求問『中道裡有實相』還是『實相裡有中道』✞
回答 (6)
2013-01-07 11:08 pm
✔ 最佳答案
善知識法喜不要去尋求實相，
實相也非從中論來，
中論是方便說，要的是不落入偏見
法的實相是本具足，只用中論見是見不到真實相，
如同在晴朗的陽光中見不到太陽本身。
中論是方向，非究竟
否則就不稱為中論，就直稱為究竟法。
一切法的變化生滅都是實相的示現，不要分別心的取捨，不要從任何的分別中求真實相。
願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來
2013-01-08 5:11 am
我們所有的大乘經
來明白中道這個佛性
我們這個寫實相
實相就是佛性
全都要來明白//這個中道的佛性
假使你若//依靠我們的佛性來修
你六度就圓滿了
萬行就是我們六度
你就看出我們的佛性
來明白中道這個佛性
我們這個寫實相
實相就是佛性
全都要來明白//這個中道的佛性
假使你若//依靠我們的佛性來修
你六度就圓滿了
萬行就是我們六度
你就看出我們的佛性
2013-01-07 10:21 pm
求問『中道裡有實相』還是『實相裡有中道』✞已<熔>為一體,
2013-01-07 8:47 pm
求問『是先有雞然後生蛋』還是『先有蛋然後生機』
2013-01-07 8:00 pm
中道即實相，實相即中道。離中道非實相，離實相非中道。
2013-01-07 22:31:50 補充：
既然，佛所成就第一希有難解之法，為佛與佛乃能究盡諸法實相，我們只是凡人，那怎麼辦呢?只好以教學方法說說，至於完全的實相，我已拜託aa大快去龍宮取上部，中部華嚴回來，在此，我們先用智者大師"以中明實相"的 教學法來說明一下。
智者大師常以空明實相，但因眾生我執太強(Sage Mao大大要 注意聽喔)，難免又對空形成另種執著，將空固定化，實體化，落入與有相對之另一種執，即視空為無。因此"中道"之教應此而生。龍樹中論:眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。
2013-01-07 22:32:24 補充：
中道表現在:離二邊執上，如大智度論:行者以有患，用空破有。心復貴空，著於空者，則為斷滅。以是故，行是空以破有，亦不著空，離是二邊，以中道行。所以，智者大師亦以:十如是，一實諦，一心三觀，來明即空即假即中，藉由此顯實相義。
故在目前，只好說:中道即實相，實相即中道。離中道非實相，離實相非中道。等aa大從龍宮回來，或各位大大成佛後，再另說吧。
2013-01-07 22:31:50 補充：
既然，佛所成就第一希有難解之法，為佛與佛乃能究盡諸法實相，我們只是凡人，那怎麼辦呢?只好以教學方法說說，至於完全的實相，我已拜託aa大快去龍宮取上部，中部華嚴回來，在此，我們先用智者大師"以中明實相"的 教學法來說明一下。
智者大師常以空明實相，但因眾生我執太強(Sage Mao大大要 注意聽喔)，難免又對空形成另種執著，將空固定化，實體化，落入與有相對之另一種執，即視空為無。因此"中道"之教應此而生。龍樹中論:眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。
2013-01-07 22:32:24 補充：
中道表現在:離二邊執上，如大智度論:行者以有患，用空破有。心復貴空，著於空者，則為斷滅。以是故，行是空以破有，亦不著空，離是二邊，以中道行。所以，智者大師亦以:十如是，一實諦，一心三觀，來明即空即假即中，藉由此顯實相義。
故在目前，只好說:中道即實相，實相即中道。離中道非實相，離實相非中道。等aa大從龍宮回來，或各位大大成佛後，再另說吧。
收錄日期: 2021-04-16 22:37:00
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130107000016KK00935