『了義經』的『了』如何做最好解釋☁
回答 (5)
2013-01-12 9:30 pm
✔ 最佳答案
『了義經』的『了』如何做最好解釋？金剛經一相無相分第九：『是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。』
生清淨心，了一切義。
2013-01-12 10:19 pm
『了義經』的『了』如何做最好解釋☁瞭然於胸
2013-01-12 10:15 pm
回答者： 低級Sage Mao ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2013-01-12 14:12:10
[ 檢舉 ]
刪除
..反正我移民國外
台灣死活 跟我何干 ?
雅虎 純粹讓我白爽
你能奈何我了?
*************************佛版的 覺 都迷惑在我撕下......................
聰明用來吸引異性而已.............
奈何我了?
回答時間： 2013-01-12 14:12:10
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..反正我移民國外
台灣死活 跟我何干 ?
雅虎 純粹讓我白爽
你能奈何我了?
*************************佛版的 覺 都迷惑在我撕下......................
聰明用來吸引異性而已.............
奈何我了?
2013-01-12 9:57 pm
Q..『了義經』的『了』如何做最好解釋
<大乘入楞伽經> 集一切法品第二之二
...大慧。因所作相非一非異。業與生相相繫深縛。
不能了知色等自性。五識身轉。...
1.『了』做最好解釋則『了』成『知』.若『知』不轉即是『不了』
若不能了知色等自性...業與生相即依習性.
<達摩悟性論>..不解一切法，乃名解法。何以故？
見與不見，俱不見故；解與不解，俱不解故。
無見之見，乃名真見；無解之解，乃名大解。」
2.『了』者離四句離諸戲論..例如.."非我"非異我."不一"不異..等..
通常是以否定為前提令行者不著定見的法理.
2013-01-12 13:57:20 補充：
<達摩悟性論>「三界者：貪嗔癡是。返貪嗔癡為戒定慧，即名超三界。
然貪嗔癡亦無實性，但據眾生而言矣。若能返照，了了見貪嗔癡性即是佛性，
貪嗔癡外更無別有佛性。」
3..了『知』得『了』則識得轉即是『了』『了』.意即不解一切法，乃名解法。
若能返照，了了見..禪宗六祖會能說..煩惱即菩提。變三毒為戒定慧。
<大乘入楞伽經> 集一切法品第二之二
...大慧。因所作相非一非異。業與生相相繫深縛。
不能了知色等自性。五識身轉。...
1.『了』做最好解釋則『了』成『知』.若『知』不轉即是『不了』
若不能了知色等自性...業與生相即依習性.
<達摩悟性論>..不解一切法，乃名解法。何以故？
見與不見，俱不見故；解與不解，俱不解故。
無見之見，乃名真見；無解之解，乃名大解。」
2.『了』者離四句離諸戲論..例如.."非我"非異我."不一"不異..等..
通常是以否定為前提令行者不著定見的法理.
2013-01-12 13:57:20 補充：
<達摩悟性論>「三界者：貪嗔癡是。返貪嗔癡為戒定慧，即名超三界。
然貪嗔癡亦無實性，但據眾生而言矣。若能返照，了了見貪嗔癡性即是佛性，
貪嗔癡外更無別有佛性。」
3..了『知』得『了』則識得轉即是『了』『了』.意即不解一切法，乃名解法。
若能返照，了了見..禪宗六祖會能說..煩惱即菩提。變三毒為戒定慧。
2013-01-12 8:08 pm
提醒閣下那稱為蟬的昆蟲別名叫做知了 .
收錄日期: 2021-04-16 22:35:31
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130112000010KK01704