截取
金剛般若波羅蜜經
部份經文 佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相 「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」 「是故佛說：菩薩心不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，則非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者 「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。 「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提 「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。(書寫就是印經因古代無印刷) 持戒修福，受持讀誦此經，書寫，布施，一再的在此經中出現在藥師經，地藏經，佛說父母難報經，都有受持讀誦此經，書寫等功德! 以下做義工也算是布施 顛覆者 1.回答者： 如來藏阿賴耶識 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 佛教
回答時間：2013-01-15 09:29:11
知識問題"|"要如何修行才能開悟
學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛 參考資料： 佛教正覺同修會－－ 學正法來正覺一次顛覆三項佛說之法! 顛覆者 2. 回答者： aa ( 初學者 1 級 ) 回答時間： 2013-01-14 20:25:21 【你每天有在固定持咒或頌經嗎?】追隨真善知識證悟第八識後，隨時隨地都在「轉經」，你說還要持咒、頌經嗎？ 顛覆..不需頌經 回答者： aa ( 初學者 1 級 ) 回答時間： 2013-01-15 12:39:00 學佛要有正確門道與次第，初機時也許以持咒或頌經為重；但追隨真善知識修學，正參禪中，或證悟第八識後，已隨時隨地都能「轉經」，不再被經轉了。這時，持咒、頌經就是已渡河之笩了，還要背在身上嗎？而經多次請法的結論是
回答者： 回答時間： aa ( 初學者 1 級 ) 2013-01-15 12:39:00
至於第八識要如何著手求得?這可不是三言兩語可交待清楚。
但追隨真善知識修學，正參禪中，或證悟第八識後，
唅糊，帶過還是這是不輕易傳之法
密法?...他是密宗之一
追隨真善知識修學...是需要灌頂傳法嗎?
顛倒是非真假...那他和他們自己一直在批評的
密宗都是一樣的吧?
看看他們的修行法很像某個信x得永生x會赦免你的全部罪業的!渡河之笩了之說用完了就丟了修行好比在讀書，有小學，國中…→.博士班渡河之笩了之說如同不用讀基礎教育了 他們一直強調說只有六識叫外道大乘是包含小乘如同要大學前必先修完中學六識如同學教本八識是研究所教材他是在顛倒是非真假嗎?
如同我們直接給你博士學位。 吃八粒饅頭才飽早知道就吃那個第八粒的!這樣對嗎?
貪求善巧。如同俗話說的吃無三塊豆乾就想做仙持戒修福者是佛告訴我們的唯一方法，但卻被推翻如果你要學佛是要
聽佛主說?的還是自稱是菩薩的居士所說的
自己所傳都不是佛主的法了如何是說觀世音菩薩的咒語呢?
唵嘛呢叭咪吽唸以觀音力速我早成佛道
這發文隨時會被管理者刪因為管理者是拿薪水工做的又不是修行學佛的!
正覺同修會，要說六字大明咒，先破自己的邪知邪見吧!
2013-01-16 5:45 pm
回答 (4)
2013-01-17 9:36 pm
✔ 最佳答案
直接求阿賴耶識的叫**大法!【一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀】
回答者： 我又來了 ( 初學者 3 級 )◆←正覺同修會的回答者
回答時間： 2013-01-16 22:22:56
對與錯很重要嗎?
==================
【糞便與飯的不同, 很重要嗎?】
您可以選擇吃飯的一般修行
還是**的【無心無相法】
這就是無心無相拜佛的後果
飯吃下肚變成屎，何不當初就**
一謂的只相求最終結果，而沒去好好品嚐
吃飯時的感覺，只求肚子飽，不求吃下何物
這樣的愚蠢的想法，令人可悲!
「須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
""佛說果報還是大過此經的力量!所以修行以先世罪業消滅為先""
罪業消滅，佛所傳之方法，在地藏經有說
以香供養，以燈供養，以水供養，唸一佛之名
各佛經都有【有受持讀誦此經】
藥師經中有藥師咒，有說持咒之功德!
金剛經更以布施，各各都是佛所傳之法
而人常會南轅北轍，方向丟錯
方向不對一生的努力就白費了!
對與錯是不重要，但是其本的方向""路"
錯了有智慧的你說重要嗎?
令我突然悟到
捨過程求其點之有為法
求得阿賴耶識，有為而求，
直上天堂的貪求善巧修行法!
叫**大法!
非佛法!
正覺同修會自己說的
**大法!
2013-01-17 5:26 pm
經藏、續藏和傳統接合為一的藏傳佛教更是有興趣?
對修雙身法的密宗藏傳佛教是修雙身法的團體，如果不清楚，而相信修雙身法可以即身成佛，可能會對藏密有性趣。
但是當大家知道，藏密指是修雙身法的外道，修雙身法不是成佛之道，而是成三惡道之道，大家就會退避三舍，避之唯恐不及!
地藏菩薩本願經卷上
T13n0412_p0781b03(03)║ 「未來世中，若有男子女人，不行善者，
T13n0412_p0781b04(01)║行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，
T13n0412_p0781b05(02)║兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，
T13n0412_p0781b06(02)║必墮惡趣。若遇善知識，
T13n0412_p0781b07(09)║勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。 http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0412_001.htm
另外一位藏傳佛教界的知名人物，西藏白教噶瑪噶舉派中的紅帽法王，曾在第十六世噶瑪巴過世後、第十七世噶瑪巴就任前，擔任攝政法王的夏瑪(Shamar)仁波切曾說：【1980年我去了一趟美國，那是我第一次到西方的國家。當時我總算瞭解金剛乘（譯案：藏傳佛教）在西方國家是很普遍的。我的結論是邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切和卡盧(Kalu)仁波切是前幾位把譚崔交x的法門引進到西方的喇嘛。我認為邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切對西方人的哲理如下：西方人的性慾很強，因此生活在性慾的世界裡，於是他斷定了譚崔性x是個適合他們的法門。卡盧(Kalu)仁波切把交合法門傳授給西方人，並告訴他們，這是西藏的傳統，他在西藏時也是以相同的方式傳授給信徒。此外，卡盧(Kalu)仁波切受過很高等的譚崔教育，這兩位偉大的人物在西方很努力的推動譚崔。由於他們的努力，譚崔法門在美國、加拿大以及歐洲都已經變得很有知名度。 】(〈譚崔法門在西藏佛教裡所扮演的角色〉，《喇嘛性世界─揭開藏傳佛教譚崔瑜伽的面紗》，正智出版社，頁14-15。)
對修雙身法的密宗藏傳佛教是修雙身法的團體，如果不清楚，而相信修雙身法可以即身成佛，可能會對藏密有性趣。
但是當大家知道，藏密指是修雙身法的外道，修雙身法不是成佛之道，而是成三惡道之道，大家就會退避三舍，避之唯恐不及!
地藏菩薩本願經卷上
T13n0412_p0781b03(03)║ 「未來世中，若有男子女人，不行善者，
T13n0412_p0781b04(01)║行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，
T13n0412_p0781b05(02)║兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，
T13n0412_p0781b06(02)║必墮惡趣。若遇善知識，
T13n0412_p0781b07(09)║勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。 http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0412_001.htm
另外一位藏傳佛教界的知名人物，西藏白教噶瑪噶舉派中的紅帽法王，曾在第十六世噶瑪巴過世後、第十七世噶瑪巴就任前，擔任攝政法王的夏瑪(Shamar)仁波切曾說：【1980年我去了一趟美國，那是我第一次到西方的國家。當時我總算瞭解金剛乘（譯案：藏傳佛教）在西方國家是很普遍的。我的結論是邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切和卡盧(Kalu)仁波切是前幾位把譚崔交x的法門引進到西方的喇嘛。我認為邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切對西方人的哲理如下：西方人的性慾很強，因此生活在性慾的世界裡，於是他斷定了譚崔性x是個適合他們的法門。卡盧(Kalu)仁波切把交合法門傳授給西方人，並告訴他們，這是西藏的傳統，他在西藏時也是以相同的方式傳授給信徒。此外，卡盧(Kalu)仁波切受過很高等的譚崔教育，這兩位偉大的人物在西方很努力的推動譚崔。由於他們的努力，譚崔法門在美國、加拿大以及歐洲都已經變得很有知名度。 】(〈譚崔法門在西藏佛教裡所扮演的角色〉，《喇嘛性世界─揭開藏傳佛教譚崔瑜伽的面紗》，正智出版社，頁14-15。)
2013-01-16 10:04 pm
【學佛要有正確門道與次第，初機時也許以持咒或頌經為重；但追隨真善知識修學，正參禪中，或證悟第八識後，已隨時隨地都能「轉經」，不再被經轉了。這時，持咒、頌經就是已渡河之笩了，還要背在身上嗎？】
末學這段話在別有居心居士的解讀下，竟然會變成：「修行好比在讀書，有小學，國中…→.博士班，渡河之笩用完了就丟，如同不用讀基礎教育了。」真是欲加之罪何患無詞啊！請問「般若居士」：大德現今是否還一直不斷在唸ㄅㄆㄈ及ABC ？否則就是自語所指「不用讀基礎教育的人了」！既然是「般若居士」，末 學當然不敢懷疑是有文字障，但是會如此扭曲他人白話意旨，真令人無法理解也！
「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為…」這段經文裡講的「受持讀誦」「此經」，不妨坦白講「此經」就是你的第八識如來藏金剛心。不然用你的般若智慧說說看，什麼叫受持？又如何「成就無量無邊功德？」
說「第八識要如何著手求得?這可不是三言兩語可交待清楚。」、「但追隨真善知識修學，…」有錯嗎？敢情大德學佛都是自修摸索？怪不得都墮於自意妄想猜測，還大膽地以之謗誣他人了。
學佛是要有福德資糧，沒人去推翻；持戒修福者也不是佛告訴我們的唯一方法。斷章取義要不得！再者，菩薩居士所說的佛法，那一點不符佛主的法了？請舉證據來！莫再以自意妄說才好！
末學這段話在別有居心居士的解讀下，竟然會變成：「修行好比在讀書，有小學，國中…→.博士班，渡河之笩用完了就丟，如同不用讀基礎教育了。」真是欲加之罪何患無詞啊！請問「般若居士」：大德現今是否還一直不斷在唸ㄅㄆㄈ及ABC ？否則就是自語所指「不用讀基礎教育的人了」！既然是「般若居士」，末 學當然不敢懷疑是有文字障，但是會如此扭曲他人白話意旨，真令人無法理解也！
「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為…」這段經文裡講的「受持讀誦」「此經」，不妨坦白講「此經」就是你的第八識如來藏金剛心。不然用你的般若智慧說說看，什麼叫受持？又如何「成就無量無邊功德？」
說「第八識要如何著手求得?這可不是三言兩語可交待清楚。」、「但追隨真善知識修學，…」有錯嗎？敢情大德學佛都是自修摸索？怪不得都墮於自意妄想猜測，還大膽地以之謗誣他人了。
學佛是要有福德資糧，沒人去推翻；持戒修福者也不是佛告訴我們的唯一方法。斷章取義要不得！再者，菩薩居士所說的佛法，那一點不符佛主的法了？請舉證據來！莫再以自意妄說才好！
2013-01-16 6:05 pm
回答者： Photo ( 知識貧民 )
自己所傳之法都非佛主的法了何來的資格說別的宗派佛法
自己所傳之法都非佛主的法了何來的資格說別的宗派佛法
收錄日期: 2021-04-13 19:14:51
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