➡求問『意根』是否屬於『依他有』？
回答 (9)
2013-01-09 10:03 pm
✔ 最佳答案
『意根』是第七識又稱《末那識》，依據第八識(阿賴耶識)記憶庫裡的經驗建立自己的習氣(成見)，遇到與自己習氣相福的情境便生歡喜，反之便生煩惱。因為是依第八識而生起，所以可以說是『依他有』。
2013-01-09 14:05:07 補充：
《相福》更正為《相符》
2013-01-10 9:20 am
看了前面回答，還以為到了「胡人國」呢?只有「覺」師兄說得近、說得像。
『意根』是第七識又稱《末那識》，依據第八識(阿賴耶識)而有，是依第八識而生起，是『依他有』。講得對!
但所謂第七識末那「依據第八識記憶庫裡的經驗建立自己的習氣(成見)」講法，只有部分事實，因第八識與第七識的關係，要開悟明心後才能真實理解，也要依真善知識修學才能更深入。點到此為止。
『意根』是第七識又稱《末那識》，依據第八識(阿賴耶識)而有，是依第八識而生起，是『依他有』。講得對!
但所謂第七識末那「依據第八識記憶庫裡的經驗建立自己的習氣(成見)」講法，只有部分事實，因第八識與第七識的關係，要開悟明心後才能真實理解，也要依真善知識修學才能更深入。點到此為止。
2013-01-10 7:39 am
菩薩,
非依他有, 非不依他有, 如來離於二邊，說於中道：所謂此有故彼有，此生故彼生，謂緣無明有行，乃至生老病死、憂悲惱苦集；所謂此無故彼無，此滅故彼滅，謂無明滅則行滅，乃至生老病死、憂悲惱苦滅。」
2013-01-10 22:31:51 補充：
緣起性空 !
[雜阿含經卷十]
爾時，阿難語闡陀言：「我親從佛聞，教摩訶迦旃延言：世人顛倒，依於二邊，若有、若無；世人取諸境界，心便計著。迦旃延！若不受、不取、不住、不計於我，此苦，生時生，滅時滅。迦旃延！於此不疑、不惑，不由於他而能自知，是名正見如來所說。所以者何？迦旃延！如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅，則不生世間有見。迦旃延
2013-01-11 15:05:15 補充：
緣起性空 !
《雜阿含經卷第十》
爾時，阿難語闡陀言：「我親從佛聞，教摩訶迦旃延言：『世人顛倒依於二邊，若有、若無，世人取諸境界，心便計著。迦旃延！若不受、不取、不住、不計於我，此苦生時生、滅時滅。迦旃延！於此不疑、不惑、不由於他而能自知，是名正見，如來所說。所以者何？迦旃延！如實正觀世間集者，則不生世間無見，如實正觀世間滅，則不生世間有見。
非依他有, 非不依他有, 如來離於二邊，說於中道：所謂此有故彼有，此生故彼生，謂緣無明有行，乃至生老病死、憂悲惱苦集；所謂此無故彼無，此滅故彼滅，謂無明滅則行滅，乃至生老病死、憂悲惱苦滅。」
2013-01-10 22:31:51 補充：
緣起性空 !
[雜阿含經卷十]
爾時，阿難語闡陀言：「我親從佛聞，教摩訶迦旃延言：世人顛倒，依於二邊，若有、若無；世人取諸境界，心便計著。迦旃延！若不受、不取、不住、不計於我，此苦，生時生，滅時滅。迦旃延！於此不疑、不惑，不由於他而能自知，是名正見如來所說。所以者何？迦旃延！如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅，則不生世間有見。迦旃延
2013-01-11 15:05:15 補充：
緣起性空 !
《雜阿含經卷第十》
爾時，阿難語闡陀言：「我親從佛聞，教摩訶迦旃延言：『世人顛倒依於二邊，若有、若無，世人取諸境界，心便計著。迦旃延！若不受、不取、不住、不計於我，此苦生時生、滅時滅。迦旃延！於此不疑、不惑、不由於他而能自知，是名正見，如來所說。所以者何？迦旃延！如實正觀世間集者，則不生世間無見，如實正觀世間滅，則不生世間有見。
2013-01-10 4:57 am
佛說:諸法從緣起
由此可知,諸根皆依他起性
由此可知,諸根皆依他起性
2013-01-10 12:31 am
為什麼一直鼓勵閣下"跳出思路的陷阱 ?"
2013-01-09 10:10 pm
➡求問『意根』是否屬於『依他有』？我意非他意, 他根非我根.
2013-01-09 9:30 pm
大都是迷戀五慾之樂
..
..
2013-01-09 9:00 pm
好說好說...............
2013-01-09 8:59 pm
閣下好深奧的學問啊！
收錄日期: 2021-04-16 22:35:40
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130109000016KK02015