誠心徵求"拜拜"、"焚燒紙錢"之意涵及正向態度

小弟不才，才疏學淺，僅以白話方式抒發所學所悟之己見：
首先是否可先問問，人「求學」所為何來呢？是不是求其放心？
那求神拜佛又是所謂何來？最重要的一點也是求其放心吧
然求學要能放心，前提是自己得要下功夫，師長點撥，學生吸收、思考、體悟..並用於實際的生活中，古聖先賢的道理方能結合於當下的生活，幫助我們改善當下的困境並解決煩惱，若自己不下功夫、不去落實 體悟，師長講的再有道理、聽的再多，對自己仍一點幫助也沒有。
求學如此，求神拜佛更是如此，更何況木雕泥塑不會說話，靠誰點撥迷津呢？
雖然無語，但大自然、聖神仙佛們已經做(坐)給我們看了，只是我們看不看的懂而已。
小的並不是要破除拜拜的習俗，而是在習俗中的我們，是不是應該追本溯源，了解信仰的真正涵意，方不致淪為迷信。講到利基點，想到"陰府檄文"中有一句話：「人知其神 而神」要知其神，就要知其"心法"，這是拜拜最重要的涵意。
自己是否能不隨潮流並靜下心來，如如不動的木雕泥塑坐在上面，首先告訴我們的就是這個道理，能夠身心皆不隨世俗潮流起舞，我們就已先學到所有神明的心法之一了，其次不同的神明各有不同的心法...
例一：媽祖，世間稱默娘，默，無非是告訴身為人的我們凡事要低調、含蓄，左右個有千里眼順風耳，總的來說是告訴我們為人處事要多聽、多看、少言。
例二：觀世音，簡而言之為告訴我們「觀」察「世」間一切的「因」果「音」聲色相，並從中去逆思問題與煩惱的根源，以為借鏡並自省。
耶穌、佛陀、瑪莉亞、阿拉、各路神明...等等皆如此，拜的同時、禱告的同時，並思考其原始的涵意、精神所在，並內觀自我，了解其精神、心法，並用在生活中，如此不用求、不用拜，祂們就常在你左右了
因為「知其神 其已神」
智慧乃由多聽、多看、多深思而生，了解正確的道理比任何信仰來的重要。
以此正向態度，方不致淪為迷信。

小弟我將其所學所悟之道理抒發於上，然根氣不足 淺之又淺，自己尚需更多的落實與修正。

焚燒紙錢
以前，當自己的家人要出遠門時，我們總是會拿些盤纏讓他路上花用或備不急之需吧，人之常情，對過往的人也是如此，姑且不論有效與否，只要能解決問題 燒一點又何彷呢？問題是現在的人是不是過於了呢？以為燒越多就越好，甚至燒給誰的都不曉得，真正的聖神仙佛是不需要這些的。若需要的，我們也只要聊表心意不浪費，這也是訴說著一種夠用就好、省著點用的儉德。

先弄清楚迷信的定義。。。

迷信：真實的信心與迷信絕然不同,迷從米,米代表食物、生計、今生利益。為“米”而編造信條,設立宗教,蠱惑群眾,為追逐今生物質利益和喜好而信從邪教,離棄真 神,都是迷信。（www.truth7.org)

申27:15 “‘有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！’百姓都要答應說：‘阿們！’

因此，拜祭木雕泥塑的迷信不單是為今生利益，在上帝眼中更是該受咒詛的。



代下16:14 葬在大衛城自己所鑿的墳墓裏，放在床上，其床堆滿各樣馨香的香料，就是按做香的作法調和的香料，又為他燒了許多的物件。

代下21:19 他患此病纏綿日久，過了二年，腸子墜落下來，病重而死。他的民沒有為他燒什麼物件，象從前為他列祖所燒的一樣。

這兩節經文告訴我們早在古以色列人當中就有燒物件給死人的事，那是上帝沒有吩咐的，必然是從異教學來的，還有，並不是給什麼人都燒的。。。繼續看

20 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裏。

那些叫人思慕的死人才給他燒物件的，至於燒什麼，聖經就沒有記載了。這等遺傳的東西會有什麼意涵！還不都是人芸亦芸的傳來傳去！

能夠深研宗教.佛法與靈界之人~~~少之又少












佛像佛書法寶切莫私自燒化或棄置=超渡用紙...相關問題


與靈界相關的濟世法=辟邪法


墳墓上的十字架/胸前佛像十字架神像如果沒開光,千萬別掛戴/教堂十字架

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=21



雜談(金紙金桶)==佛牌



香火對靈界 眾生都有能量幫助

煙.水都有益



善靈善神不吸雜煙,魔邪妖鬼不忌煙類








金桶不乾淨,則燒給正神仙,無法收



載到焚化爐燒,連祖先也很難收到==焚化爐不乾淨,都是鬼.妖...互搶







佛牌等等



如果是大乘各佛菩薩佛牌,佩帶人吃素,護法較欲護持

心念行為都要如法如理



佛牌如果髒污,須用淨水或大悲水淨化

有時得放在佛桌讓佛菩薩加持幾天











佛教不燒金紙

但金紙在靈界是錢財


佛教尊重世俗習俗

所以可燒==雖然不究竟



每天唸吉祥如意如來108遍,善心誠心者,可求一事


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=207&prev=210&next=175&l=f&fid=21





佛像神像其他生靈像與開光/換神像/佛祖別刻小小像



金屬,木質,玻陶,紙質...之佛神.生靈像



都可能入佛或生靈



佛神是有職位之佛神分身



如果開光是正式而妥當的



未開光,未確定的生命像,也可入陰,當請通靈者確認,並常用淨水等淨過





佛像有時會入陰==因素很多,如供奉者人心行不良..以至神佛走去..等等







如果不讓像入神,用紅色物遮蔽,或用法器鎮伏











所謂開光==乃迎請 佛菩薩入主佛像


所謂加持乃持佛號或佛真言迴向佛像所入之佛,並非指那位法師有法力或修為足以加持佛菩薩


入佛像菩薩像之佛菩薩必須為靈界之佛菩薩界之佛菩薩所認可而付於佛菩薩職位派於娑婆世界等渡救眾生者



當任何佛經或佛紙像等一完成,護法神即以刻護衛,所以原則上,佛像佛書是不會卡陰


但如果佛像佛紙像等輪換至無供養心或邪人等,佛菩薩及護法神就會離去==此過一段時間即極可能為魔妖邪鬼等入住



所以佛像若是舊像,就必須很慎重查明之前來龍去脈







如舊像有異,則須退神

如新像,必須請法師開光=或自備足供養.淨身齋戒虔誠唸迎請咒,恭請佛菩薩入主(入神)=三日香火不斷,金鋼經或愣嚴咒護持辟邪










神像因大小或毀損等等因素欲換新,但原來已入住神欲不變=則先準備新像於舊像旁,稟香,先將新像開光,再將舊像退神即成==原本神入新神像








佛祖為宇宙最高位格,刻小小佛像,佛祖不會入住






佛菩薩神祇的本尊與分靈






六道群靈之天界與鬼道眾生==宇宙極廣不可言說

逆思大德，從您的發問就可以感覺到是誠懇的。尤其是”信徒對這些木雕泥塑的膜拜，當以何為立基點，方不至淪為迷信”這句，真的是問到了重點。您誠懇發問，我必然誠懇回答。

末學為佛弟子，對其他宗教的觀點雖略知一二，但不準備越俎代庖，就以佛弟子的觀點來說明。

雖然世俗上有很多人燒香拜佛是為了求平安、求健康、乃至於求財富等等，那也無可厚非。但一個正信的佛弟子，並不是以這種心態來拜佛菩薩的。在我們眼中，佛菩薩不是神明，佛陀是我們的導師，菩薩是我們的良師益友、有修為的學長。
我們拜佛敬菩薩，是以一種見賢思齊、讚嘆其清淨功德智慧的心情來實行的。

我們也不迷信，不相信光是拜佛讀經就能解脫成就。拜佛菩薩，是尊敬師長，讀經，是警惕自己，給自己的思想行為一個依歸，讀經同時是去了解修行的理論，因為我認為修行必須理論要通達，境界要清楚，同時要付諸實行，應用在日常生活中，從生活中的每一個微細處去磨練，才能進步。光知道理論，不實際去修，易流於空談；光是苦修，不了解理論，恐會誤入歧途，殊為可惜。這就是我們拜佛的真正意義。

至於燒香，佛經裡也有焚香祝禱，焚香供養等說法。莫學認為焚香有三種意義：
第一種是好香讓人心思靈明，安神內斂，有讓人心定下來的功能。
第二種是好香是供養品之一，表達虔誠讚嘆、布施、祝禱之意。
第三種是佛菩薩、或各方神明、很多眾生都對焚香能夠遙聞，焚香讓我們和他們易於溝通，讓他們能夠注意到我們。
不過末學認為現在空污嚴重，溫室效應加速，實應少燒香。尤其現在好香不多，大部分皆為化學原料，燒了比不燒還糟糕。真正的好香又價錢很高。佛法是心法，講求的是心的修為，所以佛弟子常是一柱心香，遠勝於實際的燒香。

至於焚燒紙錢，佛經裡面並沒有提到，大部分佛教道場都是不燒紙錢的。但我也看過一些大德師父們，因為實際需要而方便使用的。道教是很盛行，也有其理論和實際上的作用，就由道教大德們來詳加闡述了。

以上一點淺見，提供您參考。