佛學很明白地詮釋嗎？道學很果斷地當下嗎？.

東降賢德安:
後學知見:果斷在定心 ; 智慧明權勢.- 佛學在心覺 ; 道學在性行.
心本性;性在心 .真如您所述:[佛道相乘＂果然確定＂].

不真誠修道？
還識
道路破敗坎坷？

不真誠修道

來佛教索取回應

是詐騙行為......................................罪惡深重
2013-01-23 23:11:23 補充
例如 不真誠修道

玩腳色扮演
是破壞佛法 破壞社會風氣惡道行為

將來果報在地獄
三惡道罪畢
轉生畜牲道 惡鬼道 地獄道

東降兄法安，佛學很明白地(當下)耶，道學很果斷地(詮釋)耶，

道可道((非常道))，佛氏道((心地法))，南無阿彌陀佛，末學合十。

. 大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。

. 大道無名。長養萬物。吾不知其名。強名曰道。

. 夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。

. 男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。

. 清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。

. 夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而慾牽之。

. 常能遣其慾。而心自靜。澄其心。而神自清。

. 自然六慾不生。三毒消滅。所以不能者。

. 為心未澄慾未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。

. 外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既無。

. 唯見於空。觀空亦空。空無所空。所空既無。無無既無。

. 湛然常寂。寂無所寂。慾豈能生。慾既不生。即是真靜。

. 真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。

. 如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~太上清淨經..

. 這是我喜歡的一部經.....之一.....

. 把.....道.......詮釋的.....淋漓盡致............

. 心性.....描寫的.......透徹.........美極了......

佛學很明白地詮釋嗎？道學很果斷地當下嗎？.兩者不分軒輊, 無可煲貶, 言簡意潔義澀, 饞咀方知内涵, 消化才可運用.