想成為一個佛教徒，至少要先成為一個善良的好人

很多人喜歡用自己的思考方式去解釋佛法
而不是去悟，或用人生的歷練去體悟。
您可以去殺人無數後來去找癈死聯盟來幫你!

2013-01-11 08:25:16 補充：
其實大家都說的有道理
修行就是懺悔業障，深信因果，行十善、斷十惡
當你發願要斷惡時，””你就是一個善良的人了!””

或許這是個具爭議性的話題，但大家忘了大寶法王用的語言
與我們不同，
“”想成為一個佛教徒，至少要先成為一個善良的好人””
他所謂的佛教徒就是指修行人，心若非善良你怎麼修行
甚至還有人發了萬言書出來反駁!
以大家個自的觀點都是對的!觀點不同角度不同看到的東西不一樣
沒錯吧!
萬惡之人想學佛修行，就如俗語說的:
放下屠刀立定成佛，也要他良知發現，
如果你想把舊的罪在良心發現時一並勾消而學佛
那你可能選擇錯了!找其他宗教可能他們才有這樣能力。
菩提道次第廣論
四力淨修道理者。如是勵力，雖欲令其惡行不染，然由放逸，
煩惱盛等增上力故，設有所犯，亦定不可不思放置，
須勵力修，大 悲大師所說，還出方便。此復墮罪還出之理，
應如三種律儀別說。諸惡還出者，應由四力。開示四法經云：
「慈氏若諸菩薩摩訶薩，成就四法，則能映覆諸惡已作增 長，
何等為四，謂能破壞現行，對治現行，遮止罪惡及依止力。」
作已增長業者，是順定受，若能映此，況不定業。

雖然平時希望儘量不造作惡行，但是由於放逸，
以及煩惱熾盛等增上緣，還是不免犯下惡業，
若是有所違犯，千萬不可隨意放置不理，
必須依照佛所說的還淨方法，極力地懺除
有關如何懺罪使業障清淨的法門，
小乘有別解脫戒還出的方法，大乘有菩薩戒還罪的法門，
金剛乘也有各別懺罪的儀軌，雖然大小乘各有不同，
但不論何罪，以四力法對治，皆可懺除清淨。

因字數有限內容請自行參閱↓
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修行就是學做好人, 人格改造工程, 是佛教
守戒律, 守五戒十善道就是好人

這有什麼自由判定糢糊不清 ?
胡說八道一通

.

那麼可以問問?

一、當有人要入佛教成為佛教徒時
佛教眾法師們要怎麼認定此人是好人,是善良之人呢?

二、當有人要剃度成為出家人時,剃度師及眾法師們
要怎麼認定此人是好人,是善良之人呢?

三、怎樣的標準才能認定此人是一個好人,是一個善良的人呢?

四、若不知如何認定才能判定如何才是一個好人,才是一個善良的人
那麼這些法師們,要如何認定任何人,想成為佛教徒的人,有資格成為佛教徒呢?

五、不知,現今佛教眾法師等,有誰能自稱是好人是善良之人呢?
其認知又是如何界定及判定呢?總不能嘴上說說吧

2013-01-11 23:45:05 補充：
修行就是學做好人, 人格改造工程, 是佛教
守戒律, 守五戒十善道就是好人

這有什麼自由判定糢糊不清 ?
胡說八道一通
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先前不也有位法師講課後,開車接女友還變裝一同去用餐,逛街,後來被人爆了出來
前些日子好像也被判刑了,不是嗎?
那在事情未爆出來前,弟子們看到該位法師,不也以為法師守戒律,守五戒十善道嗎?
總不能講事情沒被爆出來前就是個好人,而爆出來後呢?
那在事情沒有被爆出來前,怎麼判定,一般人士農工商的,怎知法師守不守戒,行不行善呢?

從開題來看~
這似乎似是而非從004回答者： 定州 ( 初學者 5 級 ) 所言甚是
那就是必須明白什是宗教！
才不致誤入邪魔宗教者皆有其教義~
教義乃教主所論述~為該教徒所需遵循！
那麼再進一步來引申
宗教基於不同之法門~衍生不同修行方式
這教義攸關者~他不見的都與是非善惡有關
有的其實是在規範一群人這例如
規定靠右行駛~他不是善惡
但是一群人~必須有這樣規定才不致交通紊亂那再來看所謂之善良！
儒家之善~佛教卻常與之相悖
例如
按儒家所論述
身體髮膚受之父母~反哺養育~承歡膝下
不乞食以免辱及父母門楣與祖宗八代
不怪力亂神
從這些
佛可能連牲畜都不如~怎還會是善？
所以~那須以宗教作依歸！佛教徒~其實應該僅僅
例如如004回答者： 定州 ~所言那麼簡單而已
『想要成為一個佛教徒？首先就是要〝信〞佛陀所說的！
其次是有持戒與修智慧之恆久心的心理準備！』但是~這裡卻也是問題重重
對於宗教之教義~那是該弟子所需遵循
那是維繫一個法界所必須~這似乎沒什疑義
有疑義的是~佛教教義所傳承問題重重
這有
1.佛以不立語言文字傳教~這是佛之教義
而且那些經典是他的弟子後來集結所作
所以~佛以不立語言文字傳教~應該屬實居多！2.那些弟子所作~還幾經翻譯相傳那麼
從1.~顯然那些經典問題很大~
甚至已違背不立語言文字傳教之教義~從2.即屬排除偽經與誤載，把它當成佛法~那問題還是很大
法並非那些弟子可講~甚至連佛都有未說任何一法
這有印度佛發源寺廟之原記載~涅盤是什？佛曰：不可說！
諸多可證
況且佛法僅能領悟~如何言傳？
就算能如此~還是違背~佛以自身修持而開悟
何況~再經他者之口，即如實無誤~是否原佛法？？？？？
又幾經翻譯~那似乎更偏離原著~！所以~似乎還是回歸最簡單佛之方式
無須那些~
所謂
心中存佛即是佛，同理存魔也是魔！
所以~什是佛之教義？
那才是佛教之大問題！當然~佛以自身摸索~
在佛他自己親身經歷數十載證實~
這些更必須釐清~
那麼~釐清那些~似乎比那些~不輕哪！(確實是不輕沒錯)這好像~
沒那資格如何辨識？
當你已經具備辨識資格~還需再去學？那麼~既稱正知正覺~
對該教門又預料不準~你還去學什？對於佛教之笑話~本人雖然僅揭之皮毛~
但是已經夠多啦~


此簡易版的
申論版在意見欄→

2013-01-10 21:35:09 補充：
對於佛教之笑話~本人雖然僅揭之皮毛~
但是已經夠多啦~

那麼再重貼~

那麼本人再來戳破~佛教那群之謬論笑話

從阿難之所述
佛當時所講~
遠的不講~玄的不講~講的都是實實在在看的見
此亦有~佛常常以人世間各種現象來證實他所講的因果
此更足證實阿難所言不虛

那麼
佛教這群呢~
同樣按佛之遺囑來檢視~每每中的

佛教
當被揪出謬誤矛盾~立即往死裡詭辯~佛所言乃肉眼看不到的
反之~要構陷他者之罪~那些又成了~肉眼看的見的！
這些~完全符合什呢？當然不言可喻！

2013-01-10 21:35:43 補充：
= = =
『佑來了........工程科學推理...蓋世名人效應』
= = =
從阿難之所述
佛當時所講~
遠的不講~玄的不講~講的都是實實在在看的見
此亦有~佛常常藉人世間各種現象來證實他所講的因緣因果

那是~佛陀也在推理嗎？

2013-01-10 21:51:54 補充：
所謂
心中存佛即是佛，同理存魔也是魔！

但是~什才是佛之真正教義？
那才是佛教之大問題！

況且~佛以自身摸索~
在佛開悟後~佛又自己親身經歷數十載證實~
致有前後矛盾不一時~
這些更必須釐清~
但釐清那些~似乎更不輕！

例如~
沒那資格如何辨識？
當你已經具備辨識訂正資格~還需去學？

此簡易版的
申論版在意見欄→

2013-01-10 23:40:13 補充：
『
廣欽和尚講《薩婆多毘尼毘婆沙論》～

【寧破塔壞像(此極重罪)，不向未受具戒人說比丘過惡。世間若無僧衆則無佛法，

若人毀壞菩薩心者，則爲斷滅一切佛法。呵罵訾毀壞菩薩心，當知此罪過於五逆，九十千年墮大地獄。』


這人還有不打不成器也！
這世間被罵說過~就會牽扯到斷滅？？？
還真酷愛嚼舌~誣陷人之罪過
倘如此~這世界人被佛教所咒罵累積的~恐怕早已不知要斷滅多少回啦？

2013-01-10 23:40:38 補充：
沒什貢獻~還能騙吃騙喝~受人供養呢
為圖謀~受人餵食~
還酷愛爭功諉過
佛教飽食終日~竟完全不思受人恩惠~
還膽敢亂羅織罪名恐嚇人~這算不算妖孽行徑？

而罪孽愈深怎能長出什智慧？
他們開口閉口：有因必有果
怎會不懂？

所謂萬物出現皆有其道理
當然萬物斷絕亦如此~
700年末法~
又何來~『世間若無僧衆則無佛法』？
大約只是為圖~騙吃騙喝罷！
甚至應該是~世間有僧衆才無佛法！
因為誰毀佛法
佛指的很清楚啊~『作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。亦復化作須陀洹身。乃至化作阿羅漢身及佛色身。』

所以~那個廣欽算是低級笑話吧！

這就是~不懂什是宗教？
不知何謂修行也？
故易遭邪魔所趁！

2013-01-10 23:42:29 補充：
所謂之因果
有其相對性
豈能隨意亂擴大
討過頭啦~是否會被反討？

這其中之相對性嘛
佛教所言幾乎是笑話

例如
佛門開口閉口渡人
倘能如佛門之所謂渡
那不巧這巴掌又打在~唯有業隨身
那渡又是什？

既然各人所作各人擔.
更不巧這一巴掌有打在~佛菩薩慈悲心
各人所作個人各擔~何來慈悲心？

當然~了解恩怨因果之清償
甚至~相對關係
那佛門之所述~更是丟人現眼之笑話連連

2013-01-10 23:44:20 補充：
佛受牧羊女羊奶時所期許
希望牧羊女有好結果~再受其乳糜
那麼~佛教那些受天下人所施
那些人沒有好結果~佛教可能何只披毛帶角還~？

佛之圓滿嘛！應該比較接近翔大往好的方面解
那應該是成就佛身~而施主好結果
也就是~各如半個圓
缺一邊就垮~如何是圓？

吃人拿人的~成就己身
供吃供喝的~下仟百年大地獄！
難不成這種就是佛教慈悲心腸？
天底下會有這種~因果？
他們會甘心嗎？

那麼~這世間從來沒有佛教~
那些人不也平安無事？！！
佛教出現是否害慘那些人？
何來功德？還敢稱功德？
按恩怨因果~大付出無功~還因小過大罪！
這是佛教自說自話能了？？！
況且佛教所傳~根本矛盾謬誤連連！

2013-01-10 23:46:37 補充：
真道理
習佛的~連邊都碰不著~
只會瞎掰詭扯~例如
佛誤食即死~還酷愛瞎掰割肉為鷹
這就是~習佛者之習性
只愛自說自話~

那麼來剖悉~割肉為鷹
就算真正有割肉為鷹
那算痴呆不是大愛
別說儒家知身體髮膚
僅從佛教之說眾生平等
故事本身~簡直是丟人現眼之低級笑話
佛聽了老鷹的話~因為眾生平等嘛！

但是割那些餵鷹之後呢？
那天下更不平啦！

這世界可曾有餓死的？
還是佛之世界就只有與那幾隻互動？
那佛還能成佛？
這就是習佛者之智慧！

真正大道~怎有那種簡直比幼稚般都不如的笑話在那稱頌
那什是眾生平等？

況且佛愈修愈倒退~
能割肉為鷹~成了食物中毒即死

2013-01-10 23:50:14 補充：
人之將死其言也善~這不分人與佛
佛最終覺悟指的很清楚啊
不論毀佛法還是真正邪魔乃
『作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。亦復化作須陀洹身。乃至化作阿羅漢身及佛色身。』

那何來~『世間若無僧衆則無佛法』？
甚至應該是~世間有僧衆才無佛法！

既然~『世間若無僧衆則無佛法』~並不成立~則其罪也不成立啊！
當然~說出家人是非過惡~還可能是功德呢！
因為那些才是毀佛法之元兇~哈哈哈~

2013-01-10 23:52:22 補充：
所以~本人只尊重各宗教之正信仰
按佛之初衷~
出家人嘛~遵循該教義教規
佛以岀世思想與出家主張
那根本淡泊世俗紅塵

就算這裡佛版~
也是凡人討論佛教之常知常識之處所
所以~有雅虎之發言規則所約束
怎會乞丐趕廟公~亂搞什是佛教徒之平台
那佛教又沉倫成了雅虎之一旁枝派系啦~真是笑話啊！

圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AD06250412/o/20130110202547.jpg


人要先把人的本份做好。然後，再昇華人的品質，人的心靈境界，使人的心靈愈來愈成熟，人的心靈愈來愈寂靜，人成即佛成啦！人做得很好，很自然而然就變成聖人；人做得很好很圓滿，很自然而然就成佛。
為什麼學佛要先從做人下手？太虛大師說，學佛先學做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音譯，意譯是「覺悟的人」，並不是神，也不是天生的。我們 大家是「沒有覺悟的佛」，我們雖然是迷著的，但我們的本性沒有迷。佛揭示了這個奧秘：眾生都有佛性，都能成佛，這就是真理。凡夫與佛在本性上沒有區別，迷 就是凡夫，覺就是佛。所以我們學佛的過程，就是一個由迷到覺的過程。
損人決定不會利已，而只 會得到惡報；自私決定不會自利。自私，是從小我出發，加強了我執，出不了六道輪迴；自私是貪、嗔、痴的根源，會使人墮入三惡道。所以，自私和利已都是惡， 利人才是善，這也符合因果規律。
我們要做良善的好人，首先 就一定要做到「諸惡莫作」，嚴守五戒是起碼應該做到的。把五戒守好，「眾善奉行」就不難了。

定州大說的是
十惡不做姦淫燒殺的人很多都是虔誠的佛教徒
且沒人規定佛教徒不能做壞事
一個好的寶蓋應該是看它的作工精細
只要能密合都是好的寶蓋
而非以材質或價值來衡量
看一件事要以多方角度去看
大寶法王噶瑪巴
我看他也不是鑲金的

老人～破邪顯正的資料！！

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509013103808

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609020902429

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509011201540

老人說”照塵”**的資料↓
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011020300462

必備條件吧! 不知 為什麼? ... 那麼多人堅定不移想成 彿 喔 !

想成為一個佛教徒，至少要先成為一個善良的好人。

這句話沒錯，想要成為佛教徒，至少要先成為一個善良的好人。

這句話說起來好聽，作起來卻並不容易。

大方等無想經卷第二
T12n0387_p1085a19(00)║　世尊號法王　　於法得自在
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0387_002.htm

世尊號法王，也就是佛才是法王。

當來下生的是 彌勒佛，在這之前沒有人成佛，所以目前號稱法王的人，是在大妄語。

大妄語是惡法，對徒弟有害，不是善法。

http://www.youtube.com/watch?v=R0pbRx0ofYg

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