深信因果，行十善、斷十惡

修行就是懺悔業障，深信因果，行十善、斷十惡
依菩提道次第廣論 四力淨修
我只截取白話說明文
http://www.lianmaster.com/lamrim3/lamrim3_09.html
四力淨修道理者。如是勵力，雖欲令其惡行不染，然由放逸，
煩惱盛等增上力故，設有所犯，亦定不可不思放置，
須勵力修，大 悲大師所說，還出方便。此復墮罪還出之理，
應如三種律儀別說。諸惡還出者，應由四力。開示四法經云：
「慈氏若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增 長，
何等為四，謂能破壞現行，對治現行，遮止罪惡及依止力。」
作已增長業者，是順定受，若能映此，況不定業。

雖然平時希望儘量不造作惡行，但是由於放逸，
以及煩惱熾盛等增上緣，還是不免犯下惡業，
若是有所違犯，千萬不可隨意放置不理，
必須依照佛所說的還淨方法，極力地懺除
有關如何懺罪使業障清淨的法門，
小乘有別解脫戒還出的方法，大乘有菩薩戒還罪的法門，
金剛乘也有各別懺罪的儀軌，雖然大小乘各有不同，
但不論何罪，以四力法對治，皆可懺除清淨。
作已增長業者，是順定受，若能映此，況不定業。
開示四法經中說：「慈氏， 若是諸大菩薩成就四法，
就能遮止一切罪惡，並且防止它繼續增長。那四法呢？
就是能破壞現行的拔除力、有銷滅罪性功用的對治力、
遮止罪惡的防護力，以及修歸 依菩提心的依止力。」
這四力，對於一定要受報的順定受業，都能遮止，
何況是不一定要受報的順不定受業，當然更能淨除。
這是因為這四力，具足了能斷除過去一 切罪性、
以及防止未來一切罪性再發生的功能。

因果~

若人人相信因果,並且用心於圓滿所有因緣!

那麼世界大同~

佛法非因緣法 , 與因果無關 , 佛是教育家非慈善家 , 希求人間福報者 , 可以鐵齒去修因果法 , 但不能了生死出輪迴 , 業力不可思議 , 乃至一念不捨皆不能出三界 , 因果是世間原本就有的 , 一直都在運作之中 , 佛來世間正是要人捨棄因果法 , 因為有作必有受 , 無作才能解脫 , 又要福報又要解脫 , 沒有這種地方 !!

老人～破邪顯正的資料！！

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509013103808

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609020902429

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509011201540

老人說”照塵”**的資料↓
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011020300462

行善去惡 = 本來就是人生處世跟本喔 ! 想成 彿 嗎? 非常難吧? 相信世間每位多是 菩薩 但是 不知世界上有幾位修成真果喔! ...

深信因果，行十善、斷十惡。
這確實是該做的事。

但是法王是如來的尊稱，當今之世，並無佛在人間住世， 報身佛目前在色究竟天為地上菩薩說法。

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教徒卻敢被稱為法王，不知道這是大妄語。

大方等無想經卷第二
T12n0387_p1084a26(04)║......大雲密藏菩薩摩訶薩言。
T12n0387_p1084a27(03)║實如聖教。世尊。我猶虻蟻。常為一切無明所闇。
T12n0387_p1084a28(02)║唯願如來。開慈愍心廣及眾生。
T12n0387_p1084a29(07)║宣說一句乃至一字。如來法王不可思議。 ......

http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0387_002.htm

經云: 如來法王不可思議。

如來是法王，不可思議。

不是佛也敢被稱為法王，這是大妄語。讓徒弟叫法王， 徒弟也是大妄語，這不是行十善!

http://www.youtube.com/watch?v=R0pbRx0ofYg

一起學習

2013-01-10 18:38:05 補充：
學佛 解脫基石 =五戒十善