您若是相信因果,那麼是否遭遭被叛時,也能全然接受?
回答 (8)
2013-01-12 6:07 pm
✔ 最佳答案
版主大德法安，在>>無常的世間<<，背叛是很平常的見怪不怪，為何??，理性>>沒有標準性<<耶，切記要>>感恩對方<<成就我們的道業ㄚ，
阿彌陀佛，末學合十。
2013-01-14 3:10 am
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
2013-01-13 10:31 pm
您若是相信因果,那麼是否在遭被叛時,也能全然接受?並且認錯?
有本事就使出來
沒本事
摸摸鼻子
或是
拍拍屁股
有本事就使出來
沒本事
摸摸鼻子
或是
拍拍屁股
2013-01-13 3:37 pm
佛法說：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。
=是依法說？還是依人說呢？=依義解呢？還是以文解義？=依智呢？還是依識？
事有輕重緩急，=是善分別呢？還是依情識呢？
=佛子識護持佛法為重呢？還是護持己見？
=唉！心知肚明......矣！=物以類聚，人以群分......矣！
=是依法說？還是依人說呢？=依義解呢？還是以文解義？=依智呢？還是依識？
事有輕重緩急，=是善分別呢？還是依情識呢？
=佛子識護持佛法為重呢？還是護持己見？
=唉！心知肚明......矣！=物以類聚，人以群分......矣！
2013-01-13 7:37 am
個人愚見如下
全然接受人性，因為人性是殘酷...
全然接受佛性，人人皆有成佛的可能...
當我們接受人性是殘酷.，要懂得生存之道。
當我們接受人人皆有成佛.，要懂得解脫之道。.
當我們懂得生存之道，才不會明知山有虎偏向虎山行的愚昧
當我們學習解脫之道，則能處處安步，時時自在。
被叛是覺醒的契機。
全然接受人性，因為人性是殘酷...
全然接受佛性，人人皆有成佛的可能...
當我們接受人性是殘酷.，要懂得生存之道。
當我們接受人人皆有成佛.，要懂得解脫之道。.
當我們懂得生存之道，才不會明知山有虎偏向虎山行的愚昧
當我們學習解脫之道，則能處處安步，時時自在。
被叛是覺醒的契機。
2013-01-12 5:17 pm
隨喜 南無佛法僧三寶 大德回答002.
所謂:隨緣了舊業, 勿造新秧
隨緣, 就是應順眾生.
眾生罵你,打你,甚至背判你, 傷你,殺你命,等等逆境
都要自我反省, 並且原諒他, 視如浮雲忘了其所為. 切勿再起糾葛,
若生生世世糾纏不清, 對雙方都不好.
就像有人前世被人害死, 此世憶起, 就該將仇恨放下,
並視如浮雲忘了他之所為.
怎可再掀起復仇巨浪, 肆意攻詰他團體, 搞得世間烏煙瘴氣.
攪起無窮無盡的惡業共業漩渦. 生死怎得了脫?
所謂:隨緣了舊業, 勿造新秧
隨緣, 就是應順眾生.
眾生罵你,打你,甚至背判你, 傷你,殺你命,等等逆境
都要自我反省, 並且原諒他, 視如浮雲忘了其所為. 切勿再起糾葛,
若生生世世糾纏不清, 對雙方都不好.
就像有人前世被人害死, 此世憶起, 就該將仇恨放下,
並視如浮雲忘了他之所為.
怎可再掀起復仇巨浪, 肆意攻詰他團體, 搞得世間烏煙瘴氣.
攪起無窮無盡的惡業共業漩渦. 生死怎得了脫?
2013-01-12 1:05 pm
您若是相信因果,那麼是否在遭被叛時,也能全然接受?並且認錯?
============
相信因果，當知有果必有因，有因必有果。
絕不會突然跑出一個惡果報，卻會認為無此惡業因。
是故了徹因果不空的道理，自會全然接受所有業因果報。
其心便能無瞋無愛無喜無憂，並能真心懺悔往昔所造諸惡業。
斷惡修善，勤求出離三界了生死。
阿彌陀佛
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相信因果，當知有果必有因，有因必有果。
絕不會突然跑出一個惡果報，卻會認為無此惡業因。
是故了徹因果不空的道理，自會全然接受所有業因果報。
其心便能無瞋無愛無喜無憂，並能真心懺悔往昔所造諸惡業。
斷惡修善，勤求出離三界了生死。
阿彌陀佛
2013-01-12 1:04 pm
能全然接受?並且認錯?
未可蓋棺定論, 需要靜中觀物動閑處看人忙, 不隨波逐流要與時俯仰.
未可蓋棺定論, 需要靜中觀物動閑處看人忙, 不隨波逐流要與時俯仰.
收錄日期: 2021-04-16 22:38:48
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