何以解：「如何修學佛法，才能離苦得樂」呢？

如何修學佛法，才能離苦得樂
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感恩愚餘老人法師借題發問以引導學人學習正確的佛法
若有不足及非法之處，請法師慈悲引導改正，感恩。

後學淺見：佛不在世，以戒為師，以苦為師，才能離苦得樂。

能吃苦也能守戒，因戒得定，因定開慧，智慧俱足才有辦法離苦得樂，修學佛法總不離戒定慧三學。

大藏經經本眾多，學人可以依據個人喜愛及有緣之經本與法門，依教奉行而修。

後學修學彌陀淨土法門歡喜，所以只論目前修學的彌陀淨土法門方法，餘門不論。法門平等，無有高下。彼此尊重，一切無礙。

在『觀無量壽佛經』經本中有提到『淨業三福』
『欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。』

孝養父母即是後學該奉行持守的戒律
奉事師長即是後學該奉行持守的戒律
慈心不殺即是後學該奉行持守的戒律
修十善業即是後學該奉行持守的戒律
二者、三者等三事該奉行持守的戒律


如此長時修熏，不疲不倦不厭，後學相信可以離苦得樂。


阿彌陀佛

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道不屬修 若言修得

成即還壞 即同緣覺

若言不修 即同凡夫

最簡單的方式就是照著經典去做,要做佛當然就要做佛做過的事,

但是..我們不是天生,生下來就指上指下像佛祖一樣說:天上地下唯我獨尊.

所以也不是一生下來就懂倫語孟子四書五經,因環境差別各有所長

但佛祖云:眾生都是未來佛,佛在心眾莫遠求

無論在什麼環境,都可以多做善事,勤修自性,而離苦得樂

淺見^^

何以解：「如何修學佛法，才能離苦得樂」呢？未修佛果, 先结人緣, 厚吾德, 逸吾思, 行吾道, 苦心中, 常得樂之趣.

那麼急就想出來收徒了喔~~

哈哈哈~~~

生活的不如意，只是暫時的苦；心被雜相蓋住，被習氣牽著往六道走，才是真正的痛苦。而修行的苦，就是在於要捨掉習氣，不要害怕苦，只要心捨掉六塵一切事相，心緊貼著佛號，即能離苦。
人生最痛苦的是：有感受，但身心卻不能做主，有真有假卻沒智慧洞見真相，總是迷失在假相裡打轉。所以不管別人說什麼，都要以念佛、改習氣為主，才能解脫一切「痛、苦」。
世間的本質，本來就是有善的也有惡的，有合我意、不合我意的人事物，罪業凡夫所造作出來的一切事情多不離貪瞋癡…等等往六道走的「壞」事情。所以才需要依靠佛講的教理與方法(有正確的知見，才會有正確的想法與做法)，去提升身心的品質、改善生活環境。
世間的一切人事物，皆是無常，緣起緣滅，沒有永恆不變的因緣與事物。不管任何緣、相都不要留在心裡，不執著不住心，心無所求，只知真信願行念佛，一切聽其自然不要亂想，不要自尋煩惱。
只要信願行念佛，即可拾回清淨的自信、自在與快樂到彼岸。

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圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA04602028/o/20130117113057.jpg
本月19日(星期六)上午10：30 ～11：00在法界衛星(102、103)電視台播出～～

～愚餘老人「心經」講記，歡迎觀看喔！

就從金剛經最慣用的邏輯佛法非佛法皆名是佛法來修學 .
知道黑就明白那個非黑稱白的道理 , 從黑從白都是一樣可以從其當中了解真如的性 .
曉得利就連帶知道存在有害的那部分 , 確實通曉利害雙方面的影響就得到自己的佛法 .
懂得苦就知道當以非苦的方式稱為樂的轉變來自我調適 , 能夠如此慢慢練習不思議佛法就叫離苦得樂 .
何來是非?利害?福禍?矛盾?都該平常心而已 !

離苦得樂方法很多
可以隨自己高興惡口毀謗他人~~~賤鬼人~~**~~走狗~~隨你高興~~因為沒人敢說你不對~~你是比丘嘛~誰敢說你不對???

比丘網路惡口毀謗在家居士有理~~在家居士反駁無禮~~
出家人網路亂開題亂回答通通對~~在家人質疑犯謗僧罪。

讀讀這個人的事蹟，應該可以獲得啟發～
http://disp.cc/b/337-4VxW
這個人單純地接受一切事實，毫無幻想！

像您這樣在線上弘法才能離苦得樂~~~~~

佛學無法，自然是佛，佛心自有，學而無益。