請問佛教於『實修的功課』有那些？各『實修的要點』為何？

佛教於『實修的功課』有那些？
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後學修學彌陀淨土法門歡喜，所以只論目前修學的彌陀淨土法門方法，餘門不論。法門平等，無有高下。彼此尊重，一切無礙。




各『實修的要點』為何？
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要點有二，一為戒律，二為最高指導原則。

一戒律：
在『觀無量壽佛經』經本中有提到『淨業三福』
『欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。』

孝養父母即是後學該奉行持守的戒律
奉事師長即是後學該奉行持守的戒律
慈心不殺即是後學該奉行持守的戒律
修十善業即是後學該奉行持守的戒律
二者、三者等三事該奉行持守的戒律



二最高指導原則：都攝六根，淨念相繼。

《大勢至菩薩念佛圓通章》
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」


阿彌陀佛

般若師兄說佛教『實修的功課』及『實修的要點』有下列疑處：
一、說「上師三寶為真實救護處」，三寶為佛法僧，其上有「上師」，難道喇嘛教活佛喇嘛等，比 佛至尊、無上師更超勝？喇嘛邪教根本是假冒佛法，冒牌貨比正牌貨高明，真是喇嘛教奇跡！
二、說「依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心」根本是天方夜談，喇嘛教只有六識論與雙身法二要道，所謂空義與清淨心，都是冒名頂替的假貨，何曾稍知佛法真實空義，又不識八識心，奢談「依止」從無可能理解的「甚深經典」；再者，雙身法義是清淨心該有之法乎？
三、說「深信本尊有清除罪障的力量」，那麼說那麼多幹嘛！信本尊、求本尊為你清除罪障，不就得了！可知自說荒謬乎？

(三三六經)
是什麼???

感謝 "橙菩薩" 提教 慚愧 合十

2013-01-21 09:42:08 補充：
峟林菩薩: (三三六經) 是指，雜阿含336經。

敬祝 : 法安 ! 慚愧 合十

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1513011801633&mode=w&from=question&recommend=0&.crumb=q4uro9FBc67

2013-01-18 11:42:39 補充：
每天的功課 必須要坐

版主大德法安，法法平等，無有高下，若是單以實修而論，屬於

(南傳)體系，((雜阿含經))不重玄理，義解，它重視的是(修行)

(實踐)，要點為(緣起)(十二因緣)注意這二個緣是不一樣喔，

(三法印)(四聖諦)(八正道)(四念處)，末學建議您先從(三三六經)

切入，因它講的是生起事(緣起與緣生)，南無阿彌陀佛，末學合十。

2013-01-18 23:14:17 補充：
版主大德法安，末學至誠惶恐，末學是很平凡之人也在學習當中，實

在愧對菩薩，提教等字耶，承蒙您不嫌棄末學之淺見，感恩，讓我們

在菩提道業上(精進)(不懈怠)，南無阿彌陀佛，末學合十。

配合四力迅速淨化宿因業障：
凡夫若有意用此法，迅速有效的淨化宿因業障，必得借助四力：
一、拔除力：修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加懺悔，決心改過。好比病人犯了絕症，急求離病一樣。從內心深處激發起一股懺悔往昔罪孽的誠意，並對輪迴有恐懼厭離之意。
二、防護力：了悟因果固定不變的真理，並痛下決心立誓不再造惡因，須嚴謹守護六根，勿作十種不善業，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。。
三、依止力：修行人要唸唸皈依、思維三寶的威德，發宏願誓要為無邊的眾生謀福利，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行。好比患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。
四、對治力：修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，例如：
1、依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。
2、依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。
3、供養諸佛、造立佛像，把所有功德回向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障消除。
4、聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及唸佛之身口意功德，深心嚮往，一意向學。
5、勤習六種善巧法：「唸誦佛號、塑造佛像、印發經書、蓋寶塔、供養三寶、朗誦經典、唸誦密續裡的百字明咒及修習空觀」，若能配合以上六種善法修習之，效果尤其顯著。依咒語念誦，一直到淨罪相現前為止。所謂的淨罪相，準提陀羅尼中曾說：「若是在夢中夢到口吐惡食、蛇蠍等；或飲酪乳、吐酪乳等；見到日月、飛行空中；或見大火燃燒、種種水牛、或在夢中制伏黑人；或見比丘、比丘尼等僧眾；或見出乳樹、騎象、騎寶馬、牛王等；或夢登山、登獅子坐、入微妙宮殿、聽聞說法等。」以上都是罪淨的象徵。

請問佛教於『實修的功課』有那些？
例如其中部份 : 靜思+修德+苦行.

各『實修的要點』為何？
靜思 : 造燈求明, 習佛求理.
修德 : 積善餘慶, 積惡餘殃
苦行 : 富不淫貧不移武不屈