請問賢德大大何以解：「生滅身中有不生滅性？」

佛陀就告訴波斯匿王：「會變的色身，並不是真正的自己難怪我覺得兩次感覺不同...
第一次感覺出生在天堂那樣喜悅舒適
第二次感覺至死在地獄那樣驚恐萬分
這個不會隨年紀改變的，才是你的真心，才是真正的自己
難怪！難怪！想要再次感覺這兩種念頭，簡直是癡心妄想。




2013-01-15 22:48:29 補充：
三歲跟六十二歲嘛....我了的。

2013-01-15 22:48:46 補充：
《生滅身中有不生滅性的故事》

2013-01-15 22:55:48 補充：
不可逆就是不可逆..師智
不可缺就是不可缺..師能
不可失就是不可失..師機


嗯嗯嗯！現代化心理學...失智症、失能症、司機症

2013-01-15 22:56:42 補充：
師機要擺中間財部會搖擺步定........請幫我更正一下。

2013-01-15 23:07:07 補充：
別問下面呢？下面沒有了...........

戲殺青了......END。

2013-01-15 23:17:47 補充：
該不會是真的吧.........
要我當司機，還要我照顧失智失能，還要我服務弱勢族群的萬能助手.......
卻要我領20K..三個月轉正24K


你以為你是新聞中的那一家傳統產業請萬能助理的慣老闆阿..........

人家新財經中心都說能職36K的專案經理人的薪水了耶。

2013-01-16 12:24:14 補充：
大姆哥跟小指弟以及聽口令的智慧與調度
還有
食指、中指、無名指的默契

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

白頭霧裡觀河見,猶是童年別後心---這是南懷瑾先生楞嚴大意今釋中的對子,與大家分享.
楞嚴經,一開始就提出"常住真心;性淨明體"這個有別於一般攀緣心流於物化(名色)的真實存在,並且在經文後半又指出"言妄顯諸真,真妄同二妄"這個事實.
這種"性淨明體"的存在,在現今科學越來越接受哩,好比現代科學對"光"的研究就發現,我們只能接收到光的色(顏色)及光的特性(波粒二元性),但沒法子理解光的本體是什麼.這些都能讓我們對"性淨明體"有些許了解.
這個故事是在七處徵心的用"以子之矛攻子之盾"的文字邏輯-抓著"只要認定:心在內外中間....觀念"其實都把心給物化(掉入名色之中),並用一般生活的例子指出這些觀念都是錯誤的.
直到十番顯見時,才特別又在一般生活的例子中指陳出有個"性淨明體"的見性存在,這觀河喻就是其中的第三顯見不滅,發問的描述多有簡略,請各位觀看楞嚴經原文.

★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！逢


★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們

撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「生滅身中有不生滅性？」

提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝亦真 賈大師先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝博通經論..^^）

感謝融空賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝法理清新..^^）

感謝東降賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝哈自在佛..^^）

2013-01-16 13:41:24 補充：
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝羅時強賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝行解並重..^^）

感謝007賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝阿彌陀佛..^^）

感謝第幾個帳號賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）



★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～ 法佈施福德無量！～

～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

這難度太高了呦
不是不會說
而是別人做不到

如果要人放下所有
問他改變了什麼
什麼沒有改變

猜猜看所謂的正常人會有什麼回答
害怕失去的心不管拿起來放下都沒有改變
而他們卻會說看不見未來
什麼沒有改變
還是看不見未來的期望

身的變化一般稱為成長 .

有關性的變化為了區分稱呼所以改叫調適 .

年紀漸長就應該練習不輕易動怒的個性 . 雖然年長見識也多了 , 可能有足夠的知識可以教導後進 , 但是畢竟有許多智慧是不能強行要求受教者全盤都接下的 ? 所以有關不再多言(含批評等)的特性應該慢慢生出來 .(即使明知有別也不該當面爭辯)

善知識法喜

在此身滅身中，無有生滅之心，無生無滅之心

在一切生滅中，無有生滅之心，無生無滅之心

恆河在三歲，十歲，百歲，都現長存相，事實上卻是瞬間生滅的和合。

所有的一切都只是河合的因緣變化，這才是真實相。

真實本性，不在一切生滅和合中起滅。

願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來

請問賢德大大何以解：「生滅身中有不生滅性？」肉身可滅靈性不滅.
實相毁消幻虛尚存.

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

找到心了，不變的才是真的，
正是自性作用裏面的見、聞、覺、知，
迷了就變成受、想、行、識，
看河是河已是一念，若是名為河，即為實相。



南無阿彌陀佛 自得心開 不假方便

心開若漸大而至無量之時，心心相印，即證佛果。

念佛成佛，究竟覺也。

2013-01-16 12:05:47 補充：
放下有住生心，一念接一念所帶來的生滅法，
若住於生滅之中，未來也只是前因所導致的後果，
後果屬惡，何瞋之有，緣散了就沒有了，
後果屬善，何貪之有，緣滅了亦不可得，
放不下也是業力所障，念念皆為業，身心不能自主，
若念能自主，就不會對境生心，自我設限不得出離，
若能得大自在，則絕不住於任何一念之中，一念即一法，
住於萬法之中就等於住於生滅之中，即有為法，
一切有為法，如夢幻泡影，
一切法，無所有，畢盡空，不可得，
三心不可得，過去、現在、未來皆屬一念接著一念的有為法，
若前念不著，後念不生，前無住而後止，一心自在中沒有前後，
當下即是一切，眾即是一，實相現前，即不受於生滅煩惱。

法，不外乎名法、色法與涅槃這三種，前兩種是有為法，後一種是無為法

所謂的名法指的就是心，也就是識、受、想、行等心與心所法

所謂的色法指的就是身，也就是一般所指的四大、眼耳鼻舌淨色等等

以上兩種都是緣起法，是生滅法，是無常、苦、無我的，因此佛陀常教戒~諸行無常、諸行是苦、諸法無我

而涅槃性雖然存在每個人的身心上，但是卻很難顯露出來，它被體證為常、樂、無我，但是這裡的常與樂並非欲樂，而是止息貪、嗔、癡煩惱的滅苦之樂.....

因此版主所指的那個不變的"性"，或許正是佛陀要我們勤修戒定慧而證取的涅槃性吧?!

參考~

靜心大師您好，

阿彌陀佛，平安歡喜，
不才愚見

「生滅身中有不生滅性」
生滅身指會隨時間改變的色身，
不生滅性指不會隨時間改變的'本覺'、'自性'、或稱'佛性'。
所謂眾生在藏文中意乃'覺有情'，有情眾生皆具備會隨時間改變的色身，或意識(無色界眾生)，以及不會隨時間改變的'佛性'。
歡迎指正。

敬祝安康
阿彌陀佛，
頂禮華嚴海會諸佛菩薩，
snackshop合十

隨喜 靜心大師好友發此好題!

如是如是!

眾生只見生滅，而眷戀不已。

聖賢雖見生滅，不起心動念。

阿彌陀佛

末學 合十]

人的生滅身…是一切法，它皆無性．無性就是不生滅性。因為無性才能隨緣生萬法。無性又稱為法身．法身隨緣生生滅身。所以的生滅身中有不生滅性。

印度慘案又一起　女遭集體性侵後吊死
-字+字TVBS – 2013年1月15日 下午5:17印度接二連三發生女子遭到集體性侵案！繼23歲女大生在公車上遭集體性侵致死後，又有一名29歲婦女在搭完火車後，被7名喝醉酒的男子集體性侵，隨後將她吊死，手法相當殘暴，由於性侵風暴層出不窮，印度居然有村莊長老認為女孩子穿著太性感，才引發歹徒覬覦，禁止年輕女性穿牛仔褲和T恤。


大樹底下的紅絲帶吊著一名女子，她已經氣絕身亡，這是每天在印度不斷上演的悲劇之一，她在搭完火車後，被一群男子集體性侵，這些人一不做、二不休，性侵完之後還把人給吊死。警方：「她身上沒有掙扎的痕跡，驗屍報告說採不到任何檢體。」


印度已經成為女性的地獄，去年底一名23歲的女大生，被集體性侵肚破腸流，最後急救無效，不幸去世，這樣令人髮指的殘暴行為，儘管在印度社會引起極大抗議聲浪，要當局嚴懲歹徒，但顯然還是有一些人不以為然。嫌犯辯護律師：「我的當事人是無辜的，他們無端被牽連進來很可憐，我的當事人未成年，他只是個孩子。」


印度當局對性侵案件一向輕判，也讓歹徒肆無忌憚，這7名戴著黑色頭套的男子在公車上性侵一名30歲婦女被逮。記者：「他們對妳做了什麼？」受害者：「他們不斷輕薄我，然後性侵了我。」


根據統計，光是2011年印度性侵案，就多達2萬4千多件，平均每小時發生3起，有村落長老竟然怪罪女孩子的穿著太暴露，規定女生不能穿T恤、牛仔褲，以免引起歹徒覬覦。

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