要求別人『忍辱』是不是一種『法施』✞

是啊 就像對面如走來一個酒醉的醉漢 不小心撞到人甚至出口大罵 動手....

他在不清醒的情況 他自己並不知道

如因此而和他 大發脾氣或吵起來或動起手來

有可能他在不清醒的情況下 做出什麼嚴重傷己又傷人的事


四周的朋友 就會說~~~別跟他計較 不要理他 (要求你忍辱)

聽了朋友的話 忍了就逃過一劫了

不忍就有可能進醫院 而他吃官司 二敗俱傷

忍了就是不給他有傷人的機會 不給他有傷己的機會

就不會結怨了

忍辱是要求自己行深忍辱般若波羅蜜多，無法要求別人忍辱，如果要達到法施之地步，哪就必須達到阿縟多羅三藐三菩提之證悟，達到真正忍辱般若波羅蜜多，才能法布施

『律師』與『戒師』在『法施』時都教我們要『忍辱』 !!

2013-01-18 23:01:03 補充：
還有『法師』在『法施』時也都教我們要『忍辱』 !!

不一定...
要看對應的狀況

有些人說話有如天籟
餘音嫋嫋繞梁三日
讓人願意依言奉行
....
有些人說話有如天賴
天天耍賴要求東要求西
稍不順意就搞破壞
噪音擾嚷讓人想懸樑自盡

要求別人忍辱....
肯定是一種法施..
惡法居多就是了
可是
如果因此成就另一位肯忍辱的賢者
則此法就是善緣法
......
緣份很重要
時機的掌握更重要

自己做得到忍辱

才可以要求別人忍辱

圖片參考：http://pic.eslite.com/Upload/Product/201210/m/634853682330480669.jpg

《Sage Mao》大德前輩法安：

容有誤會！容有未洽！六度萬行雖以『佈施』為首，但卻以『智慧』為『要』；心不住相而佈施(法施)才是『應受而不受』回報的『智慧』，『要求別人』即是心未離相且心有所求，非但與六度波羅密之旨趣深相違背，而且還會因心無『正念』而入魔道不可自拔，終至越迷越深而無法回頭之境，吾輩學佛修道人應引以為『戒鏡』深自觀照反省吾身才是！

2013-01-21 14:14:32 補充：
樓下的《QH》大得您好：

『經』、『律』、『論』三者稱為『三藏』，故專門弘經的稱『經師』，專門宏揚戒律的稱『戒師』(而不稱為『律師』)，專弘論藏的稱『論師』，唯有學貫『三藏』者才能稱為『法師』；況六度萬行皆以『智慧』為目的，沒有『智慧』的『忍辱』是屬於有漏福德並不足取！

是以，真正的『法師』是『以法自師，以法師人』，故加害人對被害人『要求別人忍辱』的這種說法，非但不是『戒師』、『法師』之所為，更是妄作言念、形同謗佛的彌天大罪！

2013-01-21 14:15:26 補充：
《QH》大德您好：

『經』、『律』、『論』三者稱為『三藏』，故專門弘經的稱『經師』，專門宏揚戒律的稱『戒師』(而不稱為『律師』)，專弘論藏的稱『論師』，唯有學貫『三藏』者才能稱為『法師』；況六度萬行皆以『智慧』為目的，沒有『智慧』的『忍辱』是屬於有漏福德並不足取！

是以，真正的『法師』是『以法自師，以法師人』，故加害人對被害人『要求別人忍辱』的這種說法，非但不是『戒師』、『法師』之所為，更是妄作言念、形同謗佛的彌天大罪！

要求別人『忍辱』是不是一種『法施』✞是自私.