請問賢德大大何以解：「生滅身中有不生滅性？」

🪔 神學台 宗教及靈性
2013-01-16 6:25 am
請問賢德大大何以解：「生滅身中有不生滅性？」與分享無上法喜？



圖片參考：http://pic1a.nipic.com/2008-12-19/2008121916238350_2.jpg

《生滅身中有不生滅性的故事》 過去佛在世時，有一位國王名叫波斯匿，聽到佛說，人的生滅身中有不生滅性，心中十分疑惑，所以請佛開示﹒ 佛就問：「大王，你現在多大歲數了？」 波斯匿王回答：「六十二歲了﹒」 佛再問：「大王，你從出生至今，見過幾次恆河水？」 王言：「見過兩次﹒我三歲時，母親帶我去拜耆婆天時看過一次，最近又看了一次﹒」 佛又問：「大王，你三歲看恆河的心，和六十二歲看恆河的心是一個？ 還是兩個？」 波斯匿王回答道：「我這念能見的心，當然是一個，從來沒有改變過﹒」 佛陀就告訴波斯匿王：「會變的色身，並不是真正的自己；這個不會隨年紀改變的，才是你的真心，才是真正的自己﹒


圖片參考：http://f10.wretch.yimg.com/akpuser03/120/1329623285.jpg?amh2yO1DdxTFhbjdDmdlfH6QKg7gqToQuR7UbK4sWMreQ2OYiAcJa3R5kHIA7D0-

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回答 (15)

2013-01-16 6:47 am
✔ 最佳答案
佛陀就告訴波斯匿王：「會變的色身，並不是真正的自己難怪我覺得兩次感覺不同...
第一次感覺出生在天堂那樣喜悅舒適
第二次感覺至死在地獄那樣驚恐萬分
這個不會隨年紀改變的，才是你的真心，才是真正的自己
難怪！難怪！想要再次感覺這兩種念頭，簡直是癡心妄想。




2013-01-15 22:48:29 補充：
三歲跟六十二歲嘛....我了的。

2013-01-15 22:48:46 補充：
《生滅身中有不生滅性的故事》

2013-01-15 22:55:48 補充：
不可逆就是不可逆..師智
不可缺就是不可缺..師能
不可失就是不可失..師機


嗯嗯嗯！現代化心理學...失智症、失能症、司機症

2013-01-15 22:56:42 補充：
師機要擺中間財部會搖擺步定........請幫我更正一下。

2013-01-15 23:07:07 補充：
別問下面呢？下面沒有了...........

戲殺青了......END。

2013-01-15 23:17:47 補充：
該不會是真的吧.........
要我當司機，還要我照顧失智失能，還要我服務弱勢族群的萬能助手.......
卻要我領20K..三個月轉正24K


你以為你是新聞中的那一家傳統產業請萬能助理的慣老闆阿..........

人家新財經中心都說能職36K的專案經理人的薪水了耶。

2013-01-16 12:24:14 補充：
大姆哥跟小指弟以及聽口令的智慧與調度
還有
食指、中指、無名指的默契
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2014-08-03 6:49 pm
到下面的網址看看吧

▶▶http://*****
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2013-01-17 12:02 am
白頭霧裡觀河見,猶是童年別後心---這是南懷瑾先生楞嚴大意今釋中的對子,與大家分享.
楞嚴經,一開始就提出"常住真心;性淨明體"這個有別於一般攀緣心流於物化(名色)的真實存在,並且在經文後半又指出"言妄顯諸真,真妄同二妄"這個事實.
這種"性淨明體"的存在,在現今科學越來越接受哩,好比現代科學對"光"的研究就發現,我們只能接收到光的色(顏色)及光的特性(波粒二元性),但沒法子理解光的本體是什麼.這些都能讓我們對"性淨明體"有些許了解.
這個故事是在七處徵心的用"以子之矛攻子之盾"的文字邏輯-抓著"只要認定:心在內外中間....觀念"其實都把心給物化(掉入名色之中),並用一般生活的例子指出這些觀念都是錯誤的.
直到十番顯見時,才特別又在一般生活的例子中指陳出有個"性淨明體"的見性存在,這觀河喻就是其中的第三顯見不滅,發問的描述多有簡略,請各位觀看楞嚴經原文.
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2013-01-16 9:41 pm
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2013-01-16 13:41:24 補充：
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感謝羅時強賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝行解並重..^^）

感謝007賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝阿彌陀佛..^^）

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2013-01-16 6:40 pm
這難度太高了呦
不是不會說
而是別人做不到

如果要人放下所有
問他改變了什麼
什麼沒有改變

猜猜看所謂的正常人會有什麼回答
害怕失去的心不管拿起來放下都沒有改變
而他們卻會說看不見未來
什麼沒有改變
還是看不見未來的期望
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2013-01-16 6:36 pm
身的變化一般稱為成長 .

有關性的變化為了區分稱呼所以改叫調適 .

年紀漸長就應該練習不輕易動怒的個性 . 雖然年長見識也多了 , 可能有足夠的知識可以教導後進 , 但是畢竟有許多智慧是不能強行要求受教者全盤都接下的 ? 所以有關不再多言(含批評等)的特性應該慢慢生出來 .(即使明知有別也不該當面爭辯)

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2013-01-16 3:22 pm
善知識法喜

在此身滅身中，無有生滅之心，無生無滅之心

在一切生滅中，無有生滅之心，無生無滅之心

恆河在三歲，十歲，百歲，都現長存相，事實上卻是瞬間生滅的和合。

所有的一切都只是河合的因緣變化，這才是真實相。

真實本性，不在一切生滅和合中起滅。

願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來
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2013-01-16 1:14 pm
請問賢德大大何以解：「生滅身中有不生滅性？」肉身可滅靈性不滅.
實相毁消幻虛尚存.
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2013-01-16 9:48 am
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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2013-01-16 9:41 am
找到心了，不變的才是真的，
正是自性作用裏面的見、聞、覺、知，
迷了就變成受、想、行、識，
看河是河已是一念，若是名為河，即為實相。



南無阿彌陀佛 自得心開 不假方便

心開若漸大而至無量之時，心心相印，即證佛果。

念佛成佛，究竟覺也。

2013-01-16 12:05:47 補充：
放下有住生心，一念接一念所帶來的生滅法，
若住於生滅之中，未來也只是前因所導致的後果，
後果屬惡，何瞋之有，緣散了就沒有了，
後果屬善，何貪之有，緣滅了亦不可得，
放不下也是業力所障，念念皆為業，身心不能自主，
若念能自主，就不會對境生心，自我設限不得出離，
若能得大自在，則絕不住於任何一念之中，一念即一法，
住於萬法之中就等於住於生滅之中，即有為法，
一切有為法，如夢幻泡影，
一切法，無所有，畢盡空，不可得，
三心不可得，過去、現在、未來皆屬一念接著一念的有為法，
若前念不著，後念不生，前無住而後止，一心自在中沒有前後，
當下即是一切，眾即是一，實相現前，即不受於生滅煩惱。
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2013-01-16 9:04 am
法，不外乎名法、色法與涅槃這三種，前兩種是有為法，後一種是無為法

所謂的名法指的就是心，也就是識、受、想、行等心與心所法

所謂的色法指的就是身，也就是一般所指的四大、眼耳鼻舌淨色等等

以上兩種都是緣起法，是生滅法，是無常、苦、無我的，因此佛陀常教戒~諸行無常、諸行是苦、諸法無我

而涅槃性雖然存在每個人的身心上，但是卻很難顯露出來，它被體證為常、樂、無我，但是這裡的常與樂並非欲樂，而是止息貪、嗔、癡煩惱的滅苦之樂.....

因此版主所指的那個不變的"性"，或許正是佛陀要我們勤修戒定慧而證取的涅槃性吧?!

參考~
參考: 淺見
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2013-01-16 8:26 am
靜心大師您好，

阿彌陀佛，平安歡喜，
不才愚見

「生滅身中有不生滅性」
生滅身指會隨時間改變的色身，
不生滅性指不會隨時間改變的'本覺'、'自性'、或稱'佛性'。
所謂眾生在藏文中意乃'覺有情'，有情眾生皆具備會隨時間改變的色身，或意識(無色界眾生)，以及不會隨時間改變的'佛性'。
歡迎指正。

敬祝安康
阿彌陀佛，
頂禮華嚴海會諸佛菩薩，
snackshop合十
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2013-01-16 7:12 am
隨喜 靜心大師好友發此好題!

如是如是!

眾生只見生滅，而眷戀不已。

聖賢雖見生滅，不起心動念。

阿彌陀佛

末學 合十]
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2013-01-16 6:52 am
人的生滅身…是一切法，它皆無性．無性就是不生滅性。因為無性才能隨緣生萬法。無性又稱為法身．法身隨緣生生滅身。所以的生滅身中有不生滅性。
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2013-01-16 6:35 am
印度慘案又一起　女遭集體性侵後吊死
-字+字TVBS – 2013年1月15日 下午5:17印度接二連三發生女子遭到集體性侵案！繼23歲女大生在公車上遭集體性侵致死後，又有一名29歲婦女在搭完火車後，被7名喝醉酒的男子集體性侵，隨後將她吊死，手法相當殘暴，由於性侵風暴層出不窮，印度居然有村莊長老認為女孩子穿著太性感，才引發歹徒覬覦，禁止年輕女性穿牛仔褲和T恤。


大樹底下的紅絲帶吊著一名女子，她已經氣絕身亡，這是每天在印度不斷上演的悲劇之一，她在搭完火車後，被一群男子集體性侵，這些人一不做、二不休，性侵完之後還把人給吊死。警方：「她身上沒有掙扎的痕跡，驗屍報告說採不到任何檢體。」


印度已經成為女性的地獄，去年底一名23歲的女大生，被集體性侵肚破腸流，最後急救無效，不幸去世，這樣令人髮指的殘暴行為，儘管在印度社會引起極大抗議聲浪，要當局嚴懲歹徒，但顯然還是有一些人不以為然。嫌犯辯護律師：「我的當事人是無辜的，他們無端被牽連進來很可憐，我的當事人未成年，他只是個孩子。」


印度當局對性侵案件一向輕判，也讓歹徒肆無忌憚，這7名戴著黑色頭套的男子在公車上性侵一名30歲婦女被逮。記者：「他們對妳做了什麼？」受害者：「他們不斷輕薄我，然後性侵了我。」


根據統計，光是2011年印度性侵案，就多達2萬4千多件，平均每小時發生3起，有村落長老竟然怪罪女孩子的穿著太暴露，規定女生不能穿T恤、牛仔褲，以免引起歹徒覬覦。

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收錄日期: 2021-04-16 22:39:12
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