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普賢十大行願(十七)
四者懺悔業障──懺悔的意義
《壇經》云:「懺者,懺其前愆;悔者,悔其後過」,「懺悔」是華梵合譯,「懺」是梵語「懺摩」的略譯,即請求他人容忍、寬恕自己所犯的罪過;「悔」為悔過,字義與「懺摩」相似,所以合譯為「懺悔」。「懺悔」,即是發露所作的舊惡,改往修來,不再造作新殃。「業障」,是眾生於身、口、意所造作的惡業,能障礙行者修行正道,故稱為「業障」。所以,「懺悔業障」就是以至誠悔過的心,發露、懺悔,乃至修種種善法,藉以轉除無始以來的惡業。
佛世時,有一位阿闍世王,性情暴虐,為了奪取王位,不惜殺害父王;並聽信提婆達多的唆使,謗佛害佛,後來全身長滿毒瘡,痛苦萬分。他的御醫耆婆知道這是業障所致,非醫術能治,所以勸諫阿闍世王,唯有到佛前求哀懺悔,才能懺除罪愆。當阿闍世王於佛前至誠發露懺悔時,佛以慈心入於三昧,放大光明,遍照王身,國王頓感身心清涼,毒瘡一時間竟然痊癒了。此時,佛陀更進一步為他說法,使其了達因果及緣起性空之理,令他降伏煩惱惡心,並發起無上菩提心。從此,阿闍世王力行仁政,並成為佛門的大護法。
至誠懺悔,就能消除業障,佛法云:「病從業生,業從心生。」生病固然要看醫吃藥,但只是治標,未必能藥到病除。最要緊的,還是要知道慚愧、懺悔,反省身口意三業,去惡行善,發菩提心,護法護教,才是治病的根本之道。
《大涅槃經》云:「雖先作惡,後能發露,悔已慚愧,更不敢作。……如煙雲除,月則清明。作惡能悔,亦復如是。」人人本具的這念心猶如天上的明月,本自清明,只因一念不覺,而造作諸惡,致使惡業纏身;若能一念迴光,以至誠心懺除業障,則能回復清淨的本心,如雲除月現,明月依舊清朗如昔,無有損減。懺悔業障的目的,就是要使這念心回復本來的清淨。修行學佛,須時時反省檢討,起了惡念馬上覺察、照破,以善念轉除惡念,最後連善念也不執著,契入這個境界,則無始以來的罪業,自然銷融盡淨。