請問賢德大大何以解：「心在哪裡？」

【請問賢德大大何以解：「心在哪裡？」】『心』者清淨自性也。其體性在聖不增；在凡不減。不屬有無；不計新舊，無方所。根塵識緣起和合『心』起用時；遇緣即施，緣息即寂。就如金剛經云：應無所住生其心。根塵識緣起和合『心』起用時，遇緣即施，在眼曰見。緣息即寂。根塵識緣起和合『心』起用時，遇緣即施，在耳曰聞。緣息即寂。根塵識緣起和合『心』起用時，遇緣即施，在鼻曰嗅。緣息即寂。根塵識緣起和合『心』起用時，遇緣即施，在舌曰嚐。緣息即寂。根塵識緣起和合『心』起用時，遇緣即施，在身曰覺。緣息即寂。根塵識緣起和合『心』起用時，遇緣即施，在意曰知。緣息即寂。故祖師言:行住坐臥無不是自性清淨心起用。【樓上好友，純交流；明晚7時移】供參考==被牧的牛==

2013-01-18 08:12:33 補充：
參與作答好友們"

你們都在言體.體無方所不可得.不可見

但顯於<用>.用者六根也.

===純交流===

2013-01-18 08:12:54 補充：
參與作答好友們"

你們都在言體.體無方所不可得.不可見

但顯於<用>.用者六根也.

===純交流===

1.直指見性是心非眼
2.約客塵顯見性不動
3.約觀河顯見性無遷
4.約垂手顯見性無減
5.約標指顯見性無還
6.約周遍顯見性非物
7.約無是非是顯見性唯真
8.約外道世諦對簡顯見性非因緣非自然
9.約二妄合明顯見性非見
10.破和合與不和合顯見性即如來藏性

2013-01-18 04:10:56 補充：
七處破妄十番顯見

心在哪裡？

老怪答曰：放在銀行生利息！！

不住任何一法之中，放下妄心，真心自然就現前。

我怎樣都找不到那一顆虛妄的心，一思維就住在我法裏頭，
看來不能用思維的方式，一定要「放下」。

心在那裡?

衪只讓其心無住者照見~

你想去哪而了..........

...你想哪 就在哪呀~

普通說心 是我們 思慮心也
可以說靈魂
佛心是 天理良心


愣嚴經說 : 心不在外, 不在內...那心是在哪裡


這是說咱學佛 要 無住心 也是佛心



無住心
單單學無住而已//所有的道都成了
是的
不然你說要斷十惡八邪
去七情六慾
就要掃三心離四相
就要修六度
哦 那麼多科目


你怎麼說一個無住就成功
是啊
你單單一本金剛經//裡面說什麼
只有說一個無住而已
你若無住 十惡也沒有了
你若無住 八邪也沒有
你若無住 六度完成


你若無住來說//三心四相都沒有


因為一個人//若無所住心來說

你絕對不會去犯十惡啊
你若無住的心來說
你就不會去犯八邪
假使一個人//你若無住來說
就不會有//過去心 現在心 未來心啊


你若無住來 說
就不會有我相//人相 眾生相 壽者相啊
你六度 一定要無住的心


你若那個無住心//持戒就完成
你戒律好幾百條
逃法律漏洞的很多啦


好比六祖說的//心平何勞持戒
你有那個無住心//不會去犯戒律
那個戒律那麼多要做什麼


你若要造功德//就要無住的布施
你若沒有無住的布施來說
所做的都是福德
六祖後面才說//福德與功德別
你造一個功德
譬如說我拿一萬元出來
你有住的布施拿一千萬
那個一萬元//比一千萬的功德還要大
不是拿多錢就羸


所以金剛經說假使你用//三千大千世界的七寶
拿來布施 那個福報大嗎
釋迦跟他搖手說沒有
祂說你還不如受持四句偈
若以色見我 以音聲求我
是人行邪道 不能見如來
什麼叫做邪道


邪道不是做壞事
依我們佛教在說邪道
就是說心的外面求佛//就是叫做邪道
你假使//若心的外面求佛來說啊
已經都偏掉了
佛在哪裡 佛在你的心//最簡單就是這樣

心在哪裡?

心在心窩深處、心在靈脈之中、心在坎離之間、

心在八卦之中、心在一念之間、心在魂魄之中、

心在三毒之間、心在紅塵之中、心在太極之境。

圖片參考：http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=ftS1fX2TAxYHZmiy51zFlVGYBmSLrLrowal3&photo=ap_QS0sFvF7s5_00VQrx52BEqMXKkz3i3T1MP9C0sGxV2hHhEWmvgmm1A--/21/o/2EkCYCL_c13lkvdQcYb6hg.jpg


阿彌陀佛! 諸位好吉祥! 心在那裡? 心，忽而天堂，忽而地獄，一念三千，六凡四聖等十法界來往其間，若能制心一處，則無事不辦。
心在那裡? 騎驢找驢，頭上安頭，有心找心，愈是覓心了不可得。照顧好這顆平常心，放下執取，便是觀自在的人生。 以上共參考，敬祝！智慧增長

佛友您好
心在哪裡？
羊後學分享神光安心
希望大家都能找到自心田 安住心 神光慧可禪師翻山越嶺來到嵩山少林寺 拜謁達摩祖師 要求開示 並請為入室弟子
達摩西壁靜坐 不理不睬
神光於是在門外佇候 時值風雪漫天 過了很久 雪深及膝
達摩看他確實求法虔誠 才開口問你久立雪中 所求何事？
神光道：惟願和尚開甘露門 廣度群品
達摩說：諸佛無上妙道 曠劫精勤 難行能行 難忍能忍
尚不能至 汝公以輕心慢心 欲冀真乘 徒勞勤苦
神光聽此誨勵 即以刀斷臂在達摩座前
達摩說：諸佛求道為法忘形 你今斷臂 求又何在？
神光答道：弟子心未安 請祖師為我安心！
達摩喝道：把心拿來 我為你安心！
神光愕然地說：我找不到心呀！
達摩微笑說道：我已經為你將心安好了 神光慧可於找不到處 而有一個轉身入處 終於豁然大悟
我們的煩惱本空罪業本無自性 識心寂滅 沒有妄想動念處 就是正覺 就是佛道
大家能夠保持一顆平實不亂的真心
佛性當下就會開顯 羊後學心得分享 禪宗惠能祖師言：我此門中 惟論見性
大凡一切禪門公案 皆諸師引導學人
向見性領悟之譬喻 針對對方之根機 作不可說而說之方便啟示 惟令學人開悟如磨磚作鏡一則
道一答：圖作佛
佛者佛性也 佛性乃無始本有 不生不滅 不來不去 不動不搖 不垢不淨
全真無妄 其體真空無形 其用能生萬法
性非意圖造作而生 故反示以磨磚作鏡
正告以佛非定相 于無住法 不應取捨 若執坐相 非達其理
心如鏡 一來一應 去返無
如西堂撮空 虛空喻性體 性體真空 焉能捉得？
惟從用中拽鼻
鼻痛乃知覺生 知覺即自性之體用 此乃性心從用顯也如天柱風月問 達摩未來此土時 遂有佛法也無？
自性本無來去 法本無法 豈不是萬古長空 一朝風月
僧無語 不會 祖師明告：管他達摩來與未來 這是攀緣心
見性要在自己分上領悟 一切自看 莫向外求
如達摩安心
神光乞師安心 達摩囑 將心拿來我與你安
神光找不到心 於是達摩告以我已安好你的心了
性體是真空無形的 怎麼能找到？
可是性體是遍周法界的 一切萬物 都在性體之中
神光那個找不到 天真本性 就是神光的本心
於是達摩告之安心竟羊後學祝福大家良心自性本有 心安理得

阿彌陀佛

2013-01-18 11:20:40 補充：
大家好
恭喜好友
哈哈 有體有用
增加問題圓滿
六根清淨 自性清淨 六塵不用
心又在那裡.....
阿彌陀佛

版主大德法安，心處處在，也處處不在，也可說沒有所謂的心，若說
它存在，只是抽象的概念，只是一連串相續的(念)，它是幻相，不是一
個實體，(瞬息變遷)的，但卻因>>攀緣<<>>分別<<而生起，感恩
大德慈悲開此(智慧法語好題)，南無阿彌陀佛，末學合十。

「心在哪裡？」外内不在, 只在心深處.

蠟燭有「心」還惜別，替人垂淚到天明。~杜牧〈贈別〉