

以世間法來說，都是國王在供養的，看看玄奘與國王結拜，星雲的豪華伽藍世界。