請問蕭先生‧菩薩說‧頭殼這般忙‧

我佛慈悲,眾生是己,不明此理,修行無益

南無阿彌陀佛

這個網址，計有十二題有關「附佛外道」所提倡，如來藏 - 阿賴耶識的謬論....

http://tw.myblog.yahoo.com/u31126_buddha/archive?l=f&id=107



這個網址，計有十二題有關「附佛外道」所提倡，如來藏 - 阿賴耶識的謬論....

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但有佛法修證以後，為了度眾，則有能力的人會更忙，因為要弘揚佛法。
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愛說笑 佛陀托缽回 食畢 便又去禪坐精進了

人如果忙東忙西，心靜 不下來，就不容易參禪，所以要專心，放下不重要的俗務。

但有佛法修證以後，為了度眾，則有能力的人會更忙，因為要弘揚佛法。

因此樓主可從孝順父母開始,培福植福好過於此虛擲光陰.
末學誠心力勸.

佛道修行有階段次第，其中各有用功要旨、要領與境況，悟前參禪深入的境界，與出世度眾的內涵、景況，豈得相提並論乎！題主無知，偏又心存不善發問，尤顯愚痴！
要真心請教的話，就請先請閱幾本結緣書去稍嗅真善知識宣述的正法芬芳吧！這勝比你的無聊無料質疑，有意義千萬倍。
有師兄說：「忙於寫書, 忙於賺錢 , 忙於宣傳, 忙於紅塵打滾貪嗔痴 ,
那頭殼更無閑，六識是污穢的。」確實極有道理，不過請衡量看看是誰能對號入座？含血噴人就不妙了!!

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忙於寫書, 忙於賺錢 , 忙於宣傳, 忙於紅塵打滾貪嗔痴 ,

那頭殼更無閑，六識是污穢的。

（一）起我起見是名染因。入一切法無我是名淨因。
（二）見我我所是名染因。內寂靜外不行是名淨因。
（三）欲瞋恨害覺觀是名染因。不淨慈悲喜捨入十二因緣忍名為淨因。
（四）四顛倒是染因。四念處是淨因。
（五）五蓋是染因。五根是淨因。
（六）六入是染因。六念是淨因。
（七）七非淨法是染因。七覺分是淨因。
（八）八邪法是染因。八正法是淨因。
（九）九惱事是染因。九次第定是淨因。
（十）十不善業道是染因。十善業道是淨因。

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佛法：「唯論見性，不論禪定解脫。」
這才是佛法真實意。




佛陀未曾說法。卻留了三藏十二部經， 嘱咐末法弟子 依法不依人。


佛陀未曾說法，是理上談，依真如法身佛說的。


三藏十二部經是 佛陀所說，這是佛當年 應化身示現人間所說。這是事相上說的。




所以 學法， 佛法真實意要了解，理事也要分明。
















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