請解釋心是什麼在何處心是以何物

前賢您好
心是什麼又是以在於何處向那裡找
有前賢回答
心是思, 在於疑, 结緣頓悟自來
羊後學贊歎 有禪境 羊後學再補充
心是什麼
心
三點如星象 橫鈎似月斜
披毛從此得 作聖亦由他 若人欲了知 三世一切佛
應觀法界性 一切唯心造心是以在於何處
心在何處不遠求 此心就在自心頭
心中原有一把鎖 打開之後昰無心 性即是心 心即是佛 佛即是法 一念離真 皆為妄想
心外求心 路便差
不可以心更求於心
不可以佛更求於佛
不可以法更求於法
故學道人 直下無心
默契而已 擬心即差
以心傳心 此為正見向那裡找
到應無所住而生其心
明心見自性
不向那裡找
明心見自性
羊後學祝福大家佛心道心良心本有

心就是你的心思,想法,思考
他不在你的心臟部位
而是在你的腦海裡
為什麼你想到傷心處~心會糾結~一陣抽痛
因為自律神經失調

您好：另類的解讀：心是什麼？又是以在於何處？向那裡找？心是什麼？基本上人有三個心：一是心臟：也就是肉體會跳的心，是支配人體功能養份的機器，一般所說的心臟，在正常運作下，心臟不會改變至老死而後已，但受外力影響，心臟會受到某種程度有形與無形的傷害，一種是無形的因果傷害，這不是心臟所能預防，在此不談。另一種是來自本身人為的傷害，這就是一般所說的肉體病，然肉體病的傷害是可以預防的，過度的暴飲、暴食、過度的操勞、過度的舒適，很多很多皆可造成心臟不可磨滅的傷害，這就是人為的肉體病。二是人心：什麼是人心？簡單的說就是人的意識，人心有七情六慾。既已為人，自己所擁有的就可以說是人心的發揮。是好、是壞、是善、是惡、是正、是邪、是美、是醜‥‥‥等等一切的一切，均來自於人心的修持。人心的修持，來自於理教的束縛，理教越嚴，則人心越不容易出錯，理教不嚴，則隨時會因為環境、人為、時間、地點而出錯，也就是不容易把持。以自〈我〉為中心的，這就是人心。這就是自負之心，殊不知，人外有人，天外有天，〈我〉只不過是那麼一丁點，還自以為〈我〉有多大呢！人心是以〈我〉為中心，而不曾想到別人。即使想到別人，當環境、人為、時間、地點而有所改變時，相信百分之九十九的人，都是以自己的利益為優先考慮，別人是他家的事。三是前世之心〈靈心〉：什麼是前世之心〈靈心〉道心？道心微微，相信很多人都聽過靈性，可以這麼說，道心即是靈性。靈性的修持，也許更多人不知。靈性的修持，除了環境、時間、地點、人為的因素以外，還要加上因果的累積，還有很多不可預知的變數。然而想要瞭解這靈性的修持，必須要以人性的修持為基礎。人性的修持，又與這靈性存著秘不可分的關係，這個關係又與人之三魂有關，這三魂又與前世之因果有關係，這因果關係又與前世之修持有關係，前世之修持又與前世因果有關係。如此追究，每一世因果，均可影響到這世的修持，自然也影響到靈性的修持。當然也有例外，這些例外，又與人之生死有關係。真正要瞭解的更深入，就不是用文字、語言能來描述的。 而人的所做所為就是〈心〉最好的表徵，靜下來就可以感受到〈心〉的存在，〈心〉的所為。

頓悟入道要門論

問其心似何物


答其心不青//不黃 不赤 不白
不長 不短 不去 不來
非訴 非淨 不生 不滅
湛然常寂


此是本心形相也
亦是本身
本身者即佛身也



現在這個人就又來問祖師
你說無所住心
其心
其心就是指無所住心
說你這個無所住心

生成什麼樣子


要問說這無所住心//長得什麼樣子

祖師就說
說若是無所住心也不是青的
也不是黃的
也不是赤的
也不是白的
也不是長
也不是短
也沒有去
也沒有來
也沒有髒
也沒有乾淨
也沒有生
也沒有滅
意思就是說
根本這無形的東西


無所住心就是無形
怎麼會有什麼形體呢
湛然常寂
這個心靜靜的

這就是我們人的//無所住心的形相
亦是本身


本身就是佛祖的身啊






孟子告子章這樣說
人有雞犬放
則知求之
有放心而不知求
學問之道無他
求其放心而已矣



對這個放和求
我們做個說明
程子這樣說
放 亡失也
求 尋找也



程子就是宋朝儒家學者
這個程子說//放就是不見了
求就是要找回來


所以現在//孟子告子章說
一個人有一隻雞//一隻狗不見了
放就是亡失
就是不見了


我們家有一隻雞不見了
一隻狗不見了
就知道什麼
知道要去找回來


我這隻雞不知道//有沒有跑來你們家
我家有隻狗不知道//有沒有跑來你們家
就知道要去找



但是你一個心不見了
心怎麼會不見了
這個心就是佛心啊
一個人這個道心不見了


你不想要找


學問
這個道理沒有其它


學道是要找 我們//不見了的 心回來
一個 道心不見了啊


學道是只有//要找這個 道心 回來


其它都沒什麼

2013-01-04 16:32:02 補充：
中國道教大辭典說
神明是什麼
若以前習慣稱我們的心


就是思維的器官


所以這個心叫做神
就是知道人所不知的
就是神
看人家所沒有看到的
叫做明
所以叫做神明


現在說神明是什麼
就是眼睛看到
耳朵聽到
我們的意知道
我們的身會感覺


分別物理
一點點都知道


由我們人的元神
生出這個智慧
所以才叫做神明

2013-01-04 16:32:11 補充：
現在佛光大辭典說
神明是什麼
現在這個無法//不是說沒有辦法
這個法是法塵


沒有這個法塵可以//讓我們思惟分別
等於就是第八識


我們的第六識//是有法思惟分別


所以這第八識//就是沒有那個法塵
讓你思惟分別
所以叫做神


有辦法照見
就是叫做明 就是這個慧



指眾生的神識
神識是什麼


就是等於我們的靈魂
就是精神的主體

心是什麼又是以在於何處向那裡找
心是思, 在於疑, 结緣頓悟自來.

[心者.七情六慾也.]

此心非彼心.....心往何處找...心網何處找？

2013-01-03 21:52:42 補充：
月適用義..不！更正：越是用意.識、意識、~~義世新~~不！更正：意識心.....

月是找步著~~不！更正：越是找不著

2013-01-03 21:55:57 補充：
有情人不覺有情.....反而體會無心。
無情人覺有情間.....返而無心體會。

2013-01-03 21:56:54 補充：
打著燈籠想往哪裡找？......不過識望想罷了~~不！更正：不過是妄想罷了。

2013-01-03 22:00:23 補充：
每個人的心皆同，但能見度皆不同.....怎麼找呢......好生思量。