人有什麼東西是『不增不減』☸

我喜歡楞嚴經,在經文中指出一個"常住真心"它的特性是"性淨明體"-也就是有別於我們一般頭腦文思在不知不覺中都掉入了"物化"的世界.
我本身喜歡用光當例子,我們都明白我們只能看到光的色(相),其實要仔細說,應說明:只能看到可見光的色(相),在這可見光範圍還有各式不同的色存在只是我們無法看到.另外我們對光還只能知曉一個神奇的特性:光同時具有波動及粒子兩種作用特性,我們能依其這兩種特性而發展出各種器具供我們使用,但----對於光的本體是什麼,我們只能老實說:不知道.
就連波粒二元性,也都是各有擁護者的對立討論了百年,才在最近幾年科學家才接受這個看似不可能的事實:光就是有這麼奇怪同時具有兩種特性,更別說要討論光的本體是什麼,佛經如楞嚴經就是想在這不可能中找出一個可能,經中先"言妄顯諸真",但在後面也同時提出"真妄同二妄",在此先交待了這點後,經文中以我們的:眼睛看見,這個例子,在其中指出有個不生不滅不增不減的"見性"存在,是"見性"兩字唷,不能多個字成了"能見性"或"能見之性",因為文字上有了"能"就同時指出有個"所",能見與所見,在文字上巳是入了物化後的詞,在這兒特別說明一下.
整理一下以上的發言,先接受有個"性淨明體"的存在,而明白我們一般都掉入了"物化"的陷阱,(連心都要找個靈魂來物化一番,還有人想秤一秤靈魂的重量),為了顯示這個性淨明體的存在,在文字上不得巳選用了"言妄顯諸真",也表達這種顯出來的"真妄同二妄",並直指出平時的看見都有個"見性"的存在,這個存在合乎"性淨明體",其中的文字因明及提及的修證方法請直接觀看經文才是.

佛知諸眾生『心相』不廣不狹、不增不減、不來不去，心相離故。是心不廣不狹乃至不來不去。何以故？是心性無故。誰作廣、誰作狹乃至來去？如是，佛因般若波羅蜜，是眾生廣心如實知廣心。以是故 : 一切眾生『心相』，『不增不減』，心相離故。

指的是大自然的水跟地心引力~減劫人類曾只剩一萬人~現人口60多億拉~從古至今都有水喝~地心引力~不論生命多寡~照樣穩穩的抓住天地萬物~不曾日夜增減~地球轉速~平均分配日夜的長短~這叫衡~這就是不增不減~示現宇宙法界的妙處妙用~不垢不淨~是指性跟金錢~本就無垢無淨~看使用者的心態與觀念~善用者善~惡用者惡~性與金錢本來皆空~全都心念作用使然~淺見~^^阿密陀佛

一、有人說：只有生我的父母不增不減。
此處父母應以五陰身來說；如果按照這位師兄的講法，他應只有一世生命，沒有往世及來世，才會永遠只有一父母。
二、請Pei kun 師兄勿在此版胡言亂語吧!
三、Photo 師兄，無關發問題的內容，就不要再重複貼了吧!

<大乘入楞伽經> 剎那品第六
...大慧。以有身故而有滅壞。法身無身故無滅壞。

1.依體.相.用.判斷法身無身故其體不可思議.於相.用.亦然.

2.禪宗..不思善.不思惡.見自『本來面目』即是『不生不滅』.

3.人從自他經驗學習的知識建構邏輯並依此推論現象生滅是真理.
常識邏輯..小.中.而大學.今天過後明天才會來.水往低處流...

4.若有不同於現象生滅是真理的情況..其實是見不見?或者信不信?
而不是能知或不能知的問題.

5.人的心念非常奇特..如幻想.如回憶..並不受常識邏輯時空法則限制.

6.小時候我們因無知而幻想時.真假不分...忘了吧!

人有什麼東西是『不增不減』☸
食咁多疴咁多.

人有什麼東西是不增不減
只有生我的父母不增不減

增跟有減一定是物體的性，那不增不減是原性
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不增不減

因為呢？世俗事裡面有增有減是物性，東西用久了一定會磨損，一樣東西如果培養久了會長高，東西怎麼樣會有增跟減，那是動物質的物性，這很簡單，這也不用太多解釋，反正有增跟有減一定是物體的性，那不增不減是原性，什麼叫原性，就是舍利子。所以，這種不增不減，這個東西都不會增，也不會減，我們身體會增會減，那我們身體很簡單，說吃飯也一樣，反正所有的東西都有增減，那是物，那物就會渙散的，那不增不減的呢？就是我們的原性，原性就是舍利子，你要了解到，什麼是虛空之體，你要知道舍利子這種東西，祂也不能增，也不知道如何增，也不知道如何減，你要秤祂，也秤不得，你要量祂更量不到，所以我們要了解到，真正看祂時，也就知道原來心思當中，原來的精神就已經有不增不減的態勢了。

我們何苦來哉，為我們現在的功名富貴，我們的錢財，我們的房舍，我們所有看到有的物質面，因為它的增減而顯像的悲哀呢？因為你所看的是物性，不是你的本質，你的本質在修持當中，本來是很定的，很穩定，你只是眼睛著到色相的，你會在意哪一個地方缺個口了，你會在意哪一個地方該補個洞了，這種增減的對待問題，就會讓我們產生不知道自己該往哪個方向來修持人生的大觀念。

所以，以增減的態度來講的話，就沒有辦法的去衡到一種平衡，因為日子過久了，不管是從自己年輕到年老，歲月臉上的皺紋都有增，很少在減，頭髮很白很少在黑，所有看到的事情，總是讓我們覺得越來越淒然，如果今天能夠有好的子孫，「做後盾」還有一點安慰，如果沒有，怎麼辦呢？就覺得很無奈，因為你活在增減的物性當中，可是你不了解到原來你的本質是沒有增減的，你的氣質本來是好端端的，只不過你用外在的因素來對自己做加減，你以外在的顯像，所看到的東西來自己打分數，當然你活的不會自然。

所以，你怎麼去修行呢？修行是修自己的內在它本來原來的本質，那這一種本質已經再再的告訴我們，甚至於經典上已經明確的告訴我們，它是不增不減的，會增減的是我們本身用眼睛去看的物性，卻沒有深刻的去體會到我們原來的本性，因為我們原來的本性不增不減。相對的，我們就能夠去理解到整個宇宙寰宇當中它既然有含帶著這麼多的法性，也就變成在這個世界之前大家都是佛，由於有這個世界創造人，每個人來這個地方渾渾噩噩的這樣一直搬一直搬，搬過幾個世紀，幾個年代，不管從原始怎麼搬怎麼搬，不管有沒有進化，但是我們發覺到進化都是物性，卻沒有進化到自己個人原來性，這就變成人會越來越多的原因？

〔摘錄自葉教授著作　心經開門〕

本性 ~ 所做功德和業 ~ 佛性