信奉西藏喇嘛教的人能自稱居士嗎?
回答 (8)
2013-01-09 8:23 pm
✔ 最佳答案
中阿含經卷第三十八T01n0026_p0667a24(06)║...... 佛言：「摩納！
T01n0026_p0667a25(09)║若有在家及出家學道行邪行者，我不稱彼。
T01n0026_p0667a26(08)║所以者何？若有在家及出家學道行邪行者，不得善解，
T01n0026_p0667a27(01)║不知如法。是故，摩納！
T01n0026_p0667a28(09)║若有在家及出家學道行邪行者，我不稱彼。摩納！
T01n0026_p0667a29(06)║若有在家及出家學道行正行者，我稱說彼。
T01n0026_p0667b01(06)║所以者何？若有在家及出家學道行正行者，必得善解，
T01n0026_p0667b02(00)║則知如法。......
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_038.htm
佛言：摩納！若有在家及出家學道行邪行者，我不稱彼。
世尊開示，若有在家學道，但卻行邪行的人，我不讚美他。但如果在家學道，並行正行的人，我讚美他。
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教徒，如果在家，但卻修雙身法，這就不是 世尊所讚美的對象。
所以如果信奉西藏喇嘛教的人，又行邪行，並不適合自稱居士。奉勸想當居士的人，應該行正行，不要修雙身法，且不要為了毀謗他人，而故意造假資料來毀謗。
2013-01-11 8:22 pm
修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook
欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135
欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135
2013-01-10 3:19 am
2013-01-10 1:58 am
蕭xx能自稱大菩薩居士還怕鬼
瘋了嗎
2013-01-09 17:58:52 補充：
蕭xx能自稱大菩薩居士還怕鬼
瘋了嗎
瘋了嗎
2013-01-09 17:58:52 補充：
蕭xx能自稱大菩薩居士還怕鬼
瘋了嗎
2013-01-10 1:20 am
岡波巴大師曾經發願說：
無論上師做任何的行持，他都是利益眾生的，都是不可思議的。」
岡波巴的上師是密勒日巴。
此處岡波巴大師提到，無論密勒日巴示現任何的行為，他都完全相信上師這麼做，是為了利益眾生、降服眾生的心的緣故。
上師一切所行皆是不可思議的，我們更要帶著虔誠、恭敬的淨觀來祈請。
2013-01-09 17:20:41 補充：
岡波巴大師曾經發願說：
無論上師做任何的行持，他都是利益眾生的，都是不可思議的。」
岡波巴的上師是密勒日巴。
此處岡波巴大師提到，無論密勒日巴示現任何的行為，他都完全相信上師這麼做，是為了利益眾生、降服眾生的心的緣故。
上師一切所行皆是不可思議的，我們更要帶著虔誠、恭敬的淨觀來祈請。
無論上師做任何的行持，他都是利益眾生的，都是不可思議的。」
岡波巴的上師是密勒日巴。
此處岡波巴大師提到，無論密勒日巴示現任何的行為，他都完全相信上師這麼做，是為了利益眾生、降服眾生的心的緣故。
上師一切所行皆是不可思議的，我們更要帶著虔誠、恭敬的淨觀來祈請。
2013-01-09 17:20:41 補充：
岡波巴大師曾經發願說：
無論上師做任何的行持，他都是利益眾生的，都是不可思議的。」
岡波巴的上師是密勒日巴。
此處岡波巴大師提到，無論密勒日巴示現任何的行為，他都完全相信上師這麼做，是為了利益眾生、降服眾生的心的緣故。
上師一切所行皆是不可思議的，我們更要帶著虔誠、恭敬的淨觀來祈請。
2013-01-09 11:15 pm
............我還看見雅典娜給他聖一當聖鬥士哩....亂七八糟
2013-01-09 6:40 pm
凡是正信佛教團體 與正信佛教徒， 都不應迷信西藏喇嘛附佛外道!!!
依法不依人 ， 這是 這是佛所告誡佛教徒的。
也是 正覺同修會的一貫立場!!!
宣化法師 這麼說:
「...這些所謂佛教組織(按:藏傳佛教、西藏密宗)，是否真能代表佛教？現在有很多冒牌貨，假藉佛教名義，盡做欺世盜名之事。諸如某些密宗教派，信徒都患上愛死病，把婬亂當兒戲；又有日本佛教團體，出家人都是結婚的，又怎可以稱之為僧侶？在西方有很多魚目混珠、真假不分之現像，故必要慎重審察：這些所謂佛教徒，是否真能代表佛教界發言？不要被其蠱惑。
問：西藏達賴喇嘛活佛、班禪活佛，他們所謂的活佛，跟我們所談的佛有什麼不一樣？
上人：其實都是活鬼不是活佛。
問：上人常說“真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。”但是上人常在《金剛菩提海》裡公開批評談論他人的是非，這豈不是言行不一嗎？
上人：我說的要是真的，這也不是是非；要是假的，一定墮地獄。你知道那個人說：“大修行人不落因果”，則墮五百世做狐狸的果報。我如果是撥無因果的話，拿黑的當白的；拿白的當黑的，拿是當非；拿非當是，說錯話，我入拔舌地獄。如果我沒有說錯，那我沒有罪的。
我為什麼好說是非，因為佛教裡頭是非太多了，又什麼黑教、白教、黃教、紅教，啊！都變成顏色不一樣，把人的眼睛都弄得眼花撩亂，連黑的也不知道是黑的，白的也不知道是白的了，所以我要說人所不敢說的話。」
以上文章摘錄自【《金剛棒喝》宣公上人答問錄】
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依法不依人 ， 這是 這是佛所告誡佛教徒的。
也是 正覺同修會的一貫立場!!!
宣化法師 這麼說:
「...這些所謂佛教組織(按:藏傳佛教、西藏密宗)，是否真能代表佛教？現在有很多冒牌貨，假藉佛教名義，盡做欺世盜名之事。諸如某些密宗教派，信徒都患上愛死病，把婬亂當兒戲；又有日本佛教團體，出家人都是結婚的，又怎可以稱之為僧侶？在西方有很多魚目混珠、真假不分之現像，故必要慎重審察：這些所謂佛教徒，是否真能代表佛教界發言？不要被其蠱惑。
問：西藏達賴喇嘛活佛、班禪活佛，他們所謂的活佛，跟我們所談的佛有什麼不一樣？
上人：其實都是活鬼不是活佛。
問：上人常說“真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。”但是上人常在《金剛菩提海》裡公開批評談論他人的是非，這豈不是言行不一嗎？
上人：我說的要是真的，這也不是是非；要是假的，一定墮地獄。你知道那個人說：“大修行人不落因果”，則墮五百世做狐狸的果報。我如果是撥無因果的話，拿黑的當白的；拿白的當黑的，拿是當非；拿非當是，說錯話，我入拔舌地獄。如果我沒有說錯，那我沒有罪的。
我為什麼好說是非，因為佛教裡頭是非太多了，又什麼黑教、白教、黃教、紅教，啊！都變成顏色不一樣，把人的眼睛都弄得眼花撩亂，連黑的也不知道是黑的，白的也不知道是白的了，所以我要說人所不敢說的話。」
以上文章摘錄自【《金剛棒喝》宣公上人答問錄】
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2013-01-09 6:25 pm
送你一句話!懶的與你玩了....
算了就讓牠去吧!
我走了你還在原地!
有智慧才看的懂!
2013-01-09 14:40:08 補充：
我遇到這麼多問題、這麼多紛爭，
不要太在乎別人怎麼說，那個並不重要，
重要是自己的態度，自己有沒有保持關懷
他人那一念善心，別人是黑的，
我不用變成跟他一樣黑、變成不好的，
這是我總是提醒自己的。
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 14:40:24 補充：
利益眾生必須從自己開始，先要利益自己，
自己有了成就，就已經幫助了一個眾生，
這樣才有把握幫助其他眾生。
若不好好照顧自己，把自己修好，
就想改變世界，不是很理想。
如自己做好，至少世上就少一個壞人
少一個不成材的人。所以從自己開始很重要。
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 14:40:48 補充：
如果有人辱駡你甚至毆打你，
你會耿耿於懷，一直想一直想，
終而懷恨在心，接著身心失去安寧。
其實這只是苦了自己，你若懷恨，
首先受傷害的是自己，
對所恨的人可能一點都沒影響。
結果你自己飽嘗記恨後遺症：
先是睡不好，接著易怒，
最後朋友也遠離你，仔細想想，
記恨是一點好處都沒有。
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 14:41:38 補充：
你要有奉獻心，佛學術語叫作佈施心。
“社會上有各行各業的工作，希望我現在做的工作，
能夠對社會產生意義、產生利益！”你要有這樣的發心，
當有這樣的動機後，你要告訴自己：“我要好好盡到責任，
為社會為大眾做奉獻，把工作做好。”
如果這麼做，你的工作就變成是佈施的一種修持了！
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 14:44:24 補充：
如果不實修，去圖一個虛名，反而造成更多問題，
別人反而會詆毀佛教，這樣不好。
希望大家皈依後要有正確觀念和態度，
就是“佛法是要去實修的，就像藥是要去吃的”，
這樣才會對你有用。
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 15:10:26 補充：
如果不實修，去圖一個虛名，反而造成更多問題，
別人反而會詆毀佛教，這樣不好。
希望大家皈依後要有正確觀念和態度，
就是“佛法是要去實修的，就像藥是要去吃的”，
這樣才會對你有用。
——大寶法王噶瑪巴
算了就讓牠去吧!
我走了你還在原地!
有智慧才看的懂!
2013-01-09 14:40:08 補充：
我遇到這麼多問題、這麼多紛爭，
不要太在乎別人怎麼說，那個並不重要，
重要是自己的態度，自己有沒有保持關懷
他人那一念善心，別人是黑的，
我不用變成跟他一樣黑、變成不好的，
這是我總是提醒自己的。
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 14:40:24 補充：
利益眾生必須從自己開始，先要利益自己，
自己有了成就，就已經幫助了一個眾生，
這樣才有把握幫助其他眾生。
若不好好照顧自己，把自己修好，
就想改變世界，不是很理想。
如自己做好，至少世上就少一個壞人
少一個不成材的人。所以從自己開始很重要。
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 14:40:48 補充：
如果有人辱駡你甚至毆打你，
你會耿耿於懷，一直想一直想，
終而懷恨在心，接著身心失去安寧。
其實這只是苦了自己，你若懷恨，
首先受傷害的是自己，
對所恨的人可能一點都沒影響。
結果你自己飽嘗記恨後遺症：
先是睡不好，接著易怒，
最後朋友也遠離你，仔細想想，
記恨是一點好處都沒有。
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 14:41:38 補充：
你要有奉獻心，佛學術語叫作佈施心。
“社會上有各行各業的工作，希望我現在做的工作，
能夠對社會產生意義、產生利益！”你要有這樣的發心，
當有這樣的動機後，你要告訴自己：“我要好好盡到責任，
為社會為大眾做奉獻，把工作做好。”
如果這麼做，你的工作就變成是佈施的一種修持了！
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 14:44:24 補充：
如果不實修，去圖一個虛名，反而造成更多問題，
別人反而會詆毀佛教，這樣不好。
希望大家皈依後要有正確觀念和態度，
就是“佛法是要去實修的，就像藥是要去吃的”，
這樣才會對你有用。
——大寶法王噶瑪巴
2013-01-09 15:10:26 補充：
如果不實修，去圖一個虛名，反而造成更多問題，
別人反而會詆毀佛教，這樣不好。
希望大家皈依後要有正確觀念和態度，
就是“佛法是要去實修的，就像藥是要去吃的”，
這樣才會對你有用。
——大寶法王噶瑪巴
收錄日期: 2021-04-13 19:14:32
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