『為道日損』的『道』適用於『佛道』嗎？

道德經所講的『為道日損』要先從前面這一句『為學日益』說起在求學問方面，是要每天增加自己的知識、理解道理。這是『為學日益』。在修道、涵養個人修養方面，就要每天減損不良的習氣及過失，這個『損』，就是去除不良的習氣及過失，這是『為道日損』的意思。 佛家教人去除『煩惱』，佛家所說的『煩惱』分為五種：1.貪愛心2.嗔恨心3.愚癡心4.貢高我慢心5.懷疑心。貪愛心又分1.貪財2.貪色3.貪名4.貪食5.貪睡，佛家稱通往地獄的五條根。去除貪愛心的方法貪愛心又細分為1.貪財2.貪色3.貪名4.貪食5.貪睡。這是把人牽往地獄的五條根，是由貪食而來，吃的太飽就會貪睡，睡眠時間過多就會起淫欲。所謂『飽暖思淫欲，饑寒起盜心。』這五種欲望是相通循環的，要從飲食習慣控制，三餐定時、定量，不能吃得太飽，要戒除吃零食、吃宵夜的習慣，作息時間要正常，這樣就能去除貪色、貪食、貪睡的心。另外貪財與貪名所產生的行為，是跟人爭奪世間的「名」「利」與「地位」，就要以「退讓」來對治。「爭」與「讓」是相對的，做到處處都能「讓」的時候，貪財、貪名的心就沒有了。有一句名言叫做『退一步海濶天空』，會跟人起爭執，是名利心看得太重了。在世間跟人起無謂的爭執，就是不曉得要「讓」，當你能做到「讓」的時候，心境就大不相同了。

佛道 道理可相通


好比像男男女女太過分
違背這個道//來敗這個壞德
可以說嗜好無厭
他感覺說這樣我很爽啊
但是對為道日日就損失


道德經

眾人熙熙
如享太牢
如登春臺
對於這句話

呂純陽祖師的解釋
熙熙 逐欲縱情也
太牢 本指牛羊豕
引伸為佳肴


春臺 謂男女慕悅之處所
眾人忘道
逐欲縱情
如從事滋味爽口
如男女淫泆
違道敗德
嗜好無厭
以為至美
為道日損


故曰
眾人熙熙
如享太牢
如登春臺也


這裡面有六個注解//首先做說明
注解第一 辭海這樣說
熙熙和樂之意
熙熙就是可以等於//這樣合好快樂的意思

注解第二 禮記注這樣說
太牢 用牛羊豕三牲
太牢就是用牛用羊//用豬三牲叫做太牢
以前若殺豬宰羊//就很豐盛了


注解第三 辭海這樣說
從本義推及他義者曰引伸
辭海說從本義
本義若依照這個文//本義就是太牢
將這個本義又另外//推伸另外一個意義
就是指這個佳肴
將本義推及他義//這個叫做引伸


注解第四 辭海這樣說
佳肴指山珍海味之美食
辭海說佳肴是什麼
指山珍海味
山產海產//這個很好吃的東西


注解第五 辭海這樣說
凡言淫泆者
皆謂太過
現在淫泆//等於就是說太過分


注解第六 辭海這樣說
嗜好
嗜亦好也
凡性之所好
皆謂嗜好
俗稱嗜好
多指煙酒等
耗財傷生之事言


辭海說嗜好
這個嗜和好意思一樣
我們人的性情//大家都愛什麼
愛一個東西被迷去
所以才叫做嗜好
世俗若說嗜好//大多數都說煙酒
這個這個煙的煙


並不是我們抽的香菸
就是煙毒
以前說的鴉片那種的
就是煙酒等
等就是還有其他
可以說賠錢//又損我們性命的事情說的


所以現在//呂純陽祖師這樣說
熙熙等於就是要逐欲縱情
我們的欲生出來//我們的情就不受拘束



太牢本來指牛羊豬
不過引伸當做說是佳肴
很好的料理


春臺等於是說男女//互相喜愛在一起的地方

這個眾生把這個道 忘記了
只有對我們的欲念


這個情欲沒辦法去制止
比如舉一個例子說
吃要吃最好的
吃再好的他還要…
還要進一步再更好
吃得讓嘴爽快
好比像男男女女太過分
違背這個道//來敗這個壞德
可以說嗜好無厭
他感覺說這樣我很爽啊

但是對為道日日就損失



2013-01-18 22:05:57 補充：
李老師講解

『為道日損』的『道』適用於『佛道』嗎？大道之行, 道道相通.